မဂၤလာပါ

လႈိက္လွဲစြာ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္။ ဒီဘေလာ႔ဂ္က ကၽြန္မရဲ့ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ၊ အေတြ႔အၾကံဳ၊ ခံစားမႈအေတြးအျမင္၊ ဗဟုသုတ၊ က်န္းမာေရးပညာေပး စတာေတြကို ကၽြန္မ ေရးတတ္သလို ေရးၿပီး အမ်ားသိေအာင္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ရင္းနဲ႔ မွတ္တမ္းအျဖစ္ သိမ္းဆည္းထားရာ ေနရာတခုသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားဆိုက္ေတြက ႏွစ္သက္သေဘာက်တဲ့ ပို႔စ္တခ်ိဳ႔ကို ျပန္လည္ကူးယူ ေဖၚျပထားတဲ့ပို႔စ္ အနည္းငယ္လည္း ရွိပါတယ္။ C-Box ေဘးမွာ ကပ္လွ်က္ ဆိုက္ဘားမွာ က႑အလိုက္ Labels ေတြ ခြဲထားတဲ့အထဲမွာလည္း ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာကို ေရြးဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ လာလည္သူ အားလံုးကို ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါတယ္။ ေအာက္ကပို႔စ္ေတြကေတာ့ ကိုယ္တိုင္ေရးထားတဲ့ပို႔စ္ကို ကိုယ္တိုင္ၾကိဳက္လို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပန္ဖတ္ျဖစ္တဲ့ မၾကိဳက္ဆံုး ပို႔စ္ေတြပါ။ ေခါင္းစဥ္ကို Click ၿပီး ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

(၁) တခါက ကၽြန္မရဲ့ ဇာတ္လိုက္)၊ (၂)
ABSDF မွာ ကၽြန္မရဲ့ ပထမဦးဆံုး ၾကံဳခဲ့တဲ့ ေရွ႔တန္းတိုက္ပြဲ(၃) ေမ့မရႏိုင္ေသာ စခန္းသိမ္းတိုက္ပြဲတခုအေၾကာင္း(၄) အေၾကြေစာသူမ်ား အမွတ္တရ (၁) (၅)ရင္ေသြးတခု ျဖစ္တည္မႈ (၆) ေပ်ာ္၍မရေသာ အေမေန႔အေတြး (၇) Evolution လုပ္မလား Revolution လုပ္မလား၊ (၈) ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး (၉)ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာနဲ႔ စာဖတ္သူမ်ားသို႔ (၁၀) စစ္ေခြးေတြ စစ္ေခြးေတြ စစ္ေခြးေတြ

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမတၱာတရား

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမတၱာတရား
(ေအာက္က ေမတၱာပို႔သီခ်င္းနဲ႔ စာသား ပါဠိ၊ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ ကို ပိုမိုျပည့္စံုစြာ ေလ့လာခ်င္သူမ်ားအတြက္ ပို႔စ္ကိုဒီေနရာမွာ Click ၿပီး ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

၈၈- မတ္လ ရာဇ၀င္နဲ႔ အင္းလ်ား

၈၈ ရဲ့ မတ္လမွာ တံျဖဴကေန တံနီလို႔ ေခၚတြင္ေစရေလာက္ေအာင္ ေသြးစြန္းခဲ့ၿပီး အင္းလ်ားေရ.....

ဖံုးကြယ္လို႔မရတဲ့ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ား

၈၇ စက္တင္ဘာမွာ မဆလအစိုးရက ၂၅၊ ၃၅၊ ၇၅ က်ပ္တန္ေတြ တရားမ၀င္ေတာ့ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ....

ပင္လံုစာခ်ဳပ္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရး

ပင္လံုစာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ၄၇ ခု ဖြဲပစည္းပံု အေျခခံဥပေဒအတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ လမ္းညြန္ခ်က္ (၇) ခ်က္ဟာ ...

ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္ သမီးမိန္းကေလး လိုခ်င္ရင္

ကၽြန္မဆီကို ေရာက္လာတဲ့ Forward e-mail တခုထဲက ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္ အသီးအရြက္ မ်ားမ်ားစားက သမီးမိန္းကေလးေမြးဖို႔ အခြင့္အလမ္း ပိုမ်ားေၾကာင္း သုေတသန ပညာရွင္ေတြက.....

ဂုဏ္ယူစရာ ေရႊျမန္မာ

ေရးထားတာ ေတာ့ၾကာပါၿပီ။ အတိအက် ေျပာရရင္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၃ ရက္ေန႕က မေလးေျမ ဘေလာက္ မွာ....

ႏိုင္ငံျခားမွာ ႀကီးတဲ့ျမန္မာကေလး အမ်ားစုက ဘာေၾကာင့္ ျမန္မာလိုမေျပာ ျမန္မာလို မျပဳမူၾကလဲ

"သားသား အိမ္စာမလုပ္ရေသးဘူး မဟုတ္လား" "No I'havent" "ဒါဆို သားေလးကစားတာ ေတာ္ေတာ့ အိမ္စာလုပ္လို႔ရၿပီ ကြန္ျပဴတာေပၚက.....

ေရလႊမ္းမိုးခံေနရေသာ ဘရင့္စ္ဘိန္း ၿမိဳ႔ေတာ္

Australia ႏိုင္ငံ Queensland ျပည္နယ္မွာ ေရလႊမ္းမိုးေနတာ ျပည္နယ္ရဲ့ ဧရိယာ ၇၅% ေက်ာ္အထိ ေရေတြ လႊမ္းမိုးေနပါၿပီ။ ဒီေန႔မွာ...

၆၃ ႏွစ္ၾကာျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး အႏွစ္သာရ

ဒီေန႔ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ လႊင့္ထူလာခဲ့တဲ့ နယ္ခ်ဲ႔ၿဗိတိသွ် အလံကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အလံကို စိုက္ထူခဲ့တဲ့ ၆၃ ႏွစ္ေျမာက္...

Child Migration

ဒီႏွစ္ ၾသစေၾကးလ်ားေန႔မွာ Darling Harbour မွာ ရွိတဲ့ National Maritime Museum ကို ကေလးေတြနဲ႔အတူ ေရာက္ျဖစ္ေတာ့ ၾသစေၾကးလ်ားသမိုင္းမွာ ကၽြန္မ မသိထားတဲ့ အခ်က္တခုကို....

ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး

သို႔ မငယ္ေရ နင့္ရဲ့ မဂၤလာသတင္းကို ၾကားရေတာ့ ငါသိပ္ၿပီး၀မ္းသာပါတယ္။ နင္ဗဟိုမွာ တျခားတပ္ရင္းက ရဲေဘာ္တေယာက္နဲ႔ မဂၤလာေဆာင္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ ၾကားရလို႔ ငါလက္ဖြဲ႔ ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။ နင့္အမ်ိဳးသားကိုလည္း ငါမျမင္ဖူးေပမယ့္....

သားေပးတဲ့ မိခင္မ်ားေန႔ လက္ေဆာင္ (၂)






အမွတ္တရမ်ား

စက္ေလွကို ကမ္းကပ္လာစဥ္ နက္ရႈိင္းေတာက္ပတဲ့ေနေရာင္ျခည္ ဖံုးလႊမ္းထားတဲ့ ျမစ္ကမ္း ေရျပင္က လွပစြာ တလက္လက္ ထေနပါတယ္။ အ၀ါေရာင္ စက္ေလွကို ဆိပ္မွာကပ္လိုက္တာနဲ႔  တလိပ္လိပ္တက္ေနတဲ့ ညင္သာတဲ့လိႈင္းလံုးေလးေတြနဲ႔အတူ ကမ္းစပ္ျမစ္ေရက ေရစက္ေရေပါက္ေတြ ဒလိတ္ေကာက္ေကြးနဲ႔ ျဖာထြက္လ်က္ ရွိေနပါတယ္။ ခရီးသည္ေတြ အားလံုး သစ္သားဆိပ္ကူးတံတားေဟာင္း ေလးကတဆင့္ စက္ေလွထဲကေန ဆိပ္ေပၚကို တေျဖးေျဖးထြက္ခြာလ်က္ ရွိပါတယ္။ ဒီၿမိဳ႔ကို မေရာက္မီကပင္ စက္ေလွေမွာင္းသမား ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သူက အခုေရာက္မယ့္ဆိပ္က ေနာက္ဆံုးဆိပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာထားၿပီး ျဖစ္တယ္။

စက္ဆီအနံ႔ေတြနဲ႔ ေရာေနတဲ့ ျမစ္ေရအနံံ႔ကို သူသတိထားမိလိုက္တယ္။ ကမ္းနားတေလွ်ာက္ ဇင္ေယာ္ငွက္ေတြက ဟိုမွသည္မွ ေတာင္ပံတဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႔ လူလာေခါက္တုန္႔ ပ်ံသန္းလႈပ္ရွားလ်က္ ရွိေနပါတယ္။ လမ္းမေတြေပၚမွာ သစ္ပင္ေတြ၊ မိုးေမွ်ာ္အေဆာက္ဦးေတြကို  စိတ္၀င္တစားနဲ႔ သူေတာင္ၾကည့္ေျမာက္ၾကည့္ ေမာ့ၾကည့္ေနစဥ္ သူ႔ရဲ့ စိတ္၀င္စားမႈအားလံုးက အာေခါင္ျခစ္သံနဲ႔ ေအာ္ေျပာလိုက္တဲ့ အသံပိုင္ရွင္ေလးေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားပါတယ္။ သူမက ပန္းေရာင္ ကုတ္အက်ိၤေလးကို ၀တ္ထားၿပီး လူရြယ္ရဲ့ အရပ္တ၀က္ခန္႔ရွိတဲ့ ကေလးမေလး တဦး။

လူရြယ္က သက္ျပင္းခ်ၿပီး “လာ၊ အေဖေဖ့လက္ကို ကိုင္ထား” လို႔ ယဥ္ေက်းစြာ ဆိုတယ္။ သူမရဲ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေဖါင္းအိတဲ့ လက္ေလးကို သူရဲ့ ၾကမ္းတမ္းၿပီး က်ံဳလီေနတဲ့လက္ထဲ ထည့္လိုက္တယ္။ သူက သက္ျပင္း ခ်လ်က္ သူ႔ကိုယ္သူ သေဘာက်တဲ့အျပဳံးနဲ႔ “အေမျဖစ္ေနရတာ ၾကာၿပီပဲ”  လို႔ တိုးညွင္းစြာ ေျပာလိုက္တယ္။ သူက ကေလးကို စိတ္မရွည္စြာ ၾကည့္လ်က္ “ကဲ သြားၾကရေအာင္ သမီး”  လို႔ အရယ္တ၀က္နဲ႔ ေျပာၿပီး သူတို႔သားအဖ ကမ္းမွ စတင္ထြက္ခြာၾကပါတယ္။

ႏွစ္ေယာက္သား မွန္ေၾကြျပားခင္းလမ္းတေလွ်ာက္ အတန္ၾကာေလွ်ာက္လာၾကၿပီးေနာက္ မိုးထိျမင့္မားေနတဲ့ အေဆာက္ဦးေတြက သူတို႔ကိုယ္ေပၚ အုပ္မိုးလ်က္ ေနေရာင္ျခည္ မက်ေရာက္ႏိုင္ေအာင္ ကာကြယ္ေနတယ္။ ကေလးမေလးက လမ္းတေလွ်ာက္ သီခ်င္းေလး အသံေသးအသံေၾကာင္နဲ႔ ညည္းတြားရင္း ခုန္လိုက္ေပါက္လိုက္နဲ႔ ေလွ်ာက္လာတယ္။ လူရြယ္ကေတာ့ ကေလးမေလးနဲ႔ အေနာက္ကေနၿပီး မနီးမေ၀းမွာ ကပ္ၿပီး ေလ်ာက္လိုက္လာတယ္။ ကေလးကစားကြင္းဆီကို သြားေနေပမဲ့ သူသြားလိုတဲ့ ကေလးကစားကြင္း ရွိရာေနရာကို ဦးတည္သြားေနတာမ်ိဳးထက္ ေရာက္တက္ရာရာ ေငးေမာလ်က္ ေလွ်ာက္ၾကည့္ၿပီး သြားေနသလို ျဖစ္ေနတယ္။ ငယ္စဥ္က သူႏွစ္သက္ေပ်ာ္ပါးက်င္လည္ က်က္စားခဲ့ဖူးတဲ့ ေနရာေဟာင္းကို ရွာေဖြလိုက္ အေျပာင္းအလဲေတြအေပၚ သံုးသပ္လိုက္နဲ႔ ေလွ်ာက္လာေနတယ္။ သူ႔ရဲ့ ငယ္ဘ၀ကို ျပန္လည္ သတိရေစတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ အားလံုးကို သူ႔ေခါင္းထဲမွာ စုစည္းလ်က္ ရွိပါတယ္။ သူ႔ရဲ့ လူ႔ဘ၀အစ ကေလးဘ၀ကာလ၊ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး လူမွန္းသိတတ္စရြယ္၊ မူၾကိဳေက်ာင္း၊ ခ်စ္ရေသအေမ အရာအားလံုးက သူ႔အတြက္ သတိတရ ျဖစ္ေစပါတယ္။

“ကစားကြင္းက ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲ ေဖေဖ” ကေလးမေလးက ေမးတယ္။
“ဟို.. ေဖေဖ ဒီကိုမေရာက္တာ ၾကာၿပီဆိုေတာ့ ေဖေဖ (အခုဘယ္လိုေနလဲဆိုတာ) သိပ္ေတာ့မေသခ်ာဘူး သမီး”  လို႔ မခ်င့္မရဲ တံု႔ဆိုင္းစြာနဲ႔ သူေျဖလိုက္တယ္။
“သမီးတို႔ အိမ္နားမွာ ရွိတဲ့ ကစားကြင္းထက္ ပိုေကာင္းလား ေဖေဖ” ကေလးမေလးက စိတ္၀င္စားစြာနဲ႔ ေမးလိုက္တယ္။
“အဲဒါေတာ့ ေဖေဖမထင္ဘူး သမီး” လို႔ သူရယ္သြမ္းေသြးစြာနဲ႔ ေျဖတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကေလးမေလးက စကားေျပာရင္းနဲ႔ တခုခုကို သတိထားမိသြားၿပီး “ဒါေဖေဖ သမီးအရြယ္တုန္းက ကစားခဲ့တဲ့ ကစားကြင္း မဟုတ္လား ေဖေဖ” လို႔ ေကာက္ကာငင္ကာ ေမးလိုက္တယ္။ သူမ ညြန္ျပေနရာကို ၾကည့္ရင္း “ဟုတ္တယ္ သမီး” လို႔ သူေျဖလိုက္တယ္။
သမီး သြားကစားမယ္ ဆိုၿပီး သူမ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားနဲ႔ ေျပးထြက္သြားတယ္။

ကမ္းနားကေန ဆယ္မိႏွစ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္လာၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ၿမိဳ႔လယ္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ ၿမိဳ႔က မတူကြဲျပားတဲ့ လူမ်ိဳးစံုနဲ႔ ျပည့္နက္ေနတယ္။ ေစ်းဆိုင္ေတြဆီက မီးေရာင္တလက္လက္, ေတးဂီတသံ၊ အကေဖ်ာ္ေျဖသံ၊ သီခ်င္းသံ တညံညံနဲ႔ အသံစံု ၾကားေနရတယ္။ (လမ္းေဘးပလက္ေဖါင္းေပၚက) ေျမျပင္ေပၚမွာ ဒူးေထာက္ၿပီး ေတာင္းရမ္းေနသူေတြကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္၊ သတင္းစာ၊ ေၾကာ္ျငာစာရြက္ ေ၀သူေတြ၊ စာအုပ္ေၾကာ္ျငာသူေတြ မိႏွစ္ပိုင္းအတြင္း သူတို႔ဆီ ေရာက္လာေနတယ္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြက တယ္လီဖုန္းကိုယ္စီေျပာလ်က္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အလုပ္မ်ားေနၾကတယ္၊ ခ်စ္သူစံုတြဲေတြ လက္ခ်င္းခ်ိတ္လ်က္၊ အားကစားသမားေတြလည္း လမ္းေလွ်ာက္ေလ့က်င့္ ခန္းလုပ္လ်က္ ေတြ႔ရတယ္။ သူမွတ္မိခဲ့သမွ် ငယ္ဘ၀က ျမင္ေတြ႔ရတဲ့ အရာအားလံုး ေတြ႔ေနရတယ္။ အရာအားလံုး  က်န္ရွိေနေသးပါလား  တခုတည္းကလြဲရင္ ေပါ့ အဲဒီတခုကေတာ့ “ကစားကြင္း”။

ညီညာျပန္႔ျပဴမႈ မရွိတဲ့ ျမက္ခင္းကို သူၾကည့္လိုက္တယ္။ သူငယ္ငယ္က သူ႔အေမနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လာကစားခဲ့တဲ့ ကစားကြင္း မရွိေတာ့ပါ၊ ေကာင္စီက ႏွစ္အေတာ္ၾကာတုန္းကေတာင္ ကစားကြင္းကို ျဖဳတ္လုိက္ပံုရတယ္။ ျဖဴနီ၀ါျပာ ေရာင္စံု ကေလးကစားကြင္းေနရာမွာ အခုေတြ႔ရတာက ထိုင္ခံုရွည္တခုနဲ႔ သစ္ပင္တပင္တည္း ေအာက္မွာ စာဖတ္ေနသူ ျမက္ခင္းေပၚ လဲေလ်ာင္းသူ စံုတြဲေတြ ခ်စ္တင္းေႏွာေနသူေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ေနတဲ့ သစ္ပင္တပင္ကိုသာ ေတြ႔ရတယ္။ ခိုငွက္ေတြကို ေပါင္မုန္႔ေတြ ဆိတ္ၿပီး အစာေၾကြးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဗ်ိဳင္းျဖဴငွက္ေတြက တကြပ္ကြပ္ ေအာ္ျမည္လ်က္ သစ္ပင္အေပၚနဲ႔ အေအာက္ကို ေတာင္ပံတဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႔ ရိုက္ခတ္ၿပီး ပ်ံသန္းလႈပ္ရွားလ်က္ရွိတဲ့ ျမင္ကြင္းတခုပဲ ကေလးဘ၀က ျမင္ကြင္းကို ဒီကစားကြင္းရွိတဲ့ ေနရာမွာ ျမင္ေတြ႔ရေတာ့တယ္။ သူစိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔ သက္ျပင္းတခုကို ခ်ၿပီး ကေလးဘ၀က ကစားခဲ့တဲ့ ကစားကြင္းလိုမ်ိဳးကို ေတြ႔လိုေတြ႔ျငား ေလွ်ာက္ၾကည့္ေနမိတယ္။ ေသခ်ာေအာင္ဆိုၿပီး သူ႔အနီးနားပတ္၀န္းက်င္မွာ  အရင္က ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ ဒီနား ဟိုနား ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ အရာေတြကို တေခါက္ျပန္ၾကည့္တယ္။ ဘာမွမေတြ႔ေတာ့ပါ။

“ကစားကြင္း မရွိေတာ့ဘူး မဟုတ္လား” လို႔ သမီးေလးက ေမးတယ္။
“မရွိေတာ့ဘူး ထင္တာပဲ”
Shopping ထဲ သြားၾကရေအာင္လို႔ သူမေျပာခင္ အနီေရာင္တိုင္ေပၚမွာ  သံေခ်းတက္တနတဲ့ မီးခိုးေရာင္ၾကိဳးနဲ႔ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ အနက္ေရာင္ ဒန္းတခုကို သူမက ေတြ႔ၿပီး ဟိုမွာ ၾကည့္ပါဦး ဒန္းတခု လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ သူမက သူ႔အေဖကို မေစာင့္ဘဲ ဒန္းရွိရာကို ေျပးထြက္လာတယ္။ လူရြယ္က ေပ်ာ္ရႊင္သြားတဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ သမီးဆီကို လိုက္ေလွ်ာက္လာၿပီး ဒန္းနားေရာက္ေတာ့ သမီးကိုု ညင္သာစြာ ခ်ီကာ ဒန္းေပၚတင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ဒူးကိုေထာက္ၿပီး ဒန္းစီးခါးပတ္ကို ေသခ်ာစြာ ပတ္ေပးေတာ့ “အဲဒါဘာအတြက္လဲ ေဖေဖ”  လို႔ ကေလးမေလးက ေမးတယ္။

“သမီးျပဳတ္က်မွာ စိုးလို႔ေပါ့” လို႔ လူရြယ္က ေျဖတယ္။
သူမက “ အိုေက” လို႔ ေျပာၿပီး စိတ္၀င္စား စိတ္လႈပ္ရွားၿပီး စူးရွတဲ့မ်က္လံုနဲ႔ စူးစမ္းစြာ သူ႔အေဖကို စိုက္ၾကည့္ေနတယ္။
သူ႔အေဖကလည္း အလားတူ ျပန္ၾကည့္ရင္း “သမီးက ေဖေဖ့ေမေမ သမီးအဖြားရဲ့ မ်က္လံုးကို ပို္င္ဆိုင္ထားတယ္” သမီးသိလား လို႔ ရုတ္တရက္ ေမးလိုက္တယ္။
“ဟုတ္လား” လို႔ သူမက ျပန္ေမးေတာ့ “ဟုတ္တယ္” လို႔ သူက ျပန္ေျဖတယ္။

“အိုေကပါ” လို႔ ေျပာၿပီး သူမ ကစားခ်င္တာကလြဲၿပီး သူမ သိပ္စိတ္၀င္စားပံုမရဘူး။
ၿပီးေတာ့ သူမက “ေဖေဖ ဒီေနရာသမီးၾကိဳက္တယ္ သမီးတို႔ ခဏခဏ လာကစားရေအာင္ေနာ့္ ဒီေနရာ ဘယ္လိုေခၚလဲ တေခါက္ျပန္ေျပာျပဦး” လို႔ ေမးလိုက္တယ္။
“Parramatta” သူေျဖတယ္။

အိုေက ဒီနာမည္ သမီးၾကိဳက္တယ္ လို႔ ေျပာၿပီး “ပါရာမာတာ” လို႔ ေရရြတ္လိုက္တယ္။
သူမတ္တပ္ရပ္ၿပီး သူမအေနာက္ဘက္ကေန ဒန္းကို ကိုင္ထားတယ္။
“သမီးအဆင္သင့္ ျဖစ္ၿပီလား” လို႔ သူေမးတယ္။
“ေစာင့္ဦး” လို႔ သူမက ေျဖတယ္။

သူမ လက္ႏွစ္ဘက္ကို အေပၚေျမွာက္တင္ၿပီး ဒန္းလႊဲတဲ့အခ်ိန္မွာ မျပဳတ္က်ေအာင္ ဒန္းတြယ္ထာတဲ့ သံၾကိဳးကို ေခါင္းအေရွ႔ေရာက္ေအာင္ ဆြဲခ်ၿပီး ေသခ်ာေအာင္ လုပ္လိုက္တယ္။
“အိုေက” လႊဲလို႔ ရၿပီလို႔ သူမေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့
သူငယ္ငယ္ သူ႔သမီးအရြယ္က သူ႔ကိုသူ႔အေမ ဒန္းလႊဲေပးတဲ့ နည္းအတိုင္း သူ႔သမီးကို သူလႊဲေပးေနတယ္။

တိုးနႏၵ (၁၁-၀၅-၁၅)


ၿပီးခဲ့တဲ့ အေမမ်ားေန႔တုန္းက သားေပးတဲ့ မူရင္းအဂၤလိပ္လိုကို အနီးစပ္ဆံုး ဘာသာျပန္ဆိုၿပီး fb မွာ တင္ခဲ့တာကို ဘေလာ့ဂ္မွာ သိမ္းထားခ်င္လို႔ Face book မွ ျပန္လည္ ကူးယူေဖၚပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

စာေပေဟာေျပာပြဲ ရသ

ဆရာ ဦးဘုန္း(ဓာတု) ရဲ့ ေဟာေျပာခ်က္




ဆရာညီမင္းညိဳရဲ့ ေဟာေျပာခ်က္



ျမန္မာလူမ်ိဳးစု ျမန္မာ့အသံကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။



2/05/15 ညက ဆစ္ဒနီမွာ က်င္းပသြားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ ရာျပည့္ စာေပေဟာေျပာပြဲနဲ႔
ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲကို ကၽြန္မ သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီပြဲဟာ  စာေပေဟာေျပာတာမပါဘဲ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲသက္သက္ဆိုရင္ ကၽြန္မသြားျဖစ္မွာ မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ လူတကာ အားလပ္ရက္ျဖစ္တဲ့ စေနတနဂၤေႏြမွာ အလုပ္လုပ္သူဆိုေတာ့ ဆစ္ဒနီမွာ က်င္းပတဲ့ ရန္ပံုေငြပြဲေတြ အပါအ၀င္  ျမန္မာကြန္ျမဴနီတီက က်င္းပတဲ့ တျခား အခမ္းအနားေတြကိုလည္း ကၽြန္မ သိပ္မေရာက္ျဖစ္ဘူး။  ဒါေၾကာင့္မို႔ ရန္ပံုေငြပြဲအေတာ္မ်ားမ်ားကို လက္မွတ္ပဲ ၀ယ္ျဖစ္ၿပီး ပြဲကို လူကိုယ္တိုင္ မသြားျဖစ္တာ အေတာ္ၾကာေနၿပီ။

စာေပေဟာေျပာပြဲေတြကို အြန္လိုင္းမွာ တခါတေလ နားေထာင္ျဖစ္ေပမဲ့   လူကိုယ္တိုင္ ေဟာေျပာေနတာကို အျပင္မွာ မ်က္စိနဲ႔ တပ္အပ္ နားနဲ႔ဆံ့ဆံ့ ၾကားဖူးတာေတာ့ ကၽြန္မတသက္မွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္က ဆရာေမာင္စိန္၀င္း (ပုတီးကုန္း) တို႔  လာေဟာသြားတဲ့ တၾကိမ္နဲ႔ အခုဒီတၾကိမ္ဆို ႏွစ္ၾကိမ္ပဲ ရွိေသးတယ္။ ႏွစ္ၾကိမ္စလံုးက ႏႊဲခဲ့ဖူးတဲ့ ပြဲေတြအထဲမွာ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ အႏွစ္သာရ အျပည့္စံုဆံုးနဲ႔ ရသအေပးနိုင္ဆံုး ပြဲေတြအျဖစ္ ခံစားရပါတယ္။  အခုဒီပြဲအေၾကာင္း စၾကားတဲ့ေန႔က ပြဲမွာ စာေပေဟာေျပာပြဲ ပါမယ္ ဘယ္စာေရးဆရာေတြ လာေဟာမယ္ဆိုတာ ၾကားလိုက္ရတာနဲ႔ တကယ္ေသခ်ာလားဆိုတာ အရင္ စံုစမ္းၿပီး ေသခ်ာတယ္ဆိုတာနဲ႔ အလုပ္မွာ ၾကိဳၿပီးေတာ့ ခြင့္ယူထားလိုက္တယ္။ ေမလ ၂ ရက္ေန႔မွာ ကၽြန္မတို႔ ျမန္မာကြန္ျမဴနီတီက က်င္းပတဲ့ ပြဲတပြဲကို ကၽြန္မ မျဖစ္မေန သြားစရာရွိလို႔ အဲဒီေန႔မွာ ကၽြန္မကို Roster လည္းမေပးနဲ႔ သူမ်ားေနမေကာင္း ျဖစ္လို႔ဆိုၿပီးလည္း အစားမထိုးနဲ႔လို႔ Roster ဆြဲတဲ့ မန္ေနဂ်ာနာ့စ္ဆီမွာ တခါတည္း အေၾကာင္းၾကားၿပီး ၾကိဳတင္ ခြင့္ယူထားခဲ့လို႔ ခါတိုင္း အလုပ္လုပ္တဲ့ေန႔ျဖစ္ေပမဲ့ ဒီပတ္မွာေတာ့ ပြဲေတာ္က်င္းပရာ Blacktown, Bowman Hall ကို ကၽြန္မ ေရာက္လာပါတယ္။

  လမ္းမွားၿပီး Bowman Hall ကို မေရာက္ဘဲ စာၾကည့္တိုက္ကို ေရာက္သြားလို႔  လိုက္ရွာေနတာနဲ႔ ကၽြန္မေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ၅ နာရီခြဲခါနီးေနၿပီ။  အခမ္းအနားကို ၅ နာရီမွာ စမယ္လို႔ ေၾကာ္ျငာထားေပမဲ့ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ထံုးစံအတိုင္း  ေၾကာ္ျငာထားတဲ့အတိုင္း မစျဖစ္ေသးလို႔ ေတာ္ေသးတယ္။ ကၽြန္မ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ခန္းမအျပင္ဘက္ စာပြဲခံုေတြအေပၚမွာ ခါတိုင္း က်င္းပေနက် အခမ္းအနားေတြလိုပဲ လက္မွတ္အပါအ၀င္ စာအုပ္စာတမ္းနဲ႔ တျခားေရာင္းခ်စရာေတြ ေတြ႔ရၿပီး အဲဒီေရွ႔မွာေတာ့ လူေတြ အခ်င္းခ်င္း အခုမွေတြ႔ၾကလို႔ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး သာလားမာေလး ေမးေနၾကတယ္။ ဒီထဲမွာ ကၽြန္မနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးသိသူဆိုလို႔ တေယာက္စ၊ ႏွစ္ေယက္ေလာက္စပဲ ေတြ႔ရၿပီး  အခမ္းအနားေတြမွာ ျမင္ေနက်မို႔ အနည္းငယ္ မ်က္မွန္းတမ္းမိသူေတြနဲ႔ လံုး၀မသိသူေတြက ပိုမ်ားလို႔ ခန္းမအျပင္ဘက္မွာ ကၽြန္မအတြက္ ႏႈတ္ဆက္ရမည့္သူ မရွိသေလာက္ပါပဲ။

 ခါတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ လက္မွတ္ကို ၾကိဳ၀ယ္ထားတာမ်ားေပမဲ့ ဒီတခါ ၾကိဳမ၀ယ္ထားျဖစ္လို႔ ကၽြန္မက လူေတြထက္ လက္မွတ္၀ယ္ဖို႔ လက္မွတ္ေရာင္းတဲ့ စာပြဲခံုကိုပဲ အာရံုပိုေရာက္ေနတယ္။ လက္မွတ္၀ယ္ဖို႔ လွမ္းအ၀င္မွာ ေရွ႔ကတေယာက္ႏွစ္ေယာက္က  ၀မ္းသာအားရ ႏႈတ္ဆက္သြားတဲ့ မြန္ပုဆိုးနဲ႔ တိုက္ပံုလိုလို အက်ိၤအနက္ေရာင္ကို ၀တ္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသားတဦးကို ဘယ္မွာေတြ႔ဖူးလဲဆိုတာသာမသိေပမဲ့ ဒီလူကို ရင္းရင္းနီးနီး ေတြ႔ဖူးပါတယ္ ဘယ္မွာပါလိမ့္ဆိုၿပီး စဥ္းစားေနရင္း ေသခ်ာၾကည့္ေတာ့ စာေရးဆရာ ႏွစ္ေယာက္ထဲက တေယာက္ဆိုတာ  သတိထားမိလိုက္တယ္၊ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က ဓာတ္ပံုထဲမွာ ရုတ္တရက္ၾကည့္ရင္ ခပ္ဆင္ဆင္ဆိုေတာ့ ဘယ္တေယာက္ဆိုတာေတာ့ မမွတ္မိေသးဘူး။ ေနာက္မွ အြန္လိုင္းမွာ ေဟာေျပာတဲ့ ပံုနဲ႔ လက္ရွိုျမင္ေနရတဲ့ မ်က္ႏွာကို စိတ္ကူးနဲ႔ ေသခ်ာျပန္တိုက္ၾကည့္မွ  ဒါဘုန္းၾကီးလူထြက္နဲ႔ တူတဲ့တေယာက္ ဆရာဦးဘုန္း (ဓာတု) ဆိုတာ မွတ္မိသြားတယ္။ ဦးဘုန္း (ဓာတု) က ရုပ္သံေတြမွာေျပာေနတဲ့ ပံုေတြထဲကထက္ အျပင္မွာ အမ်ားၾကီး ပိုႏုပ်ိဳေနတာ ေတြ႔ရသလို စာေပေဟာေျပာေနစဥ္နဲ႔ အျပင္မွာ ရိုးရိုးပံုမွန္အတိုင္း စကားေျပာေနစဥ္ ေျပာပံုဆိုပံု ဟန္ပန္အမူအယာ ကလည္း လံုး၀မတူေတာ့ ကၽြန္မ ရုတ္တရက္မမွတ္မိတာ မမွားဘူးလို႔ ထင္တယ္။

ဘယ္သူဆိုတာ မွတ္မိသြားၿပီးတာနဲ႔ သူနဲ႔ႏႈတ္ဆက္ ေျပာဆိုေနတဲ့ ကၽြန္မ ေရွ႔ကတေယာက္ သြားလိုက္ေတာ့ ေဖၚေဖၚေရႊေရႊ ရင္းႏွီးခင္မင္ ႏွစ္လိုဘြယ္ မ်က္ႏွာနဲ႔ ကၽြန္မနဲ႔ အနီးဆံုး အေရွ႔တည့္တည့္မွာ ရွိေနသူက ဒီပြဲမွာ ေဟာေျပာမည့္ စာေရးဆရာပါလား ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ ၀မ္းသာသြားတာေတာ့ အမွန္ပဲ ဒါေပမဲ့ ရုတ္တရက္ ဘာေျပာရမွန္း မသိဘူး။ ဘာမွမေျပာဘဲ ဒီအတို္င္း လွည့္ထြက္သြားရင္လညး္ ရိုင္းရာက်ေနဦးမယ္ဆိုေတာ့  ၾကံမိၾကံရာနဲ႔ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လိုက္ရင္း ေနေကာင္းလား ေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ ေျပာၿပီးဆက္ေျပာစရာ မရွိျဖစ္ေနျပန္တယ္၊ ဒါနဲ႔ အေနာက္မွာလည္း သူ႔ကို ႏႈတ္ဆက္ခ်င္လို႔ ေစာင့္ေနသူေတြ ရွိတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး သြားလိုက္ဦးမယ္ဆိုၿပီး လက္မွတ္ ၀ယ္တဲ့ဘက္ကို လွည့္ထြက္လာလိုက္တယ္။ ဒါကို  ျပန္ေတြးမိေတာ့ အိမ္ကေယာက္်ားက ကၽြန္မကို မၾကာခဏ ေျပာတတ္တဲ့ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္နဲ႔ ဘယ္လိုဟာလဲမသိဘူး ဆိုတာနဲ႔ ေက်ာင္းတက္တုန္းက ဒုတိယႏွစ္ Clinical Placement ကာလ တခုမွာ ကၽြန္မတို႔ ေက်ာင္းသားေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ တကၠသိုလ္ကေန Royal North Shore ေဆးရံုမွာ တာ၀န္ေပးထားတဲ့ Educator တေယာက္က ကၽြန္မကို ေထာက္ျပဖူးတာကို သြားသတိရတယ္။  “ Professional တေယာက္ ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ လူတေယာက္ဟာ မိမိကို ေတြ႔လိုက္တာနဲ႔ ရင္းႏွီးေဖၚေရြၿပီး ခ်ည္းကပ္ဖို႔ လြယ္ကူတဲ့ အမူအရာျဖစ္နဲ႔ Interpersonal Skills ဆိုတာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ပါတယ္၊ အဲဒီ Skill နင့္မွာ အရမ္းအားနည္းေနလို႔ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုအပ္တယ္” လို႔ ေထာက္ျပခံရဖူးပါတယ္။

အဲဒီတုန္းကေတာ့ “ရွင္ထင္သလို မဟုတ္ပါဘူး ကၽြန္မက မလိုအပ္ဘဲနဲ႔ စကားသိပ္မေျပာတတ္လို႔ ရွင္အထင္မွားတာပါ၊ မယံုရင္ ကၽြန္မ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ တာ၀န္ေပးထားတဲ့ လူနာတေယာက္စီနဲ႔ မိသားစု၀င္ေတြကို လိုက္ေမးၾကည့္ပါ” လို႔ ေျပာၿပီး ျပန္ေခ်ပခဲ့ေပမဲ့ စာေရးဆရာ ဦးဘုန္း (ဓာတု) နဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္မဟာ သူတို႔ ေျပာသလို တကယ္ပဲ ျဖစ္သြားတာ ေတြးမိတယ္။ အမွန္ဆို ကိုယ္ေနတဲ့ၿမိဳ႔မွာ ေဟာေျပာဖို႔ ျမန္မာျပည္ကေန တကူးတက ေရာက္လာတဲ့ စာေရးဆရာ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူတို႔ေဟာေျပာတာကို နားေထာင္ခ်င္လြန္းလို႔ အလုပ္မွာ တကူးတက ၾကိဳတင္ခြင့္တိုင္ၿပီး ေရာက္လာသူျဖစ္ၿပီး အဲဒီေနရာမွာ နည္းနည္းပါးပါးေတာ့ ၀မ္းသာအားရ ေျပာၿပီးမွ ထြက္လာသင့္တယ္ မဟုတ္လား။ ဒါကိုျပန္ေတြးၿပီး အခုမွ အားနာေနမိတယ္။

ေဟာေျပာသြားတဲ့ စာေရးဆရာ ညီမင္းညိဳနဲ႔ ဦးဘုန္း (ဓာတု) ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ရသစာေရးတယ္လို႔ သိရတယ္။ ဒါေမပဲ့ သူတို႔ေရးတဲ့စာ ကၽြန္မ တခါမွ မဖတ္ဖူးဘူး။ သူတို႔ကို ကၽြန္မသိတာ သူတို႔ေရးတဲ့ စာေတြကို ဖတ္လို႔ သိတာမဟုတ္ဘဲ သူတို႔ေဟာေျပာတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲ ရုပ္သံေတြကို ၾကည့္ၿပီး သိခဲ့တာ ျဖစ္လို႔ သူတို႔ေရးတဲ့ စာေတြကို ကၽြန္မတခါမွ မဖတ္ဖူးတဲ့အျဖစ္ကို ေတြးၿပီး သူတို႔ကို ကၽြန္မအလိုလို အားနားမိတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း သူတို႔ေျပာတဲ့စကားေတာင္မွ ဒီေလာက္ ရသေျမွာက္ေနရင္ ႏႈတ္တရာ စာတလံုးဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုအတိုင္းပဲ သူတို႔ေရးတဲ့စာက ဒီထက္မက အဆေပါင္းမ်ားစြာ ရသေျမွာက္လိမ့္မယ္ဆိုတာ စာကိုဖတ္စရာမလိုဘဲနဲ႔ေတာင္ ခန္႔မွန္းလို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္မလိုပဲ  ၾသစေၾကးလ်ားေရာက္ ပရိတ္သတ္အမ်ားစုက သူတို႔ကို စာေပေဟာေျပာပြဲေၾကာင့္ သိသူပိုမ်ားမယ္လို႔ ကၽြန္မထင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ကၽြန္မအေပါအ၀င္ သူတို႔ေရးတဲ့စာကို မဖတ္ဖူးတဲ့ ပရိတ္သတ္ေတြေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းလိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္မမထင္ဘူး။

ဒီစာေပေဟာေျပာပြဲက ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေမြးေန႔ အႏွစ္တရာ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပတဲ့ပြဲဆိုေတာ့ စာေရးဆရာ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ပတ္သက္တာကို တေယာက္ပံုစံတမ်ိဳးစီနဲ႔ ေျပာျပသြားတာ အေၾကာင္းအရာ မထပ္ဘဲ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းကို ငယ္ငယ္က ေန႔ၾကီးရက္ၾကီးနီးတိုင္း သူငယ္တန္းကေန ဆယ္တန္းအထိ ေက်ာင္းမွာ ဆရာဆရာမေတြ အျမဲေျပာျပေနလို႔ လူမွန္းသိတတ္စအရြယ္ကေန သိလာၿပီး ကိုယ္တိုင္ စာဖတ္တတ္တဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ေတြ႔သမွ် ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းကို သူကိုယ္တိုင္ေရးတဲ့ အတၳဳပၸတၱိေရာ အျခားသူေတြ ေရးထားတာေတြပါ လိုက္ဖတ္ဖူးေပမဲ့ သူတို႔ေျပာသြားတဲ့အထဲမွာ ကၽြန္မ မဖတ္ဖူး မၾကားဖူးတာေတြ အမ်ားၾကီးပါေနတာကို ေတြ႔ရတယ္။  ဗိုလ္ခ်ဴပ္နဲ႔ တိုက္ရိုက္ မပတ္သက္ေပမဲ့ အေၾကာင္းအရာ ဆက္စပ္မႈရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္က ၿမိဳ႔ရြာေတြအေၾကာင္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ လက္ရွိအေျခအေနေတြကိုလည္း  ၾကားညွပ္ၿပီး ေျပာသြားတာ သတင္းဌာနေတြက ေဖၚျပလို႔ သိရတာထက္ မ်က္စိထဲမွာ ပိုျမင္လို႔ရၿပီး အေသးစိတ္ ပိုက်တဲ့ အေျခအေနေတြကို ရသနဲ႔တကြ တြဲၿပီး သိခြင့္ရပါခဲ့ပါတယ္။

ဆရာညီမင္းညိဳက လမ္းပမ္းဆက္သြယ္ေရးအေၾကာင္း ေျပာရင္း ဆစ္ဒနီက ဘတ္စ္ကားေတြမွာ ဘီးတပ္ကုလားထိုင္ ဒါမွမဟုတ္ လွ်ပ္စစ္ကုလားထိုင္ (Electric Chair) နဲ႔ လာတဲ့ မသန္စြမ္းသူ ပန္စင္ဂ်ာေတြကို ဘတ္စ္အလုပ္သမားေတြက အတက္အဆင္း အဆင္ေျပေအာင္ လမ္းခင္းေပးတာကို မေတြ႔ဖူးလို႔ ဆိုၿပီး တအံ့တၾသအေနနဲ႔ ေျပာေနလို႔ Disable မို႔ လုပ္ေပးရတာ အထူးအဆန္းမွ မဟုတ္တာလို႔ ေတြးရင္း ဟုတ္သားပဲ ျမန္မာျပည္က disable ေတြခရီးသြားရင္ ဒီလိုစီစဥ္ေပးတာတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး ျမန္မာျပည္မွာ ေမြးရပ္ဇာတိ ၿမိဳ႔ေသးေလးကလြဲၿပီး တျခားဘယ္ၿမိဳ႔မွ မေရာက္ဖူးတာ ကၽြန္မ ဘယ္သိမလဲ ျမန္မာျပည္က Disable ေတြ သနားစရာပဲလို႔ ေတြးေနခ်ိန္မွာ သူဆက္ေျပာတဲ့ ရန္ကုန္မွာ သာမန္လူေတြ ဘတ္စကားတိုးစီးရပံုေၾကာင့္ Disable အတြက္ေတြးၿပီး သနားခ်ိန္ ၾကာၾကာ မလိုက္ရဘူး။ ေမြးျမဴေရးျခံက ၾကက္ေတြေတာင္မွ ေျခခ်စရာ တေပပတ္ပတ္လည္ ေနရာ ရေသးတယ္၊ ဘတ္စ္ထဲကလူေတြမွာက်ေတာ့ ေျခခ်စရာ ေနရာ ၆ လက္မေတာင္ မရွိလို႔ ၾကက္ေလာက္ေတာင္မွ အခြင့္အေရးမရွိဘူး၊ ေအာက္ေျခတင္ က်ပ္တာမဟုတ္ အေပၚထိ လာတိုက္လို႔ သူ႔မ်က္မွန္ ကၽြတ္က်ၿပီး သူမ်ားနင္းမိလို႔ ကြဲရပံု၊ ဒါေၾကာင့္ မ်က္မွန္အပို အျမဲေဆာင္ထားရပံုကို ဟာသအေနနဲ႔ ေျပာျပေတာ့ အားလံုးက တ၀ါး၀ါး တဟားဟားနဲ႔ ရယ္ၾကတယ္။ ကၽြန္မမွာေတာ့ ဒုကၡပဲ ရန္ကုန္မွာ ေန႔စဥ္ ဘတ္စကား တိုးစီးၿပီး သင္တန္းတက္ေနတဲ့ ညီမေလးနဲ႔ တူမေလး ဘယ္လိုမ်ား စခန္းသြားေနလဲမသိလို႔ ေတြးၿပီး ခုနက Disable ေတြကို သနားေနတဲ့ စိတ္က ညီမနဲ႔ တူမဆီ ေရာက္သြားလို႔ သူမ်ားလို မရယ္ႏိုင္ရွာဘူး။

စာေရးဆရာ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက  ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ ရိုးသားမႈကို ပံုစံတမ်ိဳးစီနဲ႔ ေျပာသြားတာ တကယ္ပဲ အရင္တုန္းက ေက်ာင္းမွာက်င္းပတဲ့ အာဇာနည္ေန႔ အခမ္းအနားေတြကို ျပန္ေရာက္ရသလို ခံစားရတယ္။ ဆရာညိမင္းညိဳက ရိုးသားမႈေၾကာင့္ ၀န္းရံသူေတြက ကူညီမႈကို ရၿပီးေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္ဆုိတာ သံုးသပ္ၿပီး နိဂံုခ်ဴပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာ ဦးဘုန္း (ဓာတု) ကေတာ့ ေဒၚစု (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အဖြား) ေနရာကေန မိခင္တေယာက္ ေနရာမွာ ၀င္ခံစားၿပီး အေၾကာင္းအရာ တခုခ်င္းစီကို ကဗ်ာနဲ႔တမ်ိဳး၊ သီခ်င္းဆိုၿပီးမ်ိဳး ခုေခတ္အေျခအေနနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီးတမ်ိဳး ဗိုလ္ခ်ဴပ္အေၾကာင္း တကယ္ကို အေသးစိတ္က်က်  ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာသြားတယ္။ ငယ္ငယ္က သူငယ္တန္းကေန ဆယ္တန္းအထိ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း အာဇာနည္ေန႔၊ ျပည္ေထာင္စုေန႔၊ လြတ္လပ္ေရးေန႔နီးကပ္လာတိုင္း ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ လြတ္လပ္ေရး က်ိဳးပမ္းမႈအေၾကာင္း ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ေျပာျပခဲ့တာကို ျပန္အမွတ္ရေစၿပီး ဗိုလ္ခ်ဴပ္ကို လြမ္းဆြတ္တဲ့ ေ၀ဒနာကလည္း အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကအတိုင္း ရင္ထဲမွာ ျပန္ခံစားရၿပီး အထက္တန္းသူဘ၀ကို ျပန္ေရာက္သြားေစပါတယ္။

တိုင္းျပည္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေတြကို ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ဒီလိုရွိတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ ဒီလိုဒီလိုေတြရွိပါတယ္ဆိုၿပီး စာေရးဆရာႏွစ္ေယက္က တေယာက္တမ်ိဳးစီနဲ႔ အခ်က္အလက္ သက္သက္မဟုတ္ဘဲ ရသနဲ႔တြဲၿပီး တခုၿပီးတခု ေျပာျပသြားေတာ့ ကၽြန္မငယ္ငယ္က အင္မတန္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ “ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲရွိတယ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလုိပဲ ရွိတယ္” ဆိုတဲ့ လႊမ္းမိုး သီခ်င္းကို သတိရသြားလို႔ ဆယ္ေက်ာ္သက္ဘ၀ကို ျပန္ၿပီးအမွတ္ရသြားေစတယ္။ စာေပေဟာေျပာပြဲ ၿပီးလို႔ အိမ္ျပန္လာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ကားထဲမွာ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ စာေရးဆရာေတြ ေျပာသြားတဲ့အေၾကာင္းေတြကို တလမ္းလံုး ေျပာၿပီးျပန္လာခဲ့သလို အခုထိလည္း ၾကံဳရင္ ေျပာေနတုန္းပဲ။

စာေပေဟာေျပာပြဲ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္သူေတြကိုေရာ ေဟာေျပာသြားတဲ့ စာေရးဆရာ ညီမင္းညိဳနဲ႔ ဦးဘုန္း (ဓာတု) တို႔ကို အတူး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဆစ္ဒနီမွာ စာေပေဟာေျပာပြဲ မ်ားမ်ား က်င္းပႏိုင္ပါေစ။

ရြင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

Malala's Valuable Word, မာလာလာရဲ့ အဖိုးတန္စကား




(Burmese Translation to the speech of Malala (00:49 - 02:00 Minute)

ကၽြန္မတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ႏိုဘယ္ဆု လက္ခံရသူေတြ ျဖစ္ၿပီး တေယာက္က
ပါကစၥတန္က၊ တေယာက္က အိႏၵိယက၊ တေယာက္က ဟိႏၵၵဴဘာသာ ယံုၾကည္သူ တေယာက္
မူစလင္ဘာသာကို ယံုၾကည္မႈ ျပင္းထန္သူ ျဖစ္ၿပီး ဒါဟာ ဘာသာႏွစ္ခုၾကားႏွင့္
လူမ်ိဳးႏွစ္မ်ိဳးၾကား ခ်စ္ၾကည္ရင္းမႈႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္
အေထာက္အကူျပဳမႈကို ေဖၚျပေနပါ တယ္။


I am also really happy this time having this award  sharing with the person
from India whose name is Kailash Satyarthi. His great work for child
rights, his great work for against child slavery totally inspire me. I
am very happy that there are so many people working for child rights and
I'm not alone. He totally deserve this award. So I am feeling honor
that I am sharing this ward with him. He receives this ward and we both
are two Nobel award receivers one is from Pakistan and one is from
India, one is believer in Hindu and one is stronger believer in Islam
and it gives the message to people, to the people of love between
Pakistan and India and between different religions. And we both are
sporting each other. It does not matter what the colour of your skin,
what language do you speak, what religion you believe in you should all
consider as human being each other and you should respect each other and
you should all fight for rights, for rights of children, for the rights
of women, for the rights of every human being. (Malala - Nobel Peace
Prize Laureate 2014)

ကၽြန္မဟာ ဒီဆုကို အိႏၵိယႏုိင္ငံသား ျဖစ္တဲ့ နဲ႔အတူ
ဖက္စပ္ရရွိတဲ့အေပၚမွာလည္း တကယ္ပဲ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ သူ႔ရဲ့ ၾကီးျမတ္လွတဲ့
ကေလးအခြင့္အေရးအတြက္ လႈပ္ရွားမႈ၊ ကေလးကၽြန္ျပဳမႈကို
ဆန္႔က်င္တဲ့လႈပ္ရွားမႈေတြက ကၽြန္မကိုတကယ္ပဲ အားက်ဂုဏ္ယူစရာ ျဖစ္ေစပါတယ္။
ကေလးအခြင့္အေရးအတြက္ လူေတြအမ်ားၾကီး တိုက္ပြဲ၀င္ေနတာကို သိရတာ ကၽြန္မ
အတိုင္းထက္လြန္ ၀မ္းသာရပါတယ္။ ကေလးအခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနတာဟာ
ကၽြန္မတေယာက္တည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ႏိုဘယ္ဆု
လက္ခံရသူေတြ ျဖစ္ၿပီး တေယာက္က ပါကစၥတန္က၊ တေယာက္က အိႏၵိယက၊ တေယာက္က
ဟိႏၵၵဴဘာသာ ယံုၾကည္သူ တေယာက္ မူစလင္ဘာသာကို ယံုၾကည္မႈ ျပင္းထန္သူ ျဖစ္ၿပီး
ဒါဟာ ဘာသာႏွစ္ခုၾကားႏွင့္ လူမ်ိဳးႏွစ္မ်ိဳးၾကား ခ်စ္ၾကည္ရင္းမႈႏွင့္
အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အေထာက္အကူျပဳမႈကို ေဖၚျပေနပါ တယ္။ သင့္အသားေရာင္ဟာ
ဘာအေရာင္ပဲ ျဖစ္ေနပါေစ၊ သင္ဘာသာသာစကားကို ေျပာသူပင္ျဖစ္ပါေစ၊
သင္ဘာဘာသာကိုပဲ ကိုုးကြယ္ယံုၾကည္သူ ျဖစ္ပါေစ အခ်င္းခ်င္း လူသားအျဖစ္ပဲ
လက္ခံစဥ္းစားကာ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈ ရွိရမွာ ျဖစ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ 
အခြင့္အေရးေတြ၊ ကေလး အခြင့္အေရး၊ အမ်ဳိဳးသမီးအခြင့္အေရး၊ လူသားတိုင္းရဲ့
အခြင့္အေရးေတြအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္သင့္ပါတယ္။  (Malala - Nobel Peace Prize
Laureate 2014) 

မာလာလာရဲ့ Speech ထဲက (၄၉ စကၠန္႔ - ၂ မိႏွစ္အတြင္း ေျပာထားတဲ့စစကား) ကို စာသားရိုက္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ဘာသာျပန္ထားတာပါ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ.

Busy Fullmoon Day

အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔ သတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ မနက္ဆိုင္း ညဆိုင္း Double shift လုပ္ၿပီး ေမာေမာနဲ႔ အိမ္ျပန္လာေတာ့ ေရာက္တာနဲ႔ ဘုရားစဥ္ကို အရင္ၾကည့္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားစဥ္ေလး လန္းေနတာ ေတြ႔ေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာသြားတယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ အိတ္ေတြခ် အေႏြးထည္အက်ၤွီ ခ်ိတ္ရင္း သားသားကို ဖေယာင္းခြက္ (Tea Light) ေလးေတြ ထုတ္ၿပီး ဘုရားမီးထြန္းဖို႔ ျပင္ခိုင္းလိုက္ၿပီး ကျပာကယာ ေရေျပးခ်ိဳၿပီးတာနဲ႔ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ဘုရားအတူတူ ၀တ္ျပဳကာ ပဌာန္းအတူတူ ရြတ္ၾကတယ္။ ခါတိုင္းကၽြန္မ တေယာက္တည္း ဘုရားရွိခိုးရင္ ငါးပါးသီလေရာ အာဇိ၀ဌမက သီလပါ ႏွစ္ခုယူေပမဲ့ သားသားက ငါးပါးသီလပဲရေတာ့ ကၽြန္မလည္း သူနဲ႔အတူ ရွိခိုးစဥ္ ငါးပါးသီလပဲ ယူၿပီး မဟုတ္ေသးပါဘူး ေန႔ၾကီးရက္ၾကီးမွာ သီလက ပိုယူရမွာကို ေလွ်ာ့သြားတယ္ဆိုတာေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးဆိုၿပီး အာဇိ၀ဌမကသီလကို ေနာက္မွ ျပန္ယူရတယ္။

ကၽြန္မ မွတ္မိသေလာက္ေတာ့ အရင္ႏွစ္ေတြကဆို ဆက္တိုက္ဆိုသလိုပဲ သတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔က ေအာက္တိုဘာ အလယ္ေက်ာ္ၿပီး တတိယပတ္ထဲမွာမွ က်ေရာက္ေလ့ရွိေပမဲ့ ဒီႏွစ္က်ေတာ့ ၈ ရက္ေန႔မွာ လာျဖစ္ေနတာကို သိတာေတာ္ေတာ္ ေနာက္က်သြားပါတယ္။ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ပန္းကို ၀ယ္ေနက်ပန္းေစ်းျဖစ္တဲ့ Sdyney Market မွာ စေနေန႔က မ၀ယ္ျဖစ္လိုက္ဘူး။ မနက္ကတည္းကေန အလုပ္သြားလိုက္တာ မနက္ပိုင္း အလုပ္ခ်ိန္ ၿပီးေတာ့လည္း  တေယာက္ေနမေကာင္းလုိ႔ မလာႏိုင္တာနဲ႔ ညေနပိုင္းဆက္လုပ္ဖို႔ မန္ေနဂ်ာနာ့စ္က ေခၚလို႔ ဆက္လုပ္လိုက္တာ ည ၉ နာရီထိုးမွ အလုပ္ၿပီးၿပီး ၁၀ နာရီထိုးခါနီးမွ အိမ္ျပန္ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္လိုတဲ့ပန္းကို ေ၀းေ၀းမွာ သြားရွာ၀ယ္ေနဖို႔လည္း အခ်ိန္မရတာနဲ႔ အလုပ္နဲ႔နီးတဲ့ AlDI store မွာပဲ ေန႔လည္ နာရီ၀က္ အခ်ိန္ရတာနဲ႔  ရတဲ့ပန္း ႏွင္းဆီအ၀ါနဲ႔ ပန္းေရာင္တစီးစီကို ေျပး၀ယ္လာခဲ့ရပါတယ္။

 ပံုမွန္ဆိုရင္ေတာ့ ႏွင္းဆီပန္းက တပတ္ၾကာေအာင္ မခံလို႔ ကၽြန္မဘုရားစဥ္မွာ တင္ခဲလွပါတယ္။ မွတ္မိသေလာက္ တခါပဲ ၀ယ္ကပ္ဖူးပါတယ္။ လွသေလာက္ အညွိဳးျမန္လို႔ ေနာက္ပိုင္း ၀ယ္မကပ္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ကၽြန္မအိမ္က ဘုရားစဥ္မွာ ပတ္စဥ္ အျမဲတမ္းလိုလို ေနရာယူေလ့ရွိတာက ဂႏၶမာပန္း၊ လီလီပန္းနဲ႔ သစ္ခြပန္း ဒီသံုးမ်ိဳပဲ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္မ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆြမ္းလွည့္က်လို႔ ဆြမ္းခ်က္ေပးတာကလြဲၿပီး ခါတိုင္းဆို ဘုရားတရားကိစၥ ဘယ္ေတာ့မွ ၀ိုင္းကူေဖၚမရတဲ့ အမ်ိဳးသားက ရပ္ကြက္ထဲက Shopping မွာ ကၽြန္မ ၀ယ္ကပ္ေနက် ဂႏၶမာပန္း၀ယ္ၿပီး ဘုရားပန္း ထိုးထားတာေတြ႔တယ္။ ဂႏၶမာပန္းနဲ႔အတူ ကၽြန္မ၀ယ္လာတဲ့ ႏွင္းဆီေလာက္ မလတ္တဲ့ ႏွင္းဆီပန္းအနီ ၆ ပြင့္ကိုလည္းတပြင့္ တေဒၚလာနဲ႔ ၀ယ္ၿပီး အက်အနထိုးထားေပးတယ္။ ဒါအျပင္ ဘုရားစဥ္မွာ ရွိႏွင့္ၿပီးသား ျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္စိမ္းပန္းခက္ေတြမွာ ေျခာက္ေနတဲ့ အရြက္ေတြကို ညွပ္ထုတ္ၿပီး စိမ္းစိုသပ္ယပ္ေနေအာင္ လုပ္ထားေပးလို႔ ေက်းဇူးတင္ရတယ္။ အလုပ္ပင္ပန္းလာသေလာက္ ဘုရားစဥ္ၾကည့္ၿပီး ၾကည္ႏူးခဲ့ရပါတယ္။

ပဌာန္းရြတ္ေတာ့ သားအမိႏွစ္ေယာက္ စာအုပ္က တေယာက္တအုပ္စီ။ ကၽြန္မၾကည့္တဲ့ စာအုပ္က ျမန္မာျပည္က သာသနာေရးဦးစီးဌာနက ထုတ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတေယာက္ စာအုပ္ထဲက ပါဠိလို ျမန္မာစာလံုးနဲ႔၊ သူၾကည့္တဲ့စာအုပ္က ၿပီးခဲ့နဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔က ကေနဒါက သူ႔အေဒၚသားအမိ လာလည္တုန္းက ယူလာေပးတဲ့ သူတို႔ျမိဳ႔ ျမန္မာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ၀တ္ရြတ္တဲ့စာအုပ္။ သားရြတ္တဲ့ စာအုပ္ကထဲက ပဌာန္းက ပါဠိကိုအဂၤလိပ္လို ေရးထားၿပီး စာအုပ္ေသးေသးပါးပါး စာရြက္ထူထူ အေရာင္ျဖဴျဖဴ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္မ စာအုပ္က ပါဠိကိုဗမာစာနဲ႔ ေရးထားၿပီး သူ႔စာအုပ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ စာအုပ္ခပ္ထူထူ၊ စာရြက္ပါးပါး စာအုပ္အဖံုးက အ၀ါေရာင္ ျဖစ္သလို အထဲက စာေရြက္ေတြကလည္း ခပ္၀ါ၀ါပါပဲ။ ပဌာန္းကို ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ လူၾကီးေတြ ရြတ္ရင္ ကေလးေတြပါ ရြတ္လို႔ရေအာင္ ပါဠိစာသားကို အဂၤလိပ္လိုနဲ႔ပါ ရုိက္ေပးၿပီး လွဴထားတဲ့ သူငယ္ခ်င္း မေစာေစာေအး Sawaye Sawနဲ႔ စိုးျမင့္ေလးတုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံကို သိပ္ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ စာအုပ္ကို ဆစ္ဒနီေရာက္ေအာင္ ယူလာေပးတဲ့ ညီမကိုလည္း တကယ္ကို ေက်းဇူးတင္တယ္။ သူတို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ သားက ပဌာန္းကို ေကာင္းေကာင္းရြတ္တတ္လာခဲ့တယ္။ 

အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔မွာ ဘုရား၀တ္ျပဳၿပီး ပန္း၊ ေရခ်မ္း ဆီမီး၊ လွ်ပ္စစ္မီး ဖေယာင္းမီးနဲ႔ ဖေယာင္းအေမႊးရနံ႔တို႔ကို ကပ္လွဴပူေဇာ္ရေသာအက်ိဳး၊ ပရိတ္ၾကီး၊ မဂၤလသုတ္၊ ေမတၱာသုတ္၊ ေဗာဇၹၤဂသုတ္၊ ပုဗၺဏွသုတ္စတဲ့ ပရိတ္တရားေတာ္ေတြနဲ႔အတူ ပဌာန္းပစၥယနေဒၵသ ပါဠိေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္သရစ်ာယ္ရေသာ အက်ိဳးေၾကာင့္ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါ အားလံုးအား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵမ်ားအားလံုး ျပည့္စံုၿပီး မေကာင္းသည့္အရာမွန္သမွ်ကို ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလံုး သံုးပါးစလံုးျဖင့္ ေရွာင္ရွားႏိုင္ၾကပါေစ။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာသည္လည္း စၾကၤာ၀ဠာတခြင္လံုးသို႔  ထြန္းလင္းေတာက္ပႏိုင္ပါေစ..


ရြင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ











ၾကားသိရေသာ ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္အေၾကာင္း


လြန္ခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္လက ညီမျဖစ္သူက ျမန္မာျပည္ကို သြားလည္ၿပီး ျပန္လာေတာ့ သူေနတဲ့တိုင္းျပည္နဲ႔ ကိုယ္ေနတဲ့တိုင္းျပည္ အခ်ိန္မတူ၊ ၿပီးေတာ့ သူအားတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ ကိုယ္အားတဲ့အခ်ိန္လည္း မတူဆုိေတာ့ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ စကားမေျပာျဖစ္ခဲ့ဘူး။ သူဘုရားဖူးသြားတဲ့ၿမိဳ႔ေတြမွာ ရိုက္ထားတဲ့ပံုေတြနဲ႔ စုတ္ျပတ္သပ္ေနတဲ့ ကၽြန္မတို႔ရြာပံုကိုေတာ့ fb မွာ တင္ထားလို႔ ေတြ႔ၿပီးခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ လူခ်င္းေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့လကမွ ဖုန္းနဲ႔စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ ရြာအေၾကာင္း၊ ရြာကမိသားစုေတြအေၾကာင္း၊ ျမန္မာျပည္က သူေရာက္ခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႔ေတြအေၾကာင္းေတြ ေျပာျပပါတယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ဆိုတာ ကၽြန္မ တခါမွ မေရာက္ဖူးေပမဲ့ ကၽြန္မ အသိနဲ႔ႏွလံုးသားထဲမွာေတာ့ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ အိပ္မက္ထဲက ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္ပါ။ ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္က ၿမိဳ႔ေတြကို ေရာက္တိုင္း မိခင္တိုင္းျပည္က ၿမိဳ႔ေတာ္ရန္ကုန္ကို မေရာက္ဖူးေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဘန္ေကာက္နဲ႔ပဲ ေရာက္တဲ့ၿမိဳ႔နဲ႔ ဘာကြာလဲဆိုတာ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရန္ကနု္က ေလာေလာလတ္လတ္ ျပန္လာတဲ့ ညီမျဖစ္သူကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႔အေၾကာင္း ေမးၾကည့္ေတာ့ ကၽြန္မအံ့ၾသရဆံုး စကားတခြန္းက "မငယ္ေရ တေန႔ျမန္မာျပည္မွာ ျပန္ေနျဖစ္ရင္ေတာင္မွ ရန္ကုန္လိုေနရာမ်ိဳးမွာေတာ့ ငါမေနႏိုင္ဘူး နင္လည္းေနႏိုင္မွာ မဟုတ္တာ ေသခ်ာတယ္၊ ငါရြာမွာပဲ ျပန္ေနႏိုင္ရင္ ေနႏိုင္ဦးမယ္ ရန္ကုန္ေတာ့ ဘယ္လိုမွေနလို႔ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေနရာပဲ" လို႔ ေျပာပါတယ္။

ရန္ကုန္နဲ႔စာရင္ ရြာမွာပဲ ေနရင္ေနႏိုင္ဦးမယ္ဆိုေတာ့ သူ႔အေျပာအရ ဆိုရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၆ ႏွစ္ကထက္ေတာင္ အေျခအေနပိုဆိုးၿပီး စုတ္ျပတ္သပ္ေနတဲ့ သူတင္ထားတဲ့ ဓာတ္ပံုထဲက ကၽြန္မတို႔ရြာကပဲ ရန္ကုန္ထက္ သာတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေျပာစမ္းပါဦး ရန္ကုန္က ဘယ္လိုေတာင္ ျဖစ္ေနလို႔လဲလို႔ ကၽြန္မရဲ့ ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္အေၾကာင္းကို ေမးၾကည့္ေတာ့ လမ္းေတြေပၚမွာ ကားေတြလူေတြနဲ႔ ျပည့္က်ပ္ၿပီးေတာ့ လူသြားလမ္းျဖစ္တဲ့ ပလက္ေဖါင္းေပၚမွာဘယ္သူမွ မေလွ်ာက္ဘူး။ ပလက္ေဖါင္းေပၚမွာ ေစ်းသည္ေတြ၊ ကြမ္းတံေထြးေတြ၊ ေခြးေခ်းေတြ အမႈိက္ေတြနဲ႔ ေျခနင္းခ်ဖို႔ေနရာေတာင္ မရွိတဲ့အျပင္ နံေစာ္ၿပီးေတာ့ လံုး၀က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီညြတ္ဘူး ၿမိဳ့နဲ႔တူတာဆိုလို႔ မႏၱေလးပဲ ေတြ႔တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာကို ကၽြန္မ ေတာ္ေတာ္ေလး ဘ၀င္မက် ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူေျပာတာကို ေမးစရာမလိုဘဲ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း သက္ေသထူလိုက္တဲ့သူေတြကေတာ့ ဆရာေအာပီက်ယ္နဲ႔ ဆရာေမာင္စိန္၀င္းပုတီးကုန္းတို႔ပဲ ျဖစ္တယ္။

(၀၄-၁၀-၁၄) ရက္က ဆစ္ဒနီမွာ က်င္းပသြားတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ ေဟာေျပာသြားတဲ့ စာေရးဆရာေတြ ေျပာလိုက္မွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ျဖစ္ေနပံုက ကၽြန္မညီမ ေျပာတာထက္ ပိုမိုျပည့္စံုၿပီး မ်က္စိထဲမွာ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းကို ျမင္လို႔ ရသြားတယ္။ သူတို႔ေျပာလိုက္မွ ကၽြန္မအိပ္မက္ထဲက ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္ဟာ မ်က္စိေရွ႔မွာတင္ တစစီ ယိုယြင္းပ်က္စီးသြားသလို ခံစားလိုက္ရပါတယ္။ ျမင့္မိုရ္မ႑ိဳင္က စာေပေဟာေျပာပြဲ ရုပ္သံတင္မွ တေခါက္ျပန္နားေထာင္ရဦးမယ္။ ဒီစာေပေဟာေျပာပြဲမွာ ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ၿမိဳ႔ျပနဲ႔ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနအျပင္ တျခား ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးအေျခအေနေတြကို တကယ္မ်က္စိျမင္ေယာင္လို႔ရၿပီး ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ၾကံဳေတြ႔ရသလို သိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။

စာေပေဟာေျပာပြဲကို အျပင္မွာ နားေထာင္ဖူးတာ ကၽြန္မတသက္မွာ ဒီတခါ ပထမဦးဆံုးပါ။ အရင္ကေတာ့ အြန္လိုင္းေပၚက ရုပ္သံေတြ ဒါမွမဟုတ္ Audio နဲ႔ပဲ နားေထာင္ဖူးပါတယ္။ ဒီတခါ နားေထာင္ရတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲက အျပင္မွာ လူကိုယ္တိုင္ ေျပာတာကို နားေထာင္ရလို႔လား တကယ္ပဲ ေျပာတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ ေျပာတဲ့သူေတြက ေကာင္းလို႔လားေတာ့ ေျပာမတတ္ဘူးထင္ထားတာထက္ အမ်ားၾကီးကို ပိုေကာင္းပါတယ္။ ဒါအျပင္ ဆစ္ဒနီေရာက္ၿပီးမွ ကၽြန္မသြားဖူးတဲ့ပြဲေတြ၊ အခမ္းအနားေတြထဲမွာ စၾကည့္တဲ့အခ်ိန္ကေန ၿပီးဆံုးတဲ့အခ်ိန္ထိ စကၠန္႔တိုင္းမိႏွစ္တိုင္းမွာ ကၽြန္မကို လံုး၀မၿငီးေငြ႔ေစဘဲ ေက်နပ္အားရေစတဲ့ပြဲကလည္း ဒီပြဲလို တပြဲမွ မရွိဖူးေသးတာအမွန္ပဲ။ ရသစာေတြက ကၽြန္မငယ္ငယ္ မူလတန္းအရြယ္ကၿပီး စာေရးစာဖတ္ကို ၀ါသနာထံုလာေအာင္ ဆြဲေခၚလာတဲ့ စာေပျဖစ္ေပမဲ့ နည္းနည္းၾကီးလာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ျဖစ္ရပ္မွန္ သုတစာေတြကိုပဲ အားသန္သြားၿပီး ရသစာေတြ မဖတ္ျဖစ္ေတာ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ႏွစ္စုခန္႔ေတာင္ ရွိေနပါၿပီ။

သုတစာေတြကိုပဲ အားသန္သြားလို႔ ရသစာဖတ္နည္းလွၿပီး ကဗ်ာလည္း မဖတ္တတ္တဲ့ ကၽြန္မဟာ စာေရးဆရာ သံုးေယာက္မွာ ေမာင္စိန္၀င္း (ပုတီးကုန္း) ရဲ့ ကဗ်ာေတြကို ခပ္ငယ္ငယ္က ကဗ်ာရူးသူ ခုနက ကၽြန္မ ေျပာတဲ့ ကၽြန္မေအာက္ ညီမျဖစ္သူက တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေနတာကို နားယဥ္ေနၿပီး သူဖတ္တဲ့ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ ခဏယူဖတ္လို႔ ေသာေကေျခရာ ရတနာနဲ႔ သမုဒယ ၀တ္ရည္ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက တခ်ိဳ႔ကို မွတ္မိေနတာကလြဲၿပီး က်န္တဲ့ ဆရာမ သာယာ၀တီ စန္းစန္းႏြဲ႔ရဲ့ စာေတြနဲ႔ ဆရာေအာ္ပီက်ယ္ရဲ့ ကာတြန္းေတြကို ကၽြန္မသိပ္မမွတ္မိေတာ့တာလည္း အမွန္ပဲ။ ဒါေမပဲ့ ဒီေဟာေျပာပြဲမွာ သူတို႔ေပးသြားတဲ့ Message, သူတို႔ရဲ့ တုိင္းျပည္အေပၚ ထားတဲ့ေစတနာ၊ သူတို႔ရဲ့ ျပည္သူလူအေပၚ ထားတဲ့ ဥာဏ္အေျမွာ္အျမင္ၾကီးမႈကို ကၽြန္မ ေကာင္းေကာင္းခံစား နားလည္ရခဲ့ပါတယ္။ စာေရးဆရာဆိုတာ ျပည္သူလူထုကို အထိေရာက္ဆံုး မ်က္စိဖြင့္ေပးႏိုင္သူေတြဆိုတာလည္း ကၽြန္တကယ္ကို သေဘာေပါက္ လက္ခံသြားပါတယ္။ ေဟာေျပာေပးသြားတဲ့ ဆရာေမာင္စိန္၀င္း (ပုတီးကုန္း)၊ ဆရာေအာ္ပီက်ယ္နဲ႔ ဆရာမ သာယာ၀တီစန္းစန္းႏြဲ႔ တို႔ကိုေရာ စာေပေဟာေျပာပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သူေတြကိုပါ အထူးပဲေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ ႏွလံုးသားထဲက ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္ဆီကိုေတာ့ အလည္တေခါက္ သြားေရာက္ၿပီး သူတို႔ေျပာတဲ့အတိုင္း တကယ္ဟုတ္မဟုတ္ ၾကည့္ခြင့္ၾကံဳတဲ့ေန႔ကို အျမန္ေရာက္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ..



သူတို႔အရြယ္ သူတို႔အေတြး



ဗုဒၶဟူးေန႔ (၀၁-၁၀-၁၄) က  အိမ္မွာ ဧည့္သည္ေတြ ညေနစာစားၿပီးလို႔ ျပန္ေတာ့ အိပ္ရာမ၀င္ခင္ အိမ္ေရွ႔ဧည့္ခန္းမွာ ကၽြန္မ ကြန္ျပဴတာ ခဏထိုင္သံုးေနစဥ္ တ၀ါး၀ါး တဟားဟားနဲ႔ သားအခန္းထဲက သူ႔အေဖရဲ့ ေအာ္ရယ္သံၾကားရလို႔ ဘာျဖစ္လဲေမးၾကည့္ေတာ့ မငယ္မင္းသားေတာ့ ေခသူမဟုတ္ေတာ့ဘူး မိန္းကေလးေတြကို ေဖါေဖါဖိတ္ဖိတ္ေတြ လိုက္လုပ္လုိ႔တတ္ေနၿပီတဲ့။ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးၾကည့္ေတာ့မွ အဲဒီေန႔က ေန႔လည္ဘက္ သားနဲ႔ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ ခဏေပ်ာက္ထြက္သြားတာ ဘယ္ေရာက္ေနလဲဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္။

အဲဒီေန႔က အိမ္မွာ ထိုင္းကေရာက္လာတဲ့ ကိုစိုးေအာင္နဲ႔တကြ မိတ္ေဆြေတြကို ညေနစာ ဖိတ္ေကၽြးတာကို သားေတာ္ေမာင္က သူငယ္ခ်င္းအိမ္ကို သြားလည္ရာက အျပန္မွာ ငါတို႔အိမ္မွာ ဒီေန႔ ပါတီရွိတယ္ဆိုၿပီး သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေခၚျပန္လာတယ္။ ေန႔လည္ တနာရီခြဲခန္႔ အေဖေရာ အေမေရာ အလုပ္မ်ားေနခ်ိန္မွာ ေရာက္လာၿပီး ေန႔လည္စာ စားမလို႔တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မက အိမ္မွာဧည့္သည္ဖိတ္တာ ညေနစာပါသားရယ္ ေန႔လည္စာမွမဟုတ္တာ ဆိုေတာ့ ေဖေဖက ေခၚလာလို႔ရတယ္ေျပာလို႔ ေခၚလာတာ အခုေန႔လည္စာ စားမွျဖစ္မယ္ဆိုလို႔ သူ႔အေဖခမ်ာ လုပ္လက္စ ျပင္ဆင္ေနတာေတြကို ရပ္ၿပီး Star City မွာခ်က္တဲ့ အစားအေသာက္ေတြကို လူၾကီးေတြအတြက္ ဘာမွ မခ်က္ရေသးခင္ သူတို႔ ကေလးသံုးေယာက္အတြက္ စားဦးစားဖ်ား လုပ္ေပးရပါတယ္။ ဖိတ္ထားတဲ့ ဧည့္သည္ေတြထဲမွာ မူစလင္မပါလို႔ ၀ယ္ထားတဲ့ အသားေတြထဲမွာလည္း ဟာလာလုပ္ထားတဲ့ (လည္လွီး) အသား မပါခဲ့ဘူး။ ဒါေမပဲ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္မွာ တေယာက္က တူရကီကေလးဆိုေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြက အသားပဲ ၾကိဳက္တယ္ Seafood မၾကိဳက္ဘူးလို႔ ေျပာထားေပမဲ့လည္း တတ္မႏိုင္ဘူးဆိုၿပီး အဲဒီတူရဂီကေလးအတြက္ကို Seefood နဲ႔ လုပ္ေပးၿပီး သားနဲ႔ေအာ္စီကေလးအတြက္ေတာ့ ၾကက္သားနဲ႔ ခ်က္ေပးခဲ့ရတယ္။ မိဘကို ကူညီဖို႔ေနေနသာသာ ဒီေလာက္ အလုပ္မ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္ ပိုၿပီးအလုပ္ရႈပ္ေစတဲ့သား။

စားၿပီးတာနဲ႔ တနာရီခန္႔အၾကာမွာ သူ႔သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ျပန္ေတာ့မလို႔ဆိုလို႔ ညေနစာခ်က္ျပဳတ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့ သူ႔အေဖက တန္းလန္းထားခဲ့ၿပီး ဘူတာရံုကို လိုက္ပို႔ရျပန္တယ္။ သူ႔တို႔ႏွစ္ေယက္လည္း သူ႔အေဖနဲ႔အတူ ဘူတာရံုကို လိုက္သြားတယ္။ မျပန္ေသးတဲ့ တေယာက္က Boxing ထိုးသမား ဆိုေတာ့ အရင္တခါလာတုန္းက သူ႔ကို ၾကြက္သားထြက္ေအာင္ ဘယ္လိုကစားရသလဲဆိုတာ ျပရင္း အိမ္နားက Park မွာ ႏွစ္ေယာက္သြားကစားဖူးတယ္။ ဘူတာရံုက အျပန္ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ကေလးႏွစ္ေယာက္ ေပ်ာက္ထြက္သြားတာ အဲဒီ Perk မွာပဲ ၾကြက္သားထြက္တဲ့ ကစားနည္းနဲ႔ အားကစားသြားလုပ္ေနတယ္ထင္တာ ဘယ္ဟုတ္မလဲ ျပန္ေရာက္လာေတာ့ ေကာင္မေလးႏွစ္ေယာက္နဲ႔ တြဲရိုက္ထားတဲ့ ပံုေတြကိုတယ္လီဖုန္းထဲမွာ ဖြင့္ျပၿပီး အဆိုေတာ္ေတြနဲ႔ ဓာတ္ပံုရိုက္လာတယ္တဲ့။ ကၽြန္မလည္း ခ်က္ျပဳတ္ေန၊ ဧည့္သည္ေတြ ဧည့္ခံေနတာနဲ႔ မအားတာရယ္၊ သိပ္လည္း စိတ္မ၀င္စားတာရယ္ေၾကာင့္ ေကာင္းေကာင္း မၾကည့္မိဘူး။

ျပန္သြားတဲ့သူငယ္ခ်င္းကို ဘူတာရံု သြားပို႔ရင္း ကားေပၚကေနၿပီး Queen Street ရဲ့ တေနရာမွာ လူေတြတန္းစီေနတာေတြ႔လို႔ အိမ္ျပန္ေရာက္တာနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းကိုေခၚၿပီး ဘာလုပ္ေနလဲဆိုတာ သြားၾကည့္ရေအာင္ဆိုၿပီး လမ္းျပန္ေလွ်ာက္သြားတယ္တဲ့။ ဟိုေရာက္ေတာ့ အဆိုေတာ္ေတြ ေရာက္ေနလို႔ မိတ္ဆက္ခ်င္လို႔ တန္းစီေနတယ္ဆိုတာ သိရၿပီး သူတို႔ႏွစ္ေယာက္လည္း ဘုမသိဘမသိနဲ႔ တျခားသူေတြ လက္ထဲမွာ တခုခုကိုင္ၿပီး တန္းစီေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လက္ဗလာနဲ႔ ၀င္တန္းစီတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ တန္းစီရင္း သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က ငါတို႔ဘယ္လိုႏႈတ္ဆက္မလဲ ဘာေျပာၾကမလဲနဲ႔ သူက သူငယ္ခ်င္းကို ေမးေနၿပီး သူ႔သူငယ္ခ်င္းကလည္း မသိဘူးေလ နင္ေတြ႔ခ်င္တယ္ဆိုလို႔ ငါလိုက္လာတာ ဘယ္သိမလဲ နင္ေျပာေပါ့ ငါေျပာမတတ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္တဲ့။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က နင္အရင္ေျပာ နင္ေျပာၿပီးမွ ငါေျပာမယ္ဆိုၿပီး အျပန္အလွန္ ေျပာေနၾကသလို ဓာတ္ပံုရိုက္ရင္လည္း အရပ္ပိုရွည္တဲ့တေယာက္နားမွာ သူရပ္မယ္ငါရပ္မယ္နဲ႔ ျငင္းခုန္ေနတာကို သူတို႔အေရွ႔နဲ႔ အေနာက္နဲ႔မွာ တန္းစီေနတဲ့ အဆိုေတာ္ေတြကို တကယ္ေလးေလးနက္နက္ ေတြ႔ခ်င္လို႔ ေရာက္ေနသူေတြက စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔ ၾကည့္ေနၾကတယ္တဲ့။

ဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔အေနာက္မွာ တန္းစီေနတ့ဲေယာက္က မေနသာလို႔ ျဖစ္ပံုရတယ္ နင္တို႔မွာ CD ေကာဘယ္မွာလဲလို႔ ေမးတယ္တဲ့။ ဒီအခ်ိန္မွ ဘာ CD လဲလို႔ ျပန္ေမးေတာ့မွ အခုတန္းစီေနသူေတြ အကုန္လံုးက သူတို႔ၾကိဳက္တဲ့ အဆိုေတာ္ေတြ ဆိုထားတဲ့သီခ်င္းေခြေတြမွာ အဆိုေတာ္ ကိုယ္တိုင္ရဲ့ အမွတ္တရ လက္မွတ္ေလးေတြ ထိုးေပးတာကို လိုခ်င္လို႔ တန္းစီေနၾကမွန္း သိရၿပီး အားလံုးက CD အနည္းဆံုး တေယာက္တခုစီေတာ့ ကိုင္ထားတာကို သတိထားမိတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွပဲ စီဒီဘယ္မွာ၀ယ္လဲလို႔ ေမးၿပီး ပိုက္ဆံလည္းပါမသြားေတာ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ့ ဘဏ္ကဒ္နဲ႔ ဘဏ္ရွိတဲ့ေနရာကို ေျပး ပိုက္ဆံထုတ္၊ CD ျပန္လာ၀ယ္ၿပီးမွ ျပန္သြားတန္းစီရတယ္တဲ့။ တန္းစီရင္း သူတို႔အလွည့္ေရာက္လာေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းက ေအာ္စီကေလးလို႔သာေျပာတယ္ အရမ္းစကားနည္းၿပီး ေအးေတာ့ သူကပဲ အရင္မိ္တ္ဆက္ရတယ္တဲ့။ သားသား သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာ ေအာ္စီကေလးေတြထက္ အာရွကေလးေတြက ပိုၿပီးသြက္လက္ခ်က္ခ်ာတာကို ေတြ႔ရတယ္။ အဆိုေတာ္ေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေတာ့ ငါက မူလတန္းကေလးဘ၀ကတည္းက နင္တို႔သီခ်င္းေတြကို စြဲစြဲျမဲျမဲနားေထာင္လာတာ သိပ္ေကာင္းတာပဲ အခုလိုကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ အဆိုေတာ္ေတြနဲ႔ လူခ်င္းေတြရတာ သိပ္ကို၀မ္းသာတာပဲလို႔ ဟုတ္တာလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေျပာေတာ့ ဟိုက You are so cute လို႔ ေျပာလိုက္ၿပီး အေခြမွာ လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္တာကို ပီတိေသာမန ျဖစ္ၿပီးျပန္လာေျပာျပတာျဖစ္တယ္။ သူေျပာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူ႔နားက သူငယ္ခ်င္းေနရာမွာသာ တျခား အာရွသူငယ္ခ်င္းေတြဆိုရင္ တိုးၾကီးဟုတ္မွလည္း ေျပာပါလို႔ မေျပာရင္ေတာင္ အနည္းဆံုးေတာ့ ရီၾကမွာေသခ်ာၿပီး အခုပါသြားတဲ့ သူငယ္ခ်င္းက မရီပဲ ခပ္တည္တည္ ေနခဲ့တာကို ေက်းဇူးတင္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာလိုက္ေသးတယ္။

သူ႔အေဖ ေအာ္ရယ္ေနတာ သူ႔သားက အဆိုေတာ္ေတြကို အဲလို ျဖည္းျဖန္းေျပာတာကို သေဘာက်ၿပီး ရယ္ေနမွန္း အဲဒီအခါမွ ကၽြန္မလည္း သိရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မလည္း နင့္ကိုငယ္ငယ္ကတည္းက ငါးပါးသီလ သင္ထားေပးတာ အဲလိုလုပ္စရာလား၊ အေဖကလည္း ကေလးအဲလို လုပ္တာ မတားဘဲနဲ႔ ရယ္စရာလားလို႔ ဆူလိုက္ေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ကၽြန္မ ရွိေနတဲ့ ဧည့္ခန္းထဲကို မေရာက္လာေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ သားက ဒီဇင္ဘာက်ရင္ ဆစ္ဒနီအိုလံပစ္ကြင္းမွာ အေမရိကက ေရာက္လာမည့္ အဆိုေတာ္ႏွစ္ေယာက္ရဲ့ စတိတ္ရႈိးတာကို အဲဒီအခ်န္က်ရင္ ေရာက္လာမည့္ ကေနဒါက သူ႔ညီအတြက္ပါ လက္မွတ္ႏွစ္ေစာင္ Book လုပ္ဖို႔ လုပ္ေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ ကေနဒါအခ်ိန္နဲ႔ မနက္အေစာၾကီးပဲ ရွိေသးေပမဲ့ သူ႔ညီကို အတင္းသြားႏိုးၿပီး သူအဆိုေတာ္ေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္တဲ့အေၾကာင္း နင္ေရာက္လာလို႔ရွိရင္လည္း စတိတ္ရႈိးသြားၿပီး အေမရိကားက ေရာက္လာမဲ့ အဆိုေတာ္ေတြကို သြားမိတ္ဆက္ၾကမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျပာၿပီး i-pot ထဲကေနၾကြားေနလို႔ ညနက္ေနၿပီ အိပ္ေတာ့ ဟိုကလည္း ေက်ာင္းသြားခ်ိန္နီးၿပီ ျပင္ေတာ့လို႔ ေျပာၿပီး ရပ္ခိုင္းေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မရပ္ၾကဘူး။ ဟိုကလည္း ေအာ္စီမွာ နာမည္ၾကီးအဆိုေတာ္ေတြနဲ႔ သူ႔အကိုနဲ႔ ေတြ႔တယ္ဆုိတာကို အားက်ေနၿပီး ဒီဇင္ဘာက်ရင္ ေတြ႔ရမည့္ အေမရိကက လာေဖ်ာ္ေျဖၾကမယ္ ဆိုတဲ့ အဆိုေတာ္ေတြကလည္း သူၾကိဳက္တဲ့ အဆိုေတာ္ေတြ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာၿပီးစကားေဖါင္ဖြဲ႔ေနၾကတယ္၊ သားလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မအိပ္ဘဲ ဒီမွာရွိေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ထပ္ၾကြားေနတယ္။

ဒီမနက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ အိပ္ရာမထဘဲ ၁၂ နာရီ ထိုးခါနီးမွထၿပီး ထထခ်င္းေရမိုးခ်ိဳး မနက္စာစားၿပီးတာနဲ႔ ၀ဏၰေအာင္ (ကိုတင့္ေအာင္ မစန္းစန္းျမင့္) အိမ္သြားမယ္ဆိုလို႔ ဘာသြားလုပ္မလဲေမးေတာ့ ညကဒီသီခ်င္ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ၾကည့္မွ ကိုတင့္ေအာင္ သမီးေတြရဲ့ အသည္းစြဲသီခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနတာကိုကိုေတြ႔ရလို႔ သူငယ္ခ်င္းဆီသြားရင္း သြားေပးမယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီေန႔ညေန စာေပေဟာေျပာပြဲကို သားအမိႏွစ္ေယာက္ အတူတူသြားမယ္လို႔ ေျပာထားတဲ့ၾကားက သူဟိုကပဲ တခါတည္း သြားေတာ့မယ္ဆိုလို႔ အခုေတာ့ စာေပေဟာေျပာပြဲကို တေယာက္တည္း သြားရေတာ့မယ္။ ပံုက သူအိမ္ကမထြက္ခင္ သီခ်င္းေခြကို ခဏကိုင္ၾကည့္ၿပီး ဓာတ္ပံုရိုက္ယူထားလိုက္ပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ


မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ဘာေၾကာင့္ကန္႔ကြက္ရသလဲ



ျမန္မာႏိုင္ငံမွာအျငင္းပြားဘြယ္ရာ ျဖစ္ေနသည့္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ိဳးဘာသာ၊
သာသနာ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔ မဘသက ဥပေဒေပၚေပါက္ေအာင္ မျဖစ္မေနလုပ္မယ္
ေျပာေနခ်ိန္မွာ အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္း တရာေက်ာ္က လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး တရား၀င္
ကန္႔ကြက္လိုက္ပါၿပီ။
 မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အႏၱရယ္ၾကီးလို႔လဲ၊ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းေပမဲ့ ရလဒ္ေတာ့ မေကာင္းႏိုင္ဘူးလို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဴပ္ (WLB) ရဲ့ အၾကံေပးအဖြဲ႔၀င္ ေဒၚသင္းသင္းေအာင္က ဆိုပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြ၊ လူမ်ိဳးစုအလႊာအသီးသီးနဲ႔ လူတန္းစားအလႊာအသီးသီး ပိုၿပီးစိတ္စိတ္အမႊာမႊာျဖစ္ေစႏိုင္တယ္လို႔ ေမလ (၉) ရက္ေန႔က သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

" ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ေကာင္းပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္က အမ်ိဳးသမီးေတြကို ကာကြယ္ခ်င္လို႔ ဆိုေတာ့ ဒါေပမဲ့လည္း သူတို႔ရည္ရြယ္ခ်က္အတိုင္း ျဖစ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီမ်ိဳဴးေစာင့္ဥပေဒဆိုတဲ့ ဟာကိုျပဌာန္းလိုက္လို႔ရွိရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြကို တကယ္ထိေရာက္စြာ မကာကြယ္ႏိုင္တဲ့အျပင္ကိုမွာ အစေနကတည္းက မညီညြတ္ၾကတဲ့ က်မတို႔ ျမန္မာလူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္း ၾကားမွာ စိတ္၀မ္းကြဲေနၾကတယ္၊ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး အခ်င္းခ်င္းၾကားပဲ ေျပာမလား၊ အလႊာအသီးသီး အုပ္ခ်ဴပ္သူနဲ႔ အုပ္ခ်ဴပ္ခံၾကား စသည္ျဖင့္ အဲဒီလိုမ်ိဳး ကြဲျပားေနၾကတဲ့ စိတ္၀မ္းေတြက အခုဒီလိုျပဌာန္းလိုက္လို႔ရွိရင္ ပိုၿပီးေတာ့မွ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ အရင္တုန္းက ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့သူေတြ အခ်င္းခ်င္းေတာင္မွ ကြဲၾကလိမ့္မယ္ စိတ္၀မ္းေတြ။ ပိုၿပီးေတာ့မွ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ  စိတ္၀မ္းကြဲမွာကို ျမင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔ က်မတို႔က ဒါကိုတားျခင္းျဖစ္တယ္ " ေဒၚသင္းသင္းေအာင္ (WLB အၾကံေပး)။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ Media Library မွာ က်င္းပသြားတဲ့ ဒီသတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲနဲ႔ ကန္႔ကြက္တဲ့ လက္မွတ္ေရးထုိးပြဲမွာ အဖြဲ႔အစည္းေပါင္း (၁၁၀) ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့သတင္းပတ္ကလည္း အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္း (၉၀) ေက်ာ္က  တရား၀င္ကန္႔ကြက္ခဲ့လို႔ (၉၆၉) လို႔ လူသိမ်ားတဲ့ အစၥလမ္္ ဆန္႔က်င္ေရးအဖြဲ႔ မဘသက ကန္႔ကြက္သူေတြဟာ အမ်ိဳးသားေရး သစၥေဖါက္လို႔ စြပ္စြဲတိုက္ခိုက္ခဲ့ပါတယ္။ (၂၀၀၈) ဖြဲ႔စည္းပံု ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို ျပည္သူလူထု အာရံုမေရာက္ေအာင္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုတာနဲ႔ ရန္တိုက္ေပးေနတာ ျဖစ္ၿပီး ဒါဟာ ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္မႈလို႔ ကခ်င္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ယက္က ေမစပယ္ျဖဴက ဆိုပါတယ္။ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ အဓိကနဲ႔ သာမညကို ခြဲျခားသိေစခ်င္ၿပီး
ဒီအျမတ္ထုတ္မႈကို မျမင္ႏိုင္ရင္ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
"ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို မျပင္ခ်င္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ က်မတို႔အရပ္ဘက္ လူမႈအဖြဲ႔အစည္းေတြအခ်င္းခ်င္း
ျပန္ရန္တိုက္ေပးထားတဲ့သေဘာေပါ့ေနာ္။ အဲဒီ သေဘာလို႔ က်မတို႔ကျမင္ပါတယ္။ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒလိုမ်ိဳးေပါ့ေနာ့္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့မွ လူေတြရဲ့ သည္းေျခၾကိဳက္ ျဖစ္တဲ့၊ လူေတြဘယ္လိုမွ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္တဲ့ ကိစၥကို အသံုးျပဳၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္ေနတယ္လို႔ က်မတို႔ကေတာ့ အဲလိုျမင္ပါတယ္။ က်မတို႔ဟာ အဓိကနဲ႔ သာမညကို ခြဲျခားၿပီး ၾကည့္တတ္ဖို႔လိုေနတာပါ။ က်မတို႔ႏိုင္ငံ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုအေျခအေနနဲ႔ပဲ ေနေနရသလဲ၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္လဲ၊ အဲဒါေတြကို ျပန္ၿပီးေတာ့မွ ေတြးေတာသံုးသပ္တဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီ။ လြတ္ေျမာက္ရမယ့္ဟာက ဘာလဲဆိုတာကို က်မတို႔ ျပည္သူေတြ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိသေရြ႕၊ မျမင္သေရြ႕ က်မတို႔အတြက္ လြတ္ေျမာက္လမ္းဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အဲဒါေလးကိုပဲ က်မက အဓိကေျပာခ်င္ပါတယ္" ေမစပယ္ျဖဴ(ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးကြန္ယက္)။ 

( ကမာရြတ္မီဒီယာက Youtube ကို ျပန္လည္ ကူးယူေဖၚျပရာမွာ ျမန္မာျပည္က လိုင္းမေကာင္းသူမ်ား ၾကည့္မရမွာစိုးလို႔ ေျပာထားတာေတြနဲ႔ ျပန္ရိုက္ၿပီး တင္ေပးလိုက္ပါတယ္ Nge Naing။)

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒေရးဆြဲရန္ၾကိဳးပမ္းေနမႈအေပၚကန္႔ကြက္သည့္ အဖြဲ႔အစည္း ၁၁၀ ၏ ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္လုပ္ငန္းစဥ္ ..... 
၁။ (စီေဒါ) သေဘာတူညီခ်က္ပါအေၿခခံမူမ်ားႏွင့္အညီ က်ားမ တန္းတူညီမွ်မႈကုိေဖာ္ေဆာင္ေသာ၊ ဒီမုိကေရစီအေၿခခံသေဘာတရားမ်ားၿပည့္၀ေသာ ဖြဲ႔စည္းပုံအေၿခခံဥပေဒတစ္ရပ္ကုိ ေရးဆြဲၿပဌာန္းႏိုင္ရန္ၾကိဳးပမ္းသြားမည္။
၂။ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားအား ေလ့လာဆန္းစစ္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားခြဲျခားထားေသာ ဥပေဒမ်ားအားျပင္ဆင္ၿခင္း၊ ဖ်က္သိမ္းၿခင္း၊ ဥပေဒအသစ္ေရးဆြဲၿခင္းတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္သြားမည္။
၃။ နုိင္ငံေရးဦးေဆာင္မႈအခန္းက႑ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈတည္ေဆာက္ေရးၿဖစ္စဥ္တြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ပိုမိုပါ၀င္ လာေအာင္ၾကိဳးပမ္းသြားမည္။
၄။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္ႏွင့္ မွန္ကန္စြာဆံုးျဖတ္ေရြးခ်ယ္ႏိုင္စြမ္းကို ျမွင့္တင္သည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို အမ်ိဳးသား၊အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားလံုးႏွင့္အတူပူးေပါင္းကာ အေကာင္ထည္ ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ သြားမည္။
၅။ အထက္ပါယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကုိ အၾကမ္းမဖက္ေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင္႔ ႀကိဳးပမ္းသြားမည္။
 (ဒါကိုေတာ့ facebook ဒီေနရာက https://www.facebook.com/tin.nyo.33/posts/10204057985597057 က ကူးယူေဖၚျပထားပါတယ္။ Nge Naing)

အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္မႈနဲ႔ ကာကြယ္၍မရႏိုင္ပါ၊ ဘာသာေရး လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ကိုက္ညီၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံုနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ ရွိမွသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မီွတင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ လူမ်ိဳးဘာသာ က်ားမမေရြး အားလံုးရဲ့ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ..

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္းေရး ရဟန္းသံဃာနဲ႔သက္ဆိုင္သလား???

အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ နဲ႔ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ ဥပမာ - ေဂါတမဗုဒၶ နဲ႔ ရွင္ေဒ၀ဒတၱ တုုိ႔ဟာ သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ဝမ္းကြဲ ညီအကုုိလည္း ေတာ္စပ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗုုဒၶဘုုရားရွင္က အဂၢသာဝကႏွစ္ပါးကုုိ ေရြးခ်ယ္ရာမွာ ရွင္ေဒဝဒတ္ကုုိ မေရြးခ်ယ္ဘဲ ျဗဟၼဏအႏြယ္မွ လာတဲ့ ရွင္သာရိပုုတၱရာ နဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္ တုုိ႔ကုိ သာ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ဟာ အမ်ိဳးအႏြယ္ကုုိ မၾကည့္ပါဘူး။ သီလ သမာဓိ ပညာ ဆုုိတဲ့ အရည္အခ်င္းကုုိသာ ၾကည့္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုုရားရဲ႕ တရားေတာ္မွာ အမ်ိဳးမာန္ အမ်ိဳးစြဲ ထားဖို႔ ေဟာခဲ့တဲ့ တရား မပါဝင္ပါဘူး။ ရုုပ္နာမ္ ပရမတ္ကုုိ ထြင္းေဖါက္ျမင္ေတာ္မူတဲ့ ဘုုရားရွင္အေနျဖင့္ အဝိဇၨာဖုုံးတဲ့ ပုုဂၢိဳလ္ သတၱဝါ ပညတ္ အျမင္ အေပၚ အေျခခံတဲ့ လူမ်ိဳးစြဲ ဘာသာစြဲကုုိ ေဟာရန္ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ အစြဲဆုုိတာ တဏွာေလာဘပါ။ ဗုုဒၶဘုုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ တဏွာကင္းရာ ကုုန္ရာကုုိ က်င့္ဖုုိ႔ ေဟာေတာ္ မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ တဏွာပြားေၾကာင္းကုုိ ျဖစ္ေစမယ့္ မည္သည့္အစြဲကုုိမွ် ျမတ္စြာဘုုရား အားေပးမွာ မဟုုတ္ပါဘူး။ ျမတ္စြာ ဘုုရား က သူ႔ရဲ႕ သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးအတြက္ကုုိသာ ရည္ရြယ္ၿပီး တရားေဟာခဲ့တာလည္း မဟုုတ္ပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုုရားက (၃၁) ဘုုံမွာ ရွိၾကတဲ့ သတၱဝါအားလုုံးအတြက္ တရားေဟာခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရဲ႕ ၀ါဒ က လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္း၊ ဗုုဒၶဘာသာ ဆုုိတဲ့ ဘာသာတခုတည္းနဲ႔သာ သက္ဆုုိင္တာ မဟုုတ္ပါဘူး။ ဗုုဒၶဝါဒက သတၱဝါအားလုုံးနဲ႔ သက္ဆုုိင္တဲ့ ဝါဒပါ။ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကေတာ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးနဲ႔သာ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒ နဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကုုိ မေရာေထြး သင့္ပါဘူး။ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ စြဲကုုိင္ျခင္းဟာ ဘုုရားရွင္ရဲ႕ အလုုိေတာ္ ဟုုတ္သလား မဟုတ္ဘူးလား ဆုုိတာကုုိ ခုုဒၵကနိကာယ္လာ ဝသလသုုတၱန္မွာ ထင္ရွားစြာ ေတြ႔ျမင္ႏုုိင္ပါတယ္။ ဝသလသုုတၱန္ကုုိ ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုုံးေနေတာ္မူစဥ္ ၿမိဳ႕ထဲသုုိ႔ ဆြမ္းခံ ၾကြလာေတာ္မူတဲ့ ဘုုရားရွင္ကုုိ အမ်ိဳးဇာတ္ေၾကာင့္ မာန္မာန ေထာင္လႊားေနတဲ့ အဂၢိကဘာရဒြါဇ ျဗဟၼဏရဲ႕ ရဟန္းယုုတ္ ဦးျပည္းယုုတ္ သူယုုတ္မာ စသည္ျဖင့္ ရုုိင္းစုုိင္း ၾကမ္းတမ္းစြာ ေခၚေဝၚ ေျပာဆုုိမႈကုုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သာဝတၳိျပည္ တည္ရွိရာ အိႏၵိယႏုုိင္ငံဟာ ေရွးယခင္မွ စၿပီး ယေန႔တုုိင္ေအာင္ ဇာတ္ခြဲျခားမႈစနစ္ အား ေကာင္းၿပီး အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ အလြန္ ျပင္းထန္တဲ့ ႏုုိင္ငံ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝသလသုုတၱန္မွ ေအာက္ပါ ဂါထာ ႏွစ္ဂါထာကုုိ ထုုတ္ႏႈတ္ ေဖၚျပလုုိပါတယ္။ ေကာဓေနာ ဥပနာဘိ စ၊ ပါပမကၡီ စ ေယာ နေရာ ဝိပႏၷဒိ႒ိ မာယာဝီ၊ တံ ဇညာ ဝသေလာ ဣတိ “အၾကင္သူသည္ အမ်က္ ထြက္ေလ့ ရွိ၏၊ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တတ္၏၊ ယုတ္မာသည္ျဖစ္၍ သူ႔ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္ တတ္၏၊ အယူပ်က္စီးသူ ျဖစ္၏၊ လွည့္ ပတ္ တတ္၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏” န ဇစၥာ ဝသေလာ ေဟာတိ၊ န ဇစၥာ ေဟာတိ ျဗဟၼေဏာ ကမၼဳနာ ဝသေလာ ေဟာတိ၊ ကမၼဳနာ ေဟာတိ ျဗဟၼေဏာ “အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ သူယုတ္မာ မျဖစ္ႏိုင္၊ အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ ျဗာဟၼဏ မျဖစ္ႏိုင္၊ မိမိျပဳေသာ အမႈေၾကာင့္သာလွ်င္ သူယုတ္မာ ျဖစ္ရ၏၊ မိမိျပဳေသာ အမႈေၾကာင့္ သာလွ်င္ ျဗာဟၼဏ ျဖစ္ရ၏” ေဒသနာအဆုုံးမွာ အဂၢိကဘာရဒြါဇျဗဟၼဏဟာ ျမတ္စြာဘုုရားကုုိ ေလးစားၾကည္ညိတဲ့ ဥပါသကာ ဒါယကာတေယာက္ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဗုုဒၶအဆုုံးအမကုုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္သေဘာေပါက္တဲ့ ဘုုရားသားေတာ္ဆုုိပါက ျပင္းထန္တဲ့ လူမ်ိဳး ဘာသာ အယူဝါဒကုုိ လက္ခံက်င့္သုုံးရန္ သင့္ မသင့္ ေလးနက္စြာ ျပန္လည္ ဆင္ျခင္ စဥ္းစားသင့္ပါ တယ္။ ျပင္းထန္တဲ့ လူမ်ိဳး ဘာသာ အယူဝါဒမွ တဖက္စြန္း အမ်ိဳးသားေရးဝါဒကုုိ ဦးတည္သြားႏုုိင္တဲ့ အႏၱရာယ္ ရွိပါတယ္။ အႏၱရာယ္ရဲ႕ ခါးသီးတဲ့ အရသာကုုိ မၾကာလွေသးတဲ့ ကာလေတြမွာ အျပစ္မဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြ ခံစားခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။ ျပင္းထန္တဲ့ လူမ်ိဳး ဘာသာဝါဒဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ေကာင္းက်ိုုဳး ျဖစ္ေစသလား။ ဆုုိးက်ိဳး ျဖစ္ေစ သလား ဆုုိတာ ကမၻာ့သမုုိ္င္းမွာလည္း သက္ေသ ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ယခုုလည္း ဆီးရီးယား အီရတ္ ႏုုိက္ဂ်ီးရီးယား စတဲ့ ႏုုိင္ငံေတြမွာ အျပစ္မဲ့ သာမာန္ျပည္သူေတြဟာ ျပင္းထန္ တဲ့ လူမ်ိဳး ဘာသာ အယူဝါဒရဲ႕ သားေကာင္ဘဝကုုိ က်ေရာက္ေနၾကရတဲ့ သတင္းေတြကုုိ ေန႔စဥ္လုုိလုုိ ေတြ႔ျမင္ၾကားသိေနရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုုရားရဲ႕ သန္႔စင္မြန္ျမတ္တဲ့ တရားေတာ္ကုုိ လူမ်ိဳးစြဲ ဘာသာစြဲ ဆုုိတဲ့ တဏွာအစြဲနဲ႔ အေရာင္ ဆုုိးတဲ့ လုုပ္ရပ္မွန္သမွ်ဟာ မျဖစ္သင့္တဲ့ လုုပ္ရပ္ေတြပါ။ ေမတၱာ ကရုုဏာ မုုဒိတာ ဥေပကၡာ ဆုုိတဲ့ ျဗဟၼဇုုိရ္တရားရဲ႕ ျပယုုဂ္ျဖစ္တဲ့ မြန္ျမတ္သန္႔စင္တဲ့ ဗုုဒၶသာသနာထြန္းကားရာ ႏုုိင္ငံတႏုုိင္ငံျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႔ မၿငိမ္းခ်မ္းႏုုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံ၊ ကမၻာမွာ အဆင္းရဲဆုုံး အမြဲေတဆုုံး ႏုုိင္ငံ ျဖစ္ေနရျခင္းရဲ႕ အဓိက တရားခံဟာ အာဏာရွင္တုုိ႔ရဲ႕ အာဏာအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာဥပါဒါန္ အစြဲေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အာဏာကုုိ မစြန္႔ႏုုိင္ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ မ်ိဳးဆက္ ဗုုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြကုုိ အာဏာအေပၚ တပ္မက္ ေမာ တဲ့ တဏွာကုုိ စြန္႔ဖုုိ႔ ေဟာေျပာ ျပသ ဆုုိဆုုံးမျခင္းသည္သာလွ်င္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းမ်ားရဲ႕ တာဝန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုုိတာဝန္ကုုိ ထမ္းေဆာင္ျခင္းဟာ လက္ရွိ ျမန္မာ့ႏုုိင္ငံ အေရးအတြက္ အလုုိအပ္ဆုုံးနဲ႔ အေရးအႀကီးဆုုံး လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ ဗုုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ျပဌာန္းဖုုိ႔ ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆုုိတာ သူတုုိ႔အတြက္ လုုိ မလိုု၊ အဓိက က် မက် ဆုုိတာ စနစ္တက် ေလ့လာသုုံးသပ္ဖုုိ႔ လုုိအပ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ေခတ္ပညာတတ္ ဘြဲ႔ရေတြေတာင္ ပါဝင္တဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားဟာ ဘာ့ေၾကာင့္ ေဟာင္ေကာင္ကုုိ သြားၿပီး အိမ္ေဖၚလုုပ္ေနၾကရပါသလဲ။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးငယ္ အမ်ားစုု ႀကဳံေတြ႔ေနရတဲ့ အဓိက ျပႆနာက ဘာလဲ ဆုုိတာ အရိပ္အျမြက္မွ် သိခ်င္ ရင္ အထည္ခ်ဳပ္စက္ရုုံ တရုုံေလာက္ကုုိပဲ သြားၾကည့္လုုိက္ရင္ အေျဖေပၚမယ္ ထင္ပါတယ္။ သူတုုိ႔အတြက္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ လုုိ မလုိ ဆုုိတာ သူတုုိ႔အေနနဲ႔ စဥ္းစားဖုုိ႔ အခ်ိန္ရၾကမယ္ မထင္ပါဘူး။ ျမန္မာႏုုိင္ငံမွာ ပရိယတ္နဲ႔ ပဋိပတ္အလုုပ္ကုုိသာ အားထုုတ္ေနေတာ္မူၾကတဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ထုိဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားဟာ ရဟန္းသဃာမ်ားနဲ႔ လားလားမွ် မသက္ဆုုိင္တဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆုုိတာကုုိ မႀကိဳက္ေပမယ့္ ရွဳတ္ရွဳတ္ရွက္ရွက္ ကိစၥေတြမွာ ဝင္မပါခ်င္ဘဲ ကင္းကင္းရွင္းရွင္း ေနေတာ္မူ လုုိတာေၾကာင့္ ဒီကိစၥအေပၚမွာ တခြန္းတပါဒမွ် မိ္န္႔ၾကားမႈ မျပဳၾကတာပါ။ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒအတြက္ သဲသဲမဲမဲ ႀကိဳးပမ္းေနၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာ တခ်ိဳ႕ကုုိ ျမင္ရေတာ့ ႏူရာဝဲစြဲ လဲရာ သူခုုိးေထာင္း ဆုုိသလုုိ မၿငိမ္းခ်မ္းႏုုိင္တဲ့ ႏုုိင္ငံကုုိ ပုုိၿပီး မၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ ဆင္းရဲတြင္း နက္ၿပီးသား ႏုုိင္ငံကုုိ ဆင္းရဲတြင္း နက္သထက္ နက္ေအာင္ တြန္းပုုိ႔ေနသလုုိပါပဲ။ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆုုိတာ ထုုိင္ခုုံၿမဲေရး ပဓာနတရား လက္ကုုိင္ထားၾကတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ မ်ိဳးဆက္အတြက္ ေတာ့ အႀကိဳက္ေတြ႕မယ့္ ဥပေဒျဖစ္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အရွင္စႏၵိမာ (မြန္စိန္ေတာရ) - See more at: http://www.dawnmanhon.com/2014/05/blog-post_2880.html#sthash.CzhBbrN0.dpuf

ေဒါင္းမာန္ဟုန္ < http://www.dawnmanhon.com/2014/05/blog-post_2880.html#sthash.CzhBbrN0.dpbs > မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖၚျပထားပါတယ္။

၂၅ ႏွစ္ေျမာက္ ရွစ္ေလးလံုး ႏွစ္ပတ္လည္ ေငြရတု အခမ္းအနား၊ ဆစ္ဒနီ








၂၅ ႏွစ္ေျမာက္ ရွစ္ေလးလံုး ႏွစ္ပတ္လည္ ေငြရတု အခမ္းအနားအခမ္းအနားကို ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး ABSDF ၾသစေၾကးလ်ားႏိုင္ငံ၊ နယူးေဆာက္ေ၀းဌာနခြဲမွ ႀကီးမွဴး၍ဆစ္ဒနီၿမိဳ႔ Granville Town Hall တြင္ 9/08/13 ေန႔၌ ည ၆ နာရီမွ ၁၀ နာရီအထိ က်င္းပခဲ့ရာ ဆစ္ဒနီေရာက္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအဖြဲ ့အစည္းမ်ားႏွင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု အဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ျမန္မာ ကြန္ျမဴနီတီအဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ဆစ္ဒနီေဒသခံ ၾသစေၾကးလ်ားလူမ်ိဳးမ်ား စုစုေပါင္း အင္အား၂၀၀ ေက်ာ္ခန္ ့တက္ေရာက္ ခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအခမ္းအနားတြင္ အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေနာ္ေဆးေဖါက ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ရုပ္သံမွတ္တမ္းတင္ျခင္းကို ျမင့္မိုမန္တိုင္မီဒီယာမွ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။အခမ္းအနားမွဴးက အခမ္းအနား ဖြင့္လွစ္ေၾကာင္း စတင္ ေၾကညာၿပီးသည္ႏွင့္ အေလးျပဳျခင္းသံုးရပ္ျဖစ္ေသာ တုိက္ပြဲ၀င္ခြပ္ေဒါင္းအလံေတာ္အားအေလးျပဳျခင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တကြ က်ဆံုးေလၿပီးေသာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားအားအေလးျပဳျခင္း၊ ဒီမိုကေရစီတုိက္ပြဲတြင္းက်ဆံုးသြားေသာ ရဟန္း ရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူအေပါင္းအား ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္တမိနစ္ၿငိမ္သက္ျခင္းျဖင့္ အခမ္းအနားအား စတင္ခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ အခမ္းအနားကို ဖိတ္ၾကားထားေသာ ဧည့္သည္မ်ားမွ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားျခင္း၊ ရွစ္ေလးလံုး မိ်ဳးဆက္မွ ေပါက္ဖြားလာေသာ မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလးငယ္မ်ားမွ 8.8.88 သမိုင္းကို ေျပာၾကားျခင္း၊ အခမ္းအနားက်င္းပေရး ေကာ္မတီေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ABSDF Australia Branch မွ ကိုသန္းထြဋ္ေဆြမွ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာၾကားျခင္း၊ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုကာလနဲ႔ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲ၀င္ကာလမ်ားတြင္ ေဖၚစပ္ခဲ့သည့္ ေတးသီခ်င္းမ်ားကို ေတးသရုပ္ေဖၚမ်ားျဖင့္ သီဆို သရုပ္ေဖၚျပျခင္းတို႔ကို တင္ဆက္ခဲ့ပါသည္။

ပထမဦးစြာ အလံအေလးျပဳျခင္း၊ က်ဆံုးသြားေသာ သူရဲေကာင္းအေပါင္းအား ေလးျပဳျခင္းႏွင့္ ၀မ္းနည္းသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ တမိႏွစ္ ၿငိမ္သက္ၿပီးေနာက္ အမွာစကား ေျပာၾကားေပးသည့္ ဧည့္သည္ ေလးဦးအနက္ ကခ်င္အဖြဲ႔ ကိုယ္စားလွယ္ႏွင့္ ကရင္အဖြဲ႔ကိုယ္စားလွယ္မွ စတင္ မိန္႔ခြန္း ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ ကခ်င္အဖြဲ႔ ကိုယ္စားလွယ္မွ ရွစ္ေလးလံုးကာလက သူမ၏အေတြ႔အၾကံဳမ်ားႏွင့္ စကာ အခုလက္ရွိကာလမွာ ျဖစ္ေနသည့္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္မႈအတြက္ ေဆာင္ရြက္သင့္သည့္ အေျခအေနမ်ားကို ေျပာၾကားသြားၿပီး ကရင္ကုိယ္စားလွယ္ ေစာလြင္ဦးမွလည္း ၂၅ ႏွစ္ကာလ ဒီမိုကေရစီေရး ျဖတ္သန္းမႈကို အၾကမ္းျဖင္းေျပာၾကား၍ စစ္မွန္သည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စုတခု ျဖစ္ေပၚလာဖို႔အေရးအတြက္ လက္ရွိလုပ္ေဆာင္ရန္႔ လိုအပ္ေနသည့္ အခ်က္မ်ားကို ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

ၿပီးေနာက္ ႏိုင္ငံျခားသား အမွာစကား ေျပာၾကားသူ ႏွစ္ဦးအနက္ ေလဘာပါတီမွ ဖက္ဒရယ္ ပါလီမန္အမတ္ Laurie Ferguson မွ အမွာစကား ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး တျခားအစီစဥ္ သံုးေလးခုအၿပီးမွာ နယူးေဆာက္ေ၀း ပါလီမန္ Green ပါတီမွ လႊတ္ေတာ္အမတ္ Jamie Parker က ဆက္ေျပာပါသည္။ ႏွစ္ဦးစလံုး၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားကို ေလ့လာခ်က္အရ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ သမိုင္းေနာက္ခံ အႏွစ္ ၆၀ ျပည္တြင္းစစ္ႏွင့္ ရွစ္ေလးလံုးမွ စတင္တင္သည့္ ၂၅ ႏွစ္ၾကာ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ေကာင္းစြာ ေလ့လာထားသူမ်ား ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရသည္။ လက္ရွိ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ေျပာင္းလဲမႈကို ဒီမိုကေရစီအေရး တိုက္ပြဲ၀င္သူမ်ား၏ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲလာသည့္ ေျပာင္းလဲမႈအျဖစ္ အျပဳသေဘာျဖင့္ ျမင္ၿပီး ဆက္လက္ၿပီး ပန္းတိုင္ေရာက္သည္အထိ ေျပာင္းလဲသြားေစရန္ လမ္းေၾကာင္း မတိမ္းမေစာင္းေအာင္ တည့္မွတ္ေပးသြားရန္လိုေၾကာင္း၊ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း ပါ၀င္ခဲ့ပါသည္။ Green party အမတ္ Jamie Parker မွ ေျပာၾကားခ်က္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို စီးပြားေရးအရ ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ားမွ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံရာတြင္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ထိခိုက္ႏိုင္သည့္ အခ်က္မ်ား ထည့္သြင္းစဥ္းစားၿပီး ကာကြယ္သည့္ အစီစဥ္မ်ား ရွိထားဖို႔လိုအပ္ေၾကာင္းကိုပါ ထည့္သြင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

Burma Campaign Australia မွ ေဒါက္တာေက်ာ္ျမင့္မွ ဒီမိုေရစီ အေရးအတြက္ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အသက္ေပးရျခင္း၊ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္း အက်ဥ္းခ်ခံရျခင္း၊ ေတာတြင္းေဒသမ်ားကို ထြက္ခြာခဲ့ရျခင္း စသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို တသက္ေမ့လို႔ မရႏိုင္ေၾကာင္းနဲ႔ အစခ်ီေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ စစ္တပ္မွ အရပ္၀တ္လဲလိုက္ရျခင္းႏွင့္ လက္ရွိ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ေျပာင္းလဲမႈသည္ ရလဒ္မ်ားသည္ ၈၈ အေရးေတာ္ပံုရဲ့ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ရလာသည့္ ရလဒ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွ မျမန္မာမ်ားအေနျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ လုပ္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား ရွိေၾကာင္း၊ လက္ရွိေျပာင္းလဲမႈကို စစ္မွန္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္လာေစရန္ ျပည္တြင္းတြင္ တကယ္ဦးေဆာင္ေနေသာ ရွစ္ေလးလံုးမ်ိဳးဆက္မ်ားႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ သြားေနေသာ လမ္းေၾကာင္းကို ၀ိုင္း၀န္းပံ့ပိုးေပးဖို႔လိုေၾကာင္း၊ လက္ရွိအစိုးရလက္ထက္ က်န္ရွိေနေသးသည့္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖါက္မႈေတြကို ထုတ္ေဖၚေျပာၾကားၿပီး မိမိတို႔ ေနထိုင္ရာ တိုင္းျပည္ရွိ အစိုးရမ်ားကို ေတာင္းဆိုၿပီး ဖိအားေပးရန္ လိုသလို ဦးသိန္းစိန္အစိုးရကိုလည္း လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖါက္ေနမႈကို ရပ္တန္႔ဖုိ႔ ေတာင္းဆိုေနဖို႔လိုေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ ရွစ္ေလးလံုးကာလအတြင္းတြင္ အသက္ေပးဘ၀ေပးတိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ေသာ သူရဲေကာင္းအေပါင္းအား အေလးျပဳေၾကာင္းႏွင့္ မၿပီးျပတ္ေသးသည့္ တိုက္ပြဲအတြက္ က်န္ေသာသူမ်ားမွ ေအာင္ျမင္သည္အထိ ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း တုိက္ပြဲ၀င္ေနသူအားလံုးကိုလည္း အေလးျပဳေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းႏွင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ အေျခအေနမ်ားကို အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားတြင္ လက္ရွိပညာသင္ၾကားေနဆဲ ျဖစ္ေသာ ABSDF တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလး သံုးဦးမွ အေသးစိတ္ ေဟာေျပာခဲ့ပါသည္။ ေမာင္ထြန္းလင္းမိုး (၁၀ တန္း) က မိတ္ဆက္၊ ရွစ္ေလးလံုးမတိုင္ခင္အေျခအေနႏွင့္ အားလံုးၿပီးဆံုးသည့္အခ်ိန္တြင္ နိဂံုးခ်ဴပ္စကားကိုလည္းေကာင္း၊ မဆူဇီ (၉ တန္း) က ရွစ္ေလးလံုး ကာလလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းကို Power Point ႏွင့္ မွတ္တမ္းဖိုင္မ်ားျဖင့္ တြဲ၍လည္းေကာင္း၊ မနႏၵာက (၁၁ တန္း)က ရွစ္ေလးလံုး ေနာက္ဆက္တြဲႏွင့္ မၿပီးျပတ္ေသးေသာ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈအတြက္ လက္ရွိ ရွစ္ေလးလံုးမ်ိဳးဆက္မ်ာ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို မွတ္တမ္းရုပ္သံဖိုင္ တခ်ိဳ႔ႏွင့္လည္းေကာင္း အသီးသီး ေျပာၾကားသြားသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ေမာင္ထြန္းလင္းမိုး၏ နိဂံုးခ်ဴပ္ေျပာၾကားခ်က္တြင္
 
"We salute all martyrs who sacrificed for democracy and human rights in Burma against illegal military regime. We never forget, never give up. The long journey, for over 50 years struggle for the democracy and human rights which started in 1962 has been a mournful, devastating, intense journey. However the search for democracy hasn’t been completed yet. We, the children of the 8888 generations have a responsibility to know and continue the history of what our parents attempted to achieve. We would like to request that the Australian people and Government assists in what our parents’ goal is reached. The struggle and search for democracy in Burma hasn’t been completed. Not yet. တရားမ၀င္ စစ္အုပ္စုကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲ၀င္ရင္း က်ဆံုးသြားခဲ့ရတဲ့ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းအေပါင္းအား ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေလးျပဳပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္ေတာ့မွလက္ေျမွာက္အရံႈးေပးမွာ မဟုတ္ ေမ့လည္းေမ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၁၉၆၂ မွာ စခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၅၀ ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲ၀င္ ခရီးရွည္ၾကီးက ၀မ္းနည္းေၾကကြဲဖြယ္ရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြ၊ ၾကီးမားတဲ့ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းမႈေတြ ေပးဆပ္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ေနပါတယ္။ သို႔ေပမဲ့လည္း ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ပန္းတိုင္ကိုေတာ့ မေရာက္ေသးပါဘူး။ 8.8.88 မ်ိဳးဆက္ေတြက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိဘေတြလိုလားတဲ့ သမိုင္းကို သိဖို႔နဲ႔ မၿပီးဆံုးေသးတဲ့ ဒီသမိုင္းကို ပန္းတိုင္ေအာင္ ေရာက္ေအာင္ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိဘေတြ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ဖို႔အတြက္ ၾသစေၾကးလ်ားလူထုကိုလည္း ၀ိုင္း၀န္းကူညီေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဟာ မၿပီးေသးပါဘူး" ဟု ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္း နိဂံုးခ်ဴပ္မွာ ေမာင္ထြန္းလင္းမိုးက ထည့္သြင္း ေျပာၾကားသြားပါသည္။

အခမ္းအနား ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီေခါင္းေဆာင္ ကိုသန္းထြဋ္ေဆြမွ ေျပာၾကားရာတြင္ ဤအခမ္ဒအနား က်င္းပရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဦးစြာတင္ျပထားၿပီး ၀ိုင္း၀န္းပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သူမ်ားကို ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ ဤအခမ္းအနားကို ABSDF Australia Branch မွ ၾကီးမွဴးက်င္းပသည္ ဆိုေသာ္လည္း ဆစ္ဒနီျမန္မာကြန္ျမဴနီရွိ တတျခားအဖြဲံ႔အစည္းမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစု ကိုယ္စားျပဳအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ အမ်ားျပည္သူမ်ား၏ ပူးေပါင္းပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မႈႏွင့္ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း ၎တို႔၏ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈ မရွိဘဲႏွင့္ ယခုကဲ့သို႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပႏိုင္ရွိရွိမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း စတင္ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး အခမ္းအနား က်င္းပရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဆက္လက္ေျပာၾကားသြားပါသည္။ ဤအခမ္းအနားကို က်င္းပရျခင္းမွာ (၁) အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ထိန္းသိမ္းရန္ (၂) ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲအတြက္ အသက္ေပးသြားသူမ်ားအေပၚ အစဥ္ဦးညြတ္ဂုဏ္ျပဳမႈ ေပးရန္၊ (၃) ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆက္လက္ရွင္သန္ မေပၚေပါက္ေစရန္ မိမိတို႔မ်ိဳးဆက္မွ မ်ိဳးဆက္မွ ေမြးဖြားလာေသာ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားကို မိမိတို႔သမိုင္းကို အသိပညာေပးၿပီး လက္ဆက္ကမ္းသြားရန္ ဟူ၍ ရည္ရြယ္ခ်က္ သံုးခုျဖင့္ က်င္းပရေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

ၿပီးေနာက္ အခမ္းအနား ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေဟာခန္းမငွားေပးသည့္ ေဒါက္တာေက်ာ္ျမင့္မွ အစျပဳ၍ ဤအခမ္ဒအနားအတြက္ အခမ္းအနား ျပင္ဆင္ေရး၊ ခ်က္ျပဳတ္ေရာင္းခ်ေပးေရး၊ အခမ္းအနားအတြက္ လိုအပ္သည့္ အလံအစရွိသည္တို႔ကို စုေဆာင္းရွာေဖြေရး၊ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံေရး စသည္တို႔တြင္ ပါ၀င္သူ အားလံုး၊ အမွာစကားမ်ား မိန္႔ခြန္းမ်ား ေျပာၾကားေပးသူမ်ား အားလံုး၊ သီဆိုတီးမႈတ္ ေတးသရုပ္ေဖၚေပးသူမ်ား အားလံုး၊ မွတ္တမ္းတင္ေပးသူ ျမင့္မိုရ္မန္တိုင္၊ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္း ေဟာေျပာမႈအတဆြက္ စာစီစာရိုက္ေပးသူ၊ အေခ်ာသပ္ ေဆာင္ရြက္ေပးသူမ်ား စသည္ျဖင့္ အခမ္းအနားအတြက္ က႑အလိုက္ လုပ္အား၊ ေငြအားျဖင့္ ဥာဏ္အားျဖင့္ ၀ိုင္း၀န္းပူးေပါင္းပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေပးသူ မ်ားအားလံုးကို အဘက္ဘက္မွ အဖြဲ႔အစည္းအလိုက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပုဂၢိဳလ္တဦးခ်င္းစီကိုလည္းေကာင္း ေက်းုဇူးတင္စကား ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။

အခမ္းအနား အစီစဥ္မ်ားကို စတင္မေၾကညာမီကပင္ အခမ္းအနားတြင္ ရန္ပံုေငြအတြက္ 8.8.88 ေသာ့ခ်ိပ္မ်ား ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ျမန္မာအစားအစာမ်ား ခ်က္ျပဳတ္ေရာင္းျချခင္းႏွင့္ တသီးပုဂၢလထည့္၀င္လွဴဒါန္းမႈကို လက္ခံျခင္းလည္း ရွိၿပီး ရရွိသည့္ ရန္ပံုေငြအားလံုးကို ABSDF ဗဟိုသို႔ ပို႔ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ က႑တခုၿပီးမွ တခုတင္ဆက္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ တလွည့္စီ ၾကားညွပ္ တင္ဆက္သြားသည္ကို ေတြ႔ရၿပီး ည ၁၀ နာရီခန္႔တြင္ ေတးသရုပ္ေဖၚမ်ားကို တာ၀န္ယူတီးခတ္ေပးေသာ ေလာကနတ္ တီး၀ိုင္းမွ အဖြဲ႔သားတဦးျဖစ္သူ မန္းေက်ာ္ဆန္း၏ ေသြးမႈန္တိုင္းသီခ်င္း အၿပီးမွာ အေရးၾကီးၿပီ သီခ်င္းကို အားလံုးသံၿပိဳင္ ပါ၀င္သီဆိုၿပီး အခမ္းအနားကိုေအာင္ျမင္စြာ အဆံုးသတ္ခဲ့ပါသည္။

ဆက္သြယ္လိုပါက
သန္းထြဋ္ေဆြ (Co-ordinator) 614 21 148 141 
ရွစ္ေလးလံုး ေငြရတု အခမ္းအနား ျဖစ္ေျမွာက္ေရး ေကာ္မတီ တာ၀န္ခံ


မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒအေပၚ ဥပေဒပညာရွင္မ်ား သေဘာထား


မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္းရန္ မလိုဟု ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွ႕ေနေရွ႔ရပ္မ်ားႏွင့္ ဥပေဒပညာ တိုးတက္ျပန္႔ပြားေရးအသင္း ေျပာၾကား
မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္းခ်က္တခ်ိဳ႕သည္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ျပႆနာမ်ားကို ပိုမိုၾကီးထြားရာေရာက္ေစေသာအခ်က္မ်ား ပါ၀င္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျပဌာန္းရန္ မလိုအပ္ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွ႔ေနေရွ႔ရပ္မ်ား ဥပေဒပညာတိုးတက္ ျပန္႔ပြားေရးအသင္းက
သတင္းထုတ္ျပန္သည္။ "ႏိုင္ငံအတြင္းမွာရွိတဲ့ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္ စတဲ့တိုင္းရင္းသား အအမ်ားစုကေတာ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ကိုးကြယ္ၾကတာပါ။ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္းလိုက္ရင္ ညီညြတ္မႈအတြက္ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ကလည္း တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမို႔ ရရွိဖို႔ လုပ္ေဆာင္ေနရပါတယ္" ဟု တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႔ေန ဦးသန္းစိုးက ေျပာသည္။ ထို႔အျပင္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင့္ အေမြဆက္ခံမႈ အက္ဥပေဒတြင္ (ႏိုက္) ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ ဘာသာျခားအမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားရာတြင္ အကာအကြယ္ အျပည့္အ၀ ေပးထားေၾကာင္း၊ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာေျပာင္းရန္ မလိုအပ္သည့္အျပင္ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ၊ အေမြဆက္ဆံမႈတို႔တြင္ နစ္နာမႈ မရွိေစရန္ ေရးဆြဲထားေၾကာင္း၊ လိုအပ္ပါကလည္း ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဥပေဒကို ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီေအာင္ ျပင္ဆင္မႈ ျပဳလုပ္၍ ေဆာင္ရြက္သင့္ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွ႔ေနေရွ႕ရပ္မ်ားႏွင့္ ဥပေဒပညာတိုးတက္ျပန္႔ပြားေရး အသင္းထံမွ သိရသည္။
မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္းျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္ဘာသာမဆို ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သည့္ ဥပေဒမ်ား ရွိေသာ္လည္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာတြင္ မရွိသည့္အတြက္ ဧည့္သည္မ်ား၏ အႏိုင္က်င့္မႈမ်ား ၾကံဳေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ ယင္းဥပေဒ ေပၚေပါက္ရန္ ၾကိဳးပမ္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဦးေဆာင္ၾကိဳးပမ္းသည့္ ဆရာေတာ္မ်ားက မိန႔္ၾကားထားသည္။
၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင့္ အေမြဆက္ခံမႈ ဥပေဒတြင္ ပုဒ္မ ၂၄၊ ၂၅၊ ၂၆ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားတြင္ (ႏိုက္) "`ဤဥပေဒအရ ထိမ္းျမားၾကသူ (သိ႔ုမဟုတ္) ထိမ္းျမားသည္ဟု မွတ္ယူျခင္း ခံရသူတို႔၏ (ပစၥည္းပိုင္ဆိုင္ခြင့္၊ လင္မယားကြာရွင္းမႈ၊ ပစၥည္းခြဲေ၀မႈ၊ အေမြဆက္ခံမႈ) ကိစၥ အားလံုးကို ထိုသူတို႔ႏွင့္ ထိုသူတို႔၏ မိသားစုတို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးခ်ည္း ျဖစ္ဘိသကဲ့သို႔ ဗုဒၶဘာသာ ဓမၼသတ္အတိုင္း ဆံုုးျဖတ္ရမည္" ဟု ပါရွိၿပီး ျဖစ္ရာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ တျခားဘာသာ၀င္ ေယာက္်ားတဦးလက္ထပ္ရာတြင္ ကိစၥရပ္တိုင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ ဓမၼသတ္အတိုင္း ဆံုးျဖတ္ရမည္ျဖစ္ရာ အကာအကြယ္ အျပည့္အ၀ ရထားေၾကာင္း ဥပေဒပညာရွင္မ်ားက ေထာက္ျပေျပာဆိုသည္။
ဥပေဒတရပ္ ျပဌာန္းရာတြင္ အမ်ားျပည္သူတို႔၏ ေရရွည္အက်ိဳးစီးပြားကို အဓိကထား၍ ေရးဆြဲျပဌာန္းရၿပီး မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒသည္ ေရွရွည္တြင္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးအတြက္ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေၾကာင္း အထက္ပါအသင္းမွ ဥပေဒပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ျပည္သူလူထု၏ ေထာက္ခံလက္မွတ္ေပါင္း ႏွစ္သန္းေက်ာ္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ၊ ျပည္သူ႔လြတ္ေတာ္ႏွင့္ ပအမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္သို႔ ယခုရက္ပိုင္းအတြင္း ေပးပို႔ထားသည္။
(၂၈-၇-၂၉၁၃ ဆဲဗင္းေဒး ေန႔စဥ္သတင္းစာ)

သတင္းစာျဖတ္ပိုင္း ဓာတ္ပံုကို Baydar Lam facebook မွ ကူးယူေဖၚျပၿပီး ဓာတ္ပံုထဲက စာသားကို ျပန္ရိုက္ထုတ္ၿပီး ျပန္လည္ေဖၚျပထားပါတယ္။

ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္အလက္ကို ေအာင္စည္ေတာ္ၾကီး ေဖ့ဘုတ္မွ ကူးယူၿပီး ထပ္ျဖည့္စြက္လိုက္ပါတယ္။


မဟာေဗဒင္ (အစၥလမ္) ဘာသာ၀င္တို႔ႏွင့္ ထိမ္းျမားေရး
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား နစ္နာဆံုးရႈံုးေနသည့္ အခြင့္အေရးမ်ားအား ေပးအပ္ရန္အတြက္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ "ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိန္းမမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင့္ အေမြဆက္ခံမႈ အက္ဥပေဒ" ကိုျပဌာန္းခဲ့သည္။ အဆိုပါ အက္ဥပေဒပုဒ္မ (၂၀) အရ မဟာေဗဒင္ အမ်ိဳးသားတဦးႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတဦး အၾကင္လင္မယားအျဖစ္ အထင္အရွားေပါင္းသင္းေနထိုင္ခဲ့ပါက မဟာေဗဒင္ တရားဥေပဒႏွင့္ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားက မည္သုိ႔ပင္ ရွိေစကာမူ ထိုသို႔ေနထိုင္ေပါင္းသင္းခ်ိန္မွစ၍ "၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိန္းမမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင့္ အေမြဆက္ခံမႈ အက္ဥပေဒ" အရ ထိမ္းျမားခဲ့သည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္ေလသည္။ ထိုသူတို႔၏ လင္မယားကြာရွင္းမႈကိစၥ၊ ေမြဆက္ခံမႈကိစၥ၊ သားသမီးထိန္းသိမ္းမႈကိစၥတို႔မွာ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒအရသာလွ်င္ ဆံုးျဖတ္ရန္ ျဖစ္ေပသည္။
 
*******************************************
ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဘာသာေရးက႑ႏွင္႔ လူမႈေရးက႑တုိ႔တြင္ ေရာယွက္ျခင္းမ႐ွိ တသီးတျခားစီပုိင္းျခားထားေပသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၏ ရင္းျမစ္သေဘာတရားမွာ ေလာကီေရးႏွင္႔ သက္ဆုိင္သည္မဟုတ္ေပ။

ျမန္မာ႔ဓေလ႔ထံုးတမ္း ဥပေဒဆုိသည္မွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔၏ သမုိင္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္တြင္ အဓြန္႔ရွည္စြာ လက္ခံက်င္႔သုံးခဲ႔သည္႔ ဓေလ႔ထုံးတမ္းမ်ားကို အေျခခံျပီး ေပါက္ဖြားလာေသာ လူမႈေရးဥပေဒ ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘာသာ တရားဥပေဒဟူသည္႔ေ၀ါဟာရသည္ အဓိပၸါယ္လြဲမွားေနေၾကာင္း ဥပေဒ ပညာ႐ွင္မ်ားက တညီတၫြတ္တည္း လက္ခံဆံုးျဖတ္ခဲ႔ၾကသည္။
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင္႔ သက္ဆုိင္သည့္ လူမွဳေရးဥပေဒ ကုိျပဆုိရာ၌မူ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ားႏွင္႔ သက္ဆုိင္သည္႔ လူမႈေရးဥပေဒမွာ "ျမန္မာ႔ ဓေလ႔ထံုးတမ္း ဥပေဒ"ျဖစ္သင္႔ေၾကာင္း ဥပေဒပညာ႐ွင္အသီးသီးက တညီတၫြတ္တည္း လက္ခံဆုံးျဖတ္ခ႔ၾဲ ကသည္။

ဤအခ်က္မ်ားကုိေဖာ္ျပရျခင္းမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ၏ လူမႈေရးႏွင္႔ တသီးတျခားတည္႐ွိမႈကုိ ဦးစြာပထမ သိ႐ွိေစလုိျခင္းေၾကာင္႔ျဖစ္ပါသည္။
အျခားေသာဘာသာမ်ားတြင္ကား ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာကဲ့သုိ႔ မဟုတ္ပဲ ဘာသာေရးႏွင္႔ လူမႈေရးေရာယွက္ေနသည္႕ဘာသာမ်ားလည္း ႐ိွသည္ကိုေတြ႕ရွိရ သည္။

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ မိန္းမမ်ား၏ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေရးႏွင္႔ သက္ဆုိင္ေသာ ဥပေဒျဖစ္သည္။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေရးသည္ လူမႈေရးကိစၥ သက္သက္သာ ျဖစ္သည္။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေရးႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ဗုဒၶဘာသာ၏ ဘာသာေရး႐ႈေထာင္႔မွ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း တစ္စံုတစ္ရာမ႐ွိေပ။

ျမန္မာဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင္႔ သက္ဆုိင္ေသာ လူမႈေရးဥပေဒဟု ဥပေဒပညာ႐ွင္ အသီးသီး က တညီတၫြတ္တည္း လက္ခံဆံုးျဖတ္ခဲ႔ၾကေသာ " ျမန္မာ႔ဓေလ႔ထံုးတမ္းဥပေဒ "ကလည္း ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေရးႏွင္႔ ပတ္သက္၍ အခ်ဳပ္အျခယ္မ႐ွိ လြတ္လပ္ခြင္႔ေပးထားသည္။

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အား ဘာသာျခားႏွင္႔ထိမ္းျမားမႈကုိ တားျမစ္ပိတ္ပင္ျခင္း မ႐ွိေပ။ သုိ႔ေသာ္ ဘာသာျခားတုိ႔၏ ဓေလ႔ထံုးတမ္းမ်ား၊ ဘာသာျခားတုိ႔၏ ဘာသာေရး တရားဥပေဒမ်ားကမူ မ်ားစြာ ၾကပ္တည္းလွသည္ကိုေတြ႕ရ သည္။

ဘာသာျခားႏွင္႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းကုိ ၾကပ္တည္းစြာ တားျမစ္ ပိတ္ပင္ထားျခင္း၊ ၄င္းတုိ႔၏ ဘာသာသုိ႔မကူးေျပာင္းဘဲ ၄င္းတုိ႔ဘာသာ၀င္ႏွင္႔ တရား၀င္ထိမ္းျမားမႈမျပဳႏုိင္ျခင္း အမ်ဳိးဇာတ္မတူသူႏွင္႔ ထိမ္းျမားမႈ မျပဳႏုိင္ျခင္းတုိ႔ကုိ ေတြ႔ရေပသည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ ၄င္းတုိ႔၏ဘာသာေရး ဓေလ႔ထံုးတမ္းမ်ား ဥပေဒမ်ားအရဆုိလွ်င္ အေျခအေန အရပ္ရပ္ေၾကာင္႔ ဘာသာျခားမ်ားႏွင္႔အိမ္ေထာင္ျပဳၾကရသည္႔ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ တရား၀င္မယားျဖစ္ေျမာက္ရန္ ကိစၥမွာ မိမိတုိ႔၏ ကုိးကြယ္ရင္းဘာသာျဖစ္သည္႔ ဗုဒၶဘာသာကုိ စြန္႔လႊတ္မွသာ ျဖစ္ႏုိင္မည္႔အေျခအေနတြင္႐ွိေပသည္။

ထုိသုိ႔မိမိကုိးကြယ္ရာ ဘာသာျဖစ္သည္႔ ဗုဒၶဘာသာကုိစြန္႔လႊတ္ရန္ ဘာသာကူးေျပာင္း ရန္လုိပါသလား? မလုိပါ။

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အခြင္႔အေရးမ်ား နစ္နာဆံုး႐ႈံးရျခင္း မ႐ွိေစရန္အလုိ႔ငွာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ကပင္ " ၁၉၅၄ ခုႏွစ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိန္းမမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင္႔ အေမြဆက္ခံမႈအက္ဥပေဒ " ကုိျပဌာန္း၍ ဘာသာျခားႏွင္႔ လက္ထပ္ရေသာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အမ်ဳိးသမီးတုိ႔အေနႏွင္႔ လင္ေယာက်ာ္း၏ ဘာသာသုိ႔ ဘာသာကူးေျပာင္းျခင္းမျပဳဘဲ တရား၀င္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားႏုိင္ျခင္း၊ တရား၀င္ ဇနီးမယားအျဖစ္ျဖင္႔ လင္ေယာက်ာ္း၏အေမြကုိ တရား၀င္ ဆက္ခံႏိုင္ျခင္းစသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးခဲ့ပါသည္။

၄င္း " ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိန္းမမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင္႔ အေမြဆက္ခံမႈအက္ဥပေဒ " သည္ အထူးဥပေဒတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္ႏွင္႔အညီ အျခားဥပေဒ၊ ဓေလ႔ထံုးတမ္းႏွင္႔ မိသားစု ဥပေဒမ်ားအေပၚလႊမ္းမိုးသည္။

၄င္းဥပေဒ ပုဒ္မ- ၄ တြင္``အျခားတည္ဆဲ တရားဥပေဒမ်ားတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တရားဥပေဒကဲ့သုိ႔ အာဏာရွိေသာ ဓေလ႔ထံုးစံမ်ားတြင္ ေသာ္လညး္ေကာင္း ၊မည္သုိ႔ပင္ဆန္႔က်င္ လ်က္ပါရွိေစကာမူ ဤအက္
ဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိန္းမႏွင္႔ ထုိမိန္းမ၏ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္ေသာ လင္ေယာက်ာ္းတုိင္းအေပၚ အာဏာ သက္ေရာက္ရမည္´´ဟုျပဌာန္းထားေပသည္။

ႏုိင္ငံတကာကလက္ခံသည္႔ ဥပေဒအခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡျဖစ္မႈ (Conflict of Laws) ဆုိင္ရာ ေယဘူယ်စည္းမ်ဥ္းအရလည္း-``ထိမ္းျမားသူတုိ႔၏ အရည္အခ်င္းႏွင္႔ ပတ္သက္၍ အဆံုးအျဖတ္ေပးရမည္႔ ဥပေဒမွာ ေနရင္း ေဒသ ဥပေဒ (lexdomicilii) ျဖစ္ျပီး၊ ပံုစံအားျဖင္႔ တရား၀င္မႈႏွင္႔ ပတ္သက္၍ အဆံုး
အျဖတ္ေပးရမည္႔ ဥပေဒမွာ ထိမ္းျမားမႈ ပဋိညာဥ္ျပဳရာေဒသဥပေဒ (lax loci celebrationis) ျဖစ္ေပသည္။´´

ထုိ႔ေၾကာင္႔ ယခုအခါ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ဳိးသမီးႏွင္႔ ထုိအမ်ဳိးသမီး၏ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္ေသာလင္ေယာက်ာ္းတုိ႔ အၾကားျဖစ္ပြားသည္႔ ထိမ္းျမားမႈ၊ အေမြဆက္ခံမႈ ကိစၥမ်ားကုိ " ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိန္းမမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင္႔ အေမြဆက္ခံမႈ အက္ဥပေဒ" အရသာလွ်င္ အဆံုးအျဖတ္ေပးရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

***************************************

 ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒကို ဒီေနရာမွာ Download  ၿပီးဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

၁၉.၇.၄၇


ကဗ်ာစပ္သူေရာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြပါ သက္ရွိထင္ရွား မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔တကြ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ က်ဆံုးၿပီး ၁၂ ႏွစ္ေျမာက္ေန႔ျဖစ္တဲ့ ၁၉.၉.၅၉ ရက္မွာ အဘဦးရဲေခါင္က အာဇာနည္ေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳစပ္ဆိုထားတဲ့ ကဗ်ာေလးကို ျပန္ေဖၚျပရင္း ဂုဏ္ျပဳသူ ဂုဏ္ျပဳခံအားလံုးကို အေလးျပဳၿပီး ေကာင္းရာသုဂတိလားၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္...

"၁၉.၇.၄၇"

ျပည္ဗမာ ေရႊအိမ္တြင္း မွာျဖင့္
မသတီစရာ ေပြလိမ္တဲ့ အခင္းရယ္ေၾကာင့္
(ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေရ...)
ေရတိမ္အတြင္းမွာမွ နစ္ရသည္။ ။

ေၾသာ္.... အခင္းစစ္လိုက္ျပန္ေတာ့
အတြင္းႏွစ္မွာ ေလ်ာ္ကန္တဲ့နည္းေတြနဲ႔
ေတာ္လွန္အၿပီးမွာ ျမန္ျပည္လြတ္ရန္ဘို႔
ၾကံစည္မခၽြတ္သေနာ္ အားအင္သံုးလို႔ရယ္
ပုန္းလ်က္စစ္ခ်ီ....။ ။

ရိုင္းလိုက္ေလ မ်ိဳးမစစ္တဲ့ အခင္းေပထင့္
ဂိုဏ္းမိုက္ေတြ ဆိုးညစ္တဲ့ အျခင္းရယ္နဲ႔
မ်ိဳးခ်စ္တသင္းကိုေတာ့ သတ္ခဲ့ၿပီ....
တပ္ဖြဲ႔ဇာနည္ေတြမွာျဖင့္
ေျခာက္နတ္ရြာသို႔ ျမန္းၾကြၿပီတကား.....။
ျမတ္တဲ့သာကီေတြဟာမို႔
ေနာက္ထပ္လာဘို႔ တမ္းတသည္အမ်ား....။

ျဖစ္ေၾကာင္းငယ္ညြန္
ႏွစ္ေဟာင္းကြယ္လြန္ခဲ့ေပမယ့္
ဆယ့္ကိုး,ခြန္,ေလးခြန္ႏွစ္ကိုေတာ့
ဖန္တခါခါ ျပန္ကာစစ္ပါလွ်င္ျဖင့္
အျမဲတိုင္သဲဆိုင္နစ္လို႔ရယ္
ေမ့ပစ္မသြား...။ ။

ျမ၀တီ-ရဲေခါင္

(၁၉၅၉ ခု၊ ဇူလိုင္လထုတ္ ျမ၀တီမဂၢဇင္းမွ)

အဘဦးရဲေခါင္ေရးတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းကိုလည္း ဒီမွာ http://nge-naing.blogspot.com.au/2013/03/blog-post.html တင္ထားတာ ရွိပါတယ္။ 


အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားအားလံုး ေကာင္းရာသုဂတိ လားၾကပါေစ။

 


မိုးကုတ္၀ိပႆနာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ

အေမွာင္ထဲမွ အလင္းေရာင္ျခည္

အခုတေလာ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာဘုန္းၾကီးေတြဆီက ထြက္လာတဲ့အသံေတြမွာ  ဟိုတုန္းက ၾကားရေလ့ရွိတဲ့ ဘုရားေဟာတဲ့ ေမတၱာ၊ ကရုဏာတရားေတြ အင္မတန္မွကို ၾကားရခဲလွၿပီး  ငါ့လူမ်ိဳး၊ ငါ့ဘာသာ၊ ငါ့အမ်ိဳးဆိုၿပီး ေနရာတကာ ငါလႊမ္းမိုးေနတဲ့ အတၱေတြနဲ႔ ဘာသာျခားေတြအေပၚ အမုန္းတရားေတြကိုပဲ ထပ္ခါတလဲလဲ ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ဗုဒၶသာသနာမွာ ဘယ္တုန္းကမွ ဘုရားနဲ႔ ဘုရားသားေတာ္ေတြ ၀င္မစပ္စုခဲ့သလို ဘယ္တုန္းကမွ မခြဲျခားခဲ့ဖူးတဲ့ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ က်ားမခြဲျခားထားတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုတဲ့ ဥပေဒတခုကိုလည္း သေႏၶတည္ေပးဖို႔ ဘုန္းၾကီးေတြ အင္တိုက္အားတိုက္ ၾကိဳးစားေနၾကတာစိတ္မခ်မ္းသာစြာ ေတြ႔ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ့ အနတၱတရားေတြကို ဒီအတၱေတြတရားေတြက လႊမ္းမိုးသြားေတာ့မလားဆိုတဲ့ စိုးရိမ္မႈနဲ႔ တကယ္ပဲ စိတ္မွာ ပူျပင္းခဲ့ရပါတယ္။ ေမတၱာတရားနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြက ဒီလိုပဲ အမုန္းတရားေတြ၊ အာဂါတတရားေတြနဲ႔ အေရာင္ဆိုး အဖ်က္ဆီးခံရေတာ့မလား၊ ျမန္မာျပည္သာသနာ အေမွာင္လႊမ္းတဲ့ေခတ္ကို ေရာက္ေတာ့မလားနဲ႔ ေတြးၿပီး ေဆာက္တည္ရာမရ ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ေအာက္က သတင္းဗြီဒီယိုေလးက ကၽြန္မအတြက္ တကယ္ပဲ အေမွာင္ထုအတြင္းမွ အလင္းေရာင္ျခည္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး စိတ္သက္သာရာ ရေစခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္သူေတြ အတၱဘယ္ေလာက္ပဲၾကီးႀကီး ေမတၱာ ကရုဏာလႊမ္းျခံဳတဲ့  ဗုဒၶသာသနာစစ္စစ္ကို ေဟာၾကားေနေသးတဲ့ ရဟန္းပညာရွင္ေတြ လူဘာသာေရး ပညာရွင္ေတြ ရွိေနေသးသ၍ သာသနာ ဘယ္ေတာ့မွ မေပ်ာက္ဘူးဆိုတာ ယံုၾကည္လိုက္ပါတယ္။ ေအာက္ကဗီဒီယိုသတင္းေလးကို ဆက္လက္နားေထာင္ႏိုင္ပါတယ္။ လိုင္းမေကာင္းသူမ်ားအတြက္ စာသားကို ဖတ္ႏိုင္ေအာင္ တကူးတက ျပန္ရိုက္ထုတ္ထားေပးပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ ေရာင္၀ါေနသို႔ လင္းပါေစ
ျမန္မာျပည္အတြင္း ျဗဟၼာဇိုရ္တရား ထြန္းကားပါေစ

ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ ေဒသနာေတာ္ေတြကို ေဟာၾကားတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္ဘာသာေတြကိုမွ မထိခိုက္ဘဲ မူေဘာင္အတြင္း ေဟာၾကားၾကဖို႔ မိုးကုတ္၀ိပႆနာ အဖြဲ႔ခ်ဴပ္ နာယကဆရာေတာ္ၾကီးေတြက မိုးကုတ္တရားေဟာ ဓမၼကထိကေတြကို ဂ်ဴလိုင္ (၁၀) ရက္ေန႔မွာ သီးသန႔္ ၾသ၀ါဒေပး မိန္႔ၾကားလိုက္ပါတယ္။

 ဘုရားရွင္ရဲ့ တရားေတာ္ေတြကို ေဟာေျပာပို႔ခ်ရာမွာ သူတပါးစိတ္အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ အထူေစာင့္စည္းၾကဖို႔ အမ်ဳိဳးဘာသာ၊ သာသနာ ထိန္းသိမ္းေရး ၾသ၀ါဒခံယူပြဲမွာ မိန္႔ၾကားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာ သာသနာေရးအတြက္ သီးျခားကိုယ့္ဆိုင္ရာ ဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အဖြဲ႔ခ်ဴပ္ၾကီးက ဖိတ္ၾကားၿပီး နာယကဆရာေတာ္မ်ားက သာသနာျပဳတဲ့ေနရာမွာ တပါးေသာ လူမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို မထိပါး မပုတ္ခတ္ဘဲနဲ႔ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာ၊ ကိုယ့္သာသနာ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္၊ ႀကီးပြားေအာင္၊ တိုးတက္ေအာင္ စည္ပင္ေအာင္၊ ျပန္႔ပြားေအာင္ ဓမၼအဓိ႒ာန္က်က် မဇၥ်ိမပဋိပဋာ လမ္းေၾကာင္းကေနၿပီးေတာ့ ျပဳႏုိင္ၾကေစဖို႔အတြက္ အဲဒါေလးကို အက်ိဳးအားျဖင့္ ဖိတ္ေခၚၿပီးေတာ့ ၾသ၀ါဒေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (အရွင္စႏၵာသီရိ (ဓမၼစရိယ))

 မိုးကုတ္၀ိပႆနာ လမ္းညြန္ခ်က္နဲ႔ ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းေတြမွာလည္း မုန္းတီးမႈကို ေျခခံတဲ့စကားအသံုးအႏႈန္းေတြ ေ၀ါဟာရေတြ မပါ၀င္ေစဖို႔ႏွင့္ ဗုဒၵရဲ့တရားေတာ္ စစ္စစ္ျဖစ္တဲ့ ကရုဏာတရား ေရွ႔ရႈတဲ့သင္ၾကားမႈေတြသာ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ညြန္ၾကားခ်က္ေတြ ထုတ္ျပန္ထားလိုက္ၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာင့္မႈဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားတဲ့တရားေတာ္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ဖို႔ မိုးကုတ္ဓမၼကထိကေတြကို သီးသန္႔ၾသ၀ါဒေပးဖို႔ က်င္းပတာျဖစ္တဲ့ အခမ္းအနားကို ရဟန္းဓမၼကထိက ၃၅၀ ေက်ာ္ႏွင့္ လူဓမၼကထိက ၄၀ ေက်ာ္တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ့ ေဟာတဲ့အရ ဗုဒၶရဲ့အဆံုးအမကေတာ့ အကုန္လံုး ေဆြမ်ိဳးမေတာ္စပ္သူဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အကုန္လံုးေတာ္စပ္တယ္ သံသရာခရီးေတာက္ေလွ်ာက္မွာ ေတာ္ေနတဲ့အတြက္ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ဦးေလးတို႔အေနအထားနဲ႔ ဘာသာေရး ဒီ.. အဖြဲ႔အစည္းတရပ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိုယ့္ရဲ့ဘာသာ၀င္ေတြကို က်ေနာ္တို႔က ေမတၱာတရားနဲ႔ ရွင္းျပရင္ေကာင္းမယ္လို႔ ဒါေလာက္ပဲ ဒီဟာႀကီးကုိ သြားၿပီးေတာ့ ဦးေလးတုိ႔ အေလးအနက္မထားပါဘူး မထားလုိပါဘူး။ (ဦးစိန္တင့္ (မိုးကုတ္၀ိပႆနာ တရားစဥ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္ျပန္႔ပြားေရး အဖြဲ႔ခ်ဴပ္ ဥကၠဌ))

 မူစလင္မုန္းတီးေရး တရားတခ်ိဳ႔ကို မႏၱေလးနဲ႔ ေမာ္လၿမိဳင္အေျခစိုက္ ဓမၼကထိကရဟန္းတခ်ိဳ႔က တရားပြဲေတြမွာ ေဟာေျပာေနမႈႏွင့္ ဆက္စပ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံက ၿမိဳ႔အမ်ားစုမွာ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ႏိုင္ငံတကာမွာ ျမန္မာျပည္ရဲ့ပံုရိပ္ အလြန္အမင္း က်ဆင္းလာခဲ့ၿပီလို႔ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သူ အားလံုးလိုလိုက သတိေပးေနခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေအာက္က ဓာတ္ပံုနဲ႔ စာသားကိုလည္း facebook မွ ကူးယူေဖၚျပထားပါတယ္။


Thursday, 11 July 2013 04:21

အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ နာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ က်င္းပစဥ္ (ဓာတ္ပုံ- ေအာင္ေဇာ္ထြန္း)

အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအတြက္ အျခားဘာသာမ်ားကို မထိခုိက္ေစဘဲ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ ဘာသာ၀င္မ်ား ယုံၾကည္ခ်က္ ခုိင္မာေစရန္ သံဃာေတာ္မ်ားက ဓမၼ၀ိနယႏွင့္အညီ ေဆာင္ရြက္ရန္လိုအပ္ဟု ဇူလုိင္ ၁၀ ရက္က ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ နတ္ေမာက္လမ္းရွိ မိုးကုတ္၀ိပႆနာ တရားစဥ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္ ျပန္႔ပြားေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္တြင္ က်င္းပသည့္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာေတာ္ကို ဓမၼ၀ိနယႏွင့္အညီ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးအတြက္ မိုးကုတ္၀ိပႆနာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ နာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲတြင္ နာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက မိန္႔ၾကားသည္။

အဆိုပါ အခမ္းအနားသို႔ မိုးကုတ္၀ိပႆနာ တရားစဥ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္ျပန္႔ပြားေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ဓမၼကထိက၊ ကမၼ႒ာနာစရိယ သံဃာေတာ္ စုစုေပါင္းအပါး ၁၅၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

နာယက ဆရာေတာ္ ဦးအဂၢဥာဏက "အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္၍ ေဟာေျပာတဲ့အခါ မည္သည့္ဘာသာကိုမွ် မထိခုိက္ေအာင္ တစ္ပါးသူေတြကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ အထူးေစာင့္စည္းၿပီး ကုိယ့္လူမ်ဳိး၊ ကုိယ့္ဘာသာ၊ ကုိယ့္သာသနာကို ေရွ႕တန္းထား၍ သက္၀င္ယုံၾကည္ေအာင္ ေဟာေျပာဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တုိ႔အားလုံး အစြန္းလြတ္ေအာင္ေနၿပီး ေျဖာင့္မွန္ေသာ တရားကို ေရွး႐ႈၿပီး ေဆာင္ရြက္ၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္" ဟု မိန္႔ၾကားသည္။

နာယက ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာစႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသက "ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္က ေျပာပါတယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္ဘာသာကေန သူမ်ားဘာသာကို ေျပာင္းသြားတာဟာ ကုိယ့္ဘာသာအေပၚမွာ ယုံၾကည္ခ်က္ မခုိင္မာလုိ႔၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ခုိင္မာေနတဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအတြက္ ဘယ္ဥပေဒမွ ထုတ္စရာ မလုိပါဘူးဆုိၿပီး ေျပာသြားတာကို တပည့္ေတာ္တုိ႔ ေတြ႕လုိက္ရပါတယ္။ ဒါဟာဟုတ္ပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာပဲ ကိုးကြယ္ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္မႈပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဥပေဒေတြနဲ႔တားတား ယုံၾကည္မႈ မခုိင္မာရင္ တျခားဘာသာ ေျပာင္းသြားမွာပါ" ဟု မိန္႔ၾကားသည္။
ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လူူႀကီးမ်ားကိုယ္တုိင္ အေသအခ်ာသိရွိသူ ရွားပါးသည့္အတြက္ ကေလးေရာ လူႀကီးပါ ဘာသာသာသနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိေအာင္လုပ္ေဆာင္ ေပးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူႀကီးမ်ား၏ စိတ္ထဲတြင္ ဘာသာသာသနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္မႈ ရွိမွသာ သားသမီးမ်ားအား ျပန္လည္သြန္သင္ ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း . . . . .

အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က "ဘာသာတရားကို ကာကြယ္တာဟာ အဓိကက ယုံၾကည္မႈပဲ။ ဒီဘာသာကို လုိက္စားသူေတြရဲ႕ ယုံၾကည္မႈ ခုိင္မာရင္ ဘယ္အရာကမွ ဘယ္သူကမွ လာလႈပ္လို႔မရဘူး" ဟု ဇြန္ ၂၅ ရက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀း ရပ္နားစဥ္ မီဒီယာမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆုံစဥ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

"ယုံၾကည္မႈ မခုိင္မာေသးတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြကို ယုံၾကည္မႈခုိင္မာေအာင္ လုပ္ေပးရမွာ အရွင္ဘုရားတုိ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အဓိက တာ၀န္ပါ။ ကုိယ့္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ဘာသာသာသနာန႔ဲ ပတ္သက္လုိ႔ ခုိင္မာတဲ့ ယုံၾကည္မႈျဖစ္ေအာင္ ယုံၾကည္မႈ အျပည့္အ၀ ရရွိေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။ ယုံၾကည္မႈ ခုိင္မာေအာင္လုပ္ဖုိ႔ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းက သံဃာပါပဲ။ ဘုရားတရားေပၚ ယုံၾကည္ခ်က္ ခုိင္မာဖုိ႔ တာ၀န္သည္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြဆီမွာပဲ ရွိတယ္။ အရွင္ဘုရားတုိ႔ တပည့္ေတာ္တို႔ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေနလုိ႔မရဘူး။ သံဃာေတာ္အရွင္ သူျမတ္ေတြက ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဆုံးမစကားေတြ ေျပာေပးရပါမယ္" ဟု နာယက ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာစႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသက ဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္။

ထုိသုိ႔ ဆုံးမစကားမ်ား ေျပာၾကားရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လူူႀကီးမ်ားကိုယ္တုိင္ အေသအခ်ာသိရွိသူ ရွားပါးသည့္အတြက္ ကေလးေရာ လူႀကီးပါ ဘာသာသာသနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိေအာင္လုပ္ေဆာင္ ေပးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူႀကီးမ်ား၏ စိတ္ထဲတြင္ ဘာသာသာသနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္မႈ ရွိမွသာ သားသမီးမ်ားအား ျပန္လည္သြန္သင္ ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒါက္တာစႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသက မိန္႔ၾကားသည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္မ်ားအတြင္း ဘာသာသာသနာအတြက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္အခ်ဳိ႕သည္ အဖြဲ႕အစည္း အခ်ဳိ႕၏ ခုတုံးလုပ္မႈကို ခံခဲ့ရေၾကာင္း၊ ထုိသုိ႔ ခုတုံးလုပ္ခံခဲ့ရျခင္းမွာ ေလာကအေၾကာင္းကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ မေလ့လာခဲ့သည့္အတြက္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားကို အသိဥာဏ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးရမည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ သံဃာေတာ္မ်ား အေနျဖင့္လည္း ေလ့လာမႈမ်ား ျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း ေဒါက္တာစႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသက အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္လာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား တုိက္တြန္းေျပာၾကားသည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္တြင္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာစႏၵာ၀ရာဘိ၀ံသက "ကမၻာအရပ္ရပ္က တပည့္ေတာ္တုိ႔ကို ထင္ေၾကးေပးေနတဲ့ ဘာသာေရး လူမႈေရး အၾကမ္းဖက္ အစြန္းေရာက္ဆုိၿပီး စြပ္စြဲတယ္။ အဲဒါေတြကိုလည္း မဟုတ္ပါဘူးဆုိတာ ေျပာေပးႏုိင္ရမယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း အဲဒီလုိမျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္ရပါမယ္။ ဘာသာသာသနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ယုံၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ေပးႏုိင္ရမယ္။ အဲဒီလုိ လုပ္မယ္ဆုိရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ သာသနာသည္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ လက္ထက္မွာ ဘယ္ေတာ့မွ ကြယ္ေပ်ာက္မသြားႏုိင္ဘူးဆုိတာ အျပည့္အ၀ ယုံၾကည္ပါတယ္" ဟု မိန္႔ၾကားသည္။



(ဒီအစည္းအေ၀းက ဗုဒၶဘာသာ အႏွစ္သာရစစ္စစ္ကိုသာ ေဟာေျပာဖို႔ ေဟာၾကားေနတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ေန ယေန႔အထိ ဗုဒၵသာသနာေတာ္ၾကီးကို လူေတြဆီ အေရာက္သယ္လာေပးခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား အားလံုးကို ရိုေသျမတ္ႏိုးလက္စံုမ်ိဳး၍ ရွိခိုးဦးတိုက္ ကန္ေတာ့လုိက္ပါတယ္)


ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ ေရာင္၀ါေနလို႔ လင္းေစေသာ္


လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းအေပၚ ဗုဒၶဘာသာ အျမင္


ဗုဒၶဘာသာတြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း ဆိုသည္မွာ လူတဦးတေယာက္တည္းႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္ျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တာ၀န္တရပ္ မဟုတ္ေပ။
 
လက္ထပ္ျခင္းဆိုသည္မွာ လူမႈေရး သေဘာတူညီခ်က္ တခုျဖစ္သည္။ ဘ၀ကို ေကာင္းမြန္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ေရးအတြက္ လူသားက ဖန္တီးေသာ အဖြဲ႔အစည္းတခု ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို တိရိစာၦန္ကဲ့သို႔ေသာ အေနအထားမွ စည္းျခားလိုက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားျခင္းကို စနစ္တက်ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ျဖစ္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၀ါဒ က်မ္းစာမ်ားတြင္ တလင္တမယားစနစ္ သို႔မဟုတ္ မယားၿပိဳင္စနစ္ဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ျခင္းမ်ိဳး မရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေယာက္်ားတို႔သည္ ဇနီးမယားတေယာက္သာ ယူရန္ မိမိဖာသာ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။

ဗုဒၶက အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စည္းကမ္းဥပေဒမ်ား ခ်မွတ္ေပးခဲ့ျခင္း မရွိေသာ္လည္း အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ အႀကံဥာဏ္မ်ား ေပးခဲ့သည္။ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားအေျမာက္အမ်ားထဲတြင္ ဇနီးမယား တေယာက္ထဲကိုသာ သစၥာရွိရွိ ေပါင္းသင္းရန္ႏွင့္ ရမၼက္တဏွာေနာက္သို႔ လိုက္ၿပီး တျခားေသာမိန္းမမ်ား အတြက္ ဇနီးမယားကို စြန္႔ခြာျခင္းမျပဳရန္ ဆံုးမျခင္းမ်ား ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ေယာက္်ားတေယာက္ကို ပ်က္စီး က်ဆံုးေစေသာ အေၾကာင္မ်ားထဲတြင္ မိမိ၏ ဇနီးမယားမွ အပျဖစ္ေသာ တျခားမိန္းမမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းသည္လည္း  တေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶက သတိေပး ေဟာၾကားခဲ့သည္။

အမ်ိဳးသားမ်ားကလည္း ႀကံဳေတြ႔ရမည့္ အခက္အခဲႏွင့္ အမႈကိစၥမ်ားကို ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး တခုသဖြယ္ သေဘာေပါက္ လက္ခံၾကသည့္အတြက္ ဇနီးမယား တေယာက္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္စု တခုကိုသာ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကံအေၾကာင္းမလွသည့္ အခါမ်ိဳးတြင္ ျပႆနာကို ႀကီးေအာင္ ခ်ဲ႕သလိုျဖစ္ေနသည္။ လူသားသဘာ၀၏ အားနည္းခ်က္ကို သိနားလည္ေသာ ဗုဒၶက သူ႔ကိုဆည္းကပ္သူမ်ားအား အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ျခင္းႏွင့္ မတရားေသာ လိင္မႈကိစၥကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ တားျမစ္ခဲ့သည္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၏ အျမင္မွာ လြတ္လပ္သည္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းကို လူတဦးတေယာက္တည္းႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္တခု အျဖစ္သေဘာထားၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တာ၀န္တရပ္ဟု မသတ္မွတ္ေပ။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ လူတဦးတေယာက္ကို လက္ထပ္ရန္ သို႔မဟုတ္ လက္မထပ္ဘဲ ျဗဟၼစရိယက်င့္ရန္ အတင္းအက်ပ္ ေဆာင္ရြက္ေသာ ဥပေဒ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား မရွိေပ။

ထို႔နည္းတူပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိသားစုမ်ား အေနျဖင့္ ကေလး မျဖစ္မေန ေမြးရမည္ သို႔မဟုတ္ ကေလး အေရအတြက္ မည္မွ် ေမြးရမည္ စသည္ျဖင့္ စည္းကမ္း ခ်မွတ္ထားျခင္းမ်ိဳး မရွိေပ။ ဗုဒၶဘာသာက ၎၏ ဘာသာ၀င္တိုင္းကို အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသမွ်ကို လြတ္လပ္စြာ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ေပးထားသည္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို ကန္႔သတ္ ပိတ္ပင္ထားသည့္ ဥပေဒသမ်ား မရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းမ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ မျပဳၾကသနည္းဟု ေမးခြန္းထုတ္ရန္ ရွိလာသည္။ ထင္ရွားစြာေတြ႔ရသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ ရဟန္းမ်ားသည္ လူသားတို႔ အက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ရန္ ျဗဟၼစရိယအက်င့္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ရဟန္းမ်ားသည္ ေလာကီႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ အိမ္ရာထူေထာင္ျခင္းကို ေရွာင္ရွားျခင္းအားျဖင့္ စိတ္၏ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ထိန္းသိမ္းကာ အျခားသူမ်ားကိုလည္း စိတ္အေႏွာင္အဖြဲ႔မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္ ကူညီေရးအတြက္ အိမ္ေထာင္မျပဳၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ လက္ထပ္မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားႏွင့္ စပ္ဆိုင္မႈမရွိဟု ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း လက္ထပ္သူမ်ားကို ဘာသာေရးအရ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ လႉဒါန္းမႈစေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ခ်ီးေျမွာက္ေပးရန္ ၾကြေရာက္ ေပးေလ့ရွိၾကသည္။

ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားကို တင္းက်ပ္စြာ လိုက္နာၾကသည့္အတြက္ လက္ထပ္ၿပီးမွ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းမ်ား နည္းပါးေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာတြင္ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားျခင္း မရွိေပ။ ေယာက္်ားႏွင့္ မိန္းမသည္ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ သေဘာထားခ်င္း တိုက္ဆိုင္မႈ အမွန္တကယ္ မရွိေတာ့လွ်င္ လြတ္လပ္စြာ ကြာရွင္းျပတ္စဲႏိုင္ခြင့္ ရွိသည္။ ကြာရွင္းျပတ္စဲလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ေနာင္တြင္ ျဖစ္ေပၚႀကံဳေတြ႔လာႏိုင္သည့္ ျပႆနာ အခက္အခဲမ်ားမွ ေရွာင္ရွားႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶက အသက္ႀကီးရင့္ေသာ ေယာက္်ားမ်ား အေနႏွင့္ ငယ္ရြယ္ေသာ ဇနီးမယား မယူသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳခဲ့သည္။ အသက္အရြယ္ ကြာျခားမႈေၾကာင့္ လိုက္ဖက္မညီျဖစ္ၿပီး မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္လာႏိုင္ကာ အိမ္ေထာင္ေရးကို ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးေစႏိုင္သည္။

လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသည္ လူသားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ရက္မွတဆင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာသည္။ ဆက္သြယ္မႈတိုင္းသည္ မိမိတို႔ အသိုင္းအ၀ိုင္းအတြင္းမွ အျခားသူမ်ားကို ေထာက္ကူျခင္း၊ ကာကြယ္ျခင္းကို ရင္ထဲမွလာေသာ စိတ္အမွန္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းသည္ ကူညီလို၊ ကာကြယ္လိုေသာ ဆက္သြယ္မႈ၏ အေရးပါေသာ အားေကာင္းသည့္ အစိတ္အပိုင္းတခု ျဖစ္သည္။
ေကာင္းမြန္ေသာ လက္ထပ္ျခင္း (အိမ္ေထာင္ေရး) ဆိုသည္မွာ စစ္မွန္ေသာ သစၥာရွိျခင္းႏွင့္ နားလည္ျခင္းမွ အရွိန္မွန္မွန္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာျခင္းျဖစ္ၿပီး တေယာက္အလိုကို တေယာက္က လိုက္ေလ်ာျခင္း သက္သက္ မဟုတ္ေပ။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းေၾကာင့္ လူ႔အသိုက္အ၀န္းကိုလည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေစႏိုင္သည္။ လူသားႏွစ္ေယာက္ ေပါင္းစည္းျခင္းျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အသိုက္အၿမံဳတခုကို တည္ေထာင္ႏိုင္ၿပီး အထီးက်န္ျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ငဲ့ျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းတို႔မွလည္း ကင္းေ၀းေစႏိုင္၏။

လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းအားျဖင့္ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဖက္လံုး၏ အခန္းက႑ကို ျမင့္တက္ေစႏိုင္ၿပီး ခြန္အားႏွင့္ သတၱိမ်ားကို အျပန္အလွန္ ေပးအပ္ႏိုင္ၾကသည္။ တေယာက္၏ စြမ္းရည္ကို တေယာက္က ေထာက္ကူၿပီး အသိအမွတ္ျပဳကာ ေက်နပ္ လက္ခံႏိုင္ေစသည္။ ေယာက်္ားႏွင့္ မိန္းမတြင္ မည္သူကပို၍ သာလြန္ႀကီးျမတ္သည္ဟူ၍ မရွိ။ တန္းတူညီမွ်ျဖစ္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းေသာ ၾကင္နာျခင္း၊ စိတ္သေဘာထားႀကီးျခင္း၊ စိတ္ကိုၿငိမ္းေအးေစျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္  အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲ ျပဳျခင္းမ်ိဳးသာ ရွိသည္။
လူသားသည္ မိသားစုကို ၎၏ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆျဖင့္ စီစဥ္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေသာ္လည္း ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ် ျခင္းကိုမူ တရားမွ်တမႈဟု မဆိုႏိုင္ေပ။
ကေလးေမြးဖြားျခင္းကို ထိန္းခ်ဳပ္ၾကပ္မတ္ရန္ ဗုဒၶ၀ါဒတြင္ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိေပ။ ပဋိသေႏၶ တားဆီးရာတြင္လည္း ေခတ္ေဟာင္း ေခတ္သစ္နည္းမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ သံုးစြဲခြင့္ရွိသည္။ ကေလးေမြးဖြားမႈ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ျခင္းသည္ လိုက္နာက်င့္သံုးရမည့္ ဗုဒၶ၏ တရားမ်ားကို ဆန္႔က်င္ျခင္းပင္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ အယူအဆသည္ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆီေလ်ာ္မႈ မရွိသည္ကို သတိျပဳသင့္သည္။ ပဋိသေႏၶ တားဆီးျခင္းဆိုသည္မွာ အသက္ရွင္သန္မႈတခု ျဖစ္ေပၚမလာမီ ႀကိဳတင္တားဆီးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းကိစၥတြင္ သတ္ျဖတ္ျခင္း မပါ၀င္သကဲ့သို႔ အကုသိုလ္လည္း မျဖစ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္လာၿပီးေသာ ကိုယ္၀န္ကို ဖ်က္ခ်လွ်င္ကား မွားယြင္းမႈျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မ်က္လံုးျဖင့္ ျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ၊ မျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ ဘ၀တခုကို ဖ်က္ဆီး ဖယ္ထုတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္းသည္ မတရားေသာအမႈ ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားအရဆိုလွ်င္ ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းငါးခ်က္ႏွင့္ ၿငိစြန္းပါက သူ႔တပါးအသက္ကို သတ္ျခင္း မည္သည္။ ၎တို႔မွာ (၁) အသက္ရွိျခင္း၊ (၂) အသက္ရွိေၾကာင္းကိုသိျခင္း (သို႔) သတိျပဳမိျခင္း၊ (၃) ေသေစလိုေသာ ဆႏၵရွိျခင္း၊ (၄) သတ္ရန္အားထုတ္ျခင္း ႏွင့္ (၅) အထက္ပါ အေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ေသဆံုးရျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ကိုယ္၀န္ရွိလာပါက သူ၏သားအိမ္တြင္းတြင္ အသက္တခု ျဖစ္လာသည္။ ၎က အမွတ္စဥ္ (၁) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္။ လအနည္းငယ္ ၾကာၿပီးသည့္အခါ ကိုယ္အတြင္းတြင္ ရွိေနေသာအရာမွာ သက္ရွိျဖစ္သည္ကို သိလာသည္။ ၎က အမွတ္စဥ္ (၂) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္။ ထို႔ေနာက္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစံုတရာျဖင့္ ကိုယ္၀န္ကို ျဖစ္သည့္နည္းႏွင့္ ဖယ္ထုတ္ရန္ ဆႏၵရွိလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖ်က္ခ်ေပးမည့္သူကို ရွာေဖြၿပီး ဖ်က္ခ်ေပးရန္ ခိုင္းေစသည္။ ၎က အမွတ္စဥ္ (၃) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသြား၏။

ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်သူက ၎၏အလုပ္ကို ေဆာင္ရြက္လိုက္သည့္ အခါ အမွတ္စဥ္ (၄) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသြားၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ သူတပါးအသက္ကို သတ္ျခင္း ျဖစ္သြားေတာ့သည္။ ယင္းသို႔ဆိုလွ်င္ “သူ႔အသက္ကို မသတ္ရာ” ဆိုသည့္ ပထမဆံုးေသာ သီလ (ပါဏာတိပါတာ) ကို က်ဴးလြန္ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ၿပီျဖစ္၍ လူ႔အသက္ကို သတ္ရာေရာက္ေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ အျခားသူတဦး တေယာက္၏ အသက္ႏွင့္ဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးခြင့္ ေပးအပ္ထားျခင္း လံုး၀ မရွိေပ။ တိက်ေသာ အေျခအေနတခု၏ ေအာက္တြင္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔အတြက္ အဆင္ေျပရာကို လုပ္ရန္အတြက္ အတင္းအၾကပ္ တားဆီးထားသလို ခံစားၾကရသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္း ကဲ့သုိ႔ေသာ အမႈကို က်ဴးလြန္ပါက အျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ မရသင့္သလို အျခားနည္းလမ္းအားျဖင့္လည္း ဆိုး၀ါးသည့္ ကံၾကမၼာႏွင့္ ႀကံဳဆံုႏိုင္ေသးသည္။ အခ်ိဳ႕ ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္းကို တရား၀င္ ခြင့္ျပဳထားသည္။ သို႔ေသာ္ ခြင့္ျပဳထားသည့္အတြက္ ျပႆနာမ်ားလည္း ရွိေနသည္။

 ဘာသာေရး စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားသည္ လူသားတို႔၏ စိတ္ဆႏၵကို ေနရာတိုင္းတြင္ အေလွ်ာ့ေပးေန၍ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ စည္းကမ္းဆိုသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တခုလံုး၏ ေခ်ာင္ခ်ိမွ်တမႈအတြက္သာ ရပ္တည္ရမည္ျဖစ္သည္။
မည္သည့္ အေျခအေနအရျဖစ္ေစ တစံုတေယာက္၏ အသက္ကို ရယူျခင္းသည့္ လူ႔က်င့္၀တ္အရေရာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရား အတြက္ပါ မွားယြင္းေသာအမႈ ျဖစ္သည္။ တစံုတေယာက္၏ အသက္ကို ဖ်က္ဆီး ေႏွာက္ယွက္သူသည္ ျပင္းထန္ေသာ ၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားရမည္ ျဖစ္သည္။

(ဆရာေတာ္ ေက သီရိ ဓမၼာနႏၵ မဟာေထရ္ (Venerable K. Sri Dhammananda Maha Thera) ၏ What Buddhists Believe စာအုပ္ပါ Buddhist Views on Marriage ကို ႏိုင္မင္းသြင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။ သီရိလကၤာတြင္ ဖြားျမင္ေသာ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ေက သီရိ ဓမၼာနႏၵ မဟာေထရ္သည္ မေလးရွားႏိုုင္ငံသိုု႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးခဲ့ၿပီး မေလးရွား ဗုုဒၶဘာသာ သာသနာပိုင္လည္း ျဖစ္သည္။ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။)

မူရင္းကို ဧရာ၀တီဘေလာ့၈္ http://burma.irrawaddy.org/archives/44071 မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။ 


ရႊငလန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။