မဂၤလာပါ

လႈိက္လွဲစြာ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္။ ဒီဘေလာ႔ဂ္က ကၽြန္မရဲ့ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ၊ အေတြ႔အၾကံဳ၊ ခံစားမႈအေတြးအျမင္၊ ဗဟုသုတ၊ က်န္းမာေရးပညာေပး စတာေတြကို ကၽြန္မ ေရးတတ္သလို ေရးၿပီး အမ်ားသိေအာင္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ရင္းနဲ႔ မွတ္တမ္းအျဖစ္ သိမ္းဆည္းထားရာ ေနရာတခုသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားဆိုက္ေတြက ႏွစ္သက္သေဘာက်တဲ့ ပို႔စ္တခ်ိဳ႔ကို ျပန္လည္ကူးယူ ေဖၚျပထားတဲ့ပို႔စ္ အနည္းငယ္လည္း ရွိပါတယ္။ C-Box ေဘးမွာ ကပ္လွ်က္ ဆိုက္ဘားမွာ က႑အလိုက္ Labels ေတြ ခြဲထားတဲ့အထဲမွာလည္း ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာကို ေရြးဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ လာလည္သူ အားလံုးကို ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါတယ္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ..


ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမတၱာတရား

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမတၱာတရား
(ေအာက္က ေမတၱာပို႔သီခ်င္းနဲ႔ စာသား ပါဠိ၊ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ ကို ပိုမိုျပည့္စံုစြာ ေလ့လာခ်င္သူမ်ားအတြက္ ပို႔စ္ကိုဒီေနရာမွာ Click ၿပီး ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

၈၈- မတ္လ ရာဇ၀င္နဲ႔ အင္းလ်ား

၈၈ ရဲ့ မတ္လမွာ တံျဖဴကေန တံနီလို႔ ေခၚတြင္ေစရေလာက္ေအာင္ ေသြးစြန္းခဲ့ၿပီး အင္းလ်ားေရ.....

ဖံုးကြယ္လို႔မရတဲ့ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ား

၈၇ စက္တင္ဘာမွာ မဆလအစိုးရက ၂၅၊ ၃၅၊ ၇၅ က်ပ္တန္ေတြ တရားမ၀င္ေတာ့ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ....

ပင္လံုစာခ်ဳပ္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရး

ပင္လံုစာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ၄၇ ခု ဖြဲပစည္းပံု အေျခခံဥပေဒအတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ လမ္းညြန္ခ်က္ (၇) ခ်က္ဟာ ...

ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္ သမီးမိန္းကေလး လိုခ်င္ရင္

ကၽြန္မဆီကို ေရာက္လာတဲ့ Forward e-mail တခုထဲက ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္ အသီးအရြက္ မ်ားမ်ားစားက သမီးမိန္းကေလးေမြးဖို႔ အခြင့္အလမ္း ပိုမ်ားေၾကာင္း သုေတသန ပညာရွင္ေတြက.....

ဂုဏ္ယူစရာ ေရႊျမန္မာ

ေရးထားတာ ေတာ့ၾကာပါၿပီ။ အတိအက် ေျပာရရင္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၃ ရက္ေန႕က မေလးေျမ ဘေလာက္ မွာ....

ႏိုင္ငံျခားမွာ ႀကီးတဲ့ျမန္မာကေလး အမ်ားစုက ဘာေၾကာင့္ ျမန္မာလိုမေျပာ ျမန္မာလို မျပဳမူၾကလဲ

"သားသား အိမ္စာမလုပ္ရေသးဘူး မဟုတ္လား" "No I'havent" "ဒါဆို သားေလးကစားတာ ေတာ္ေတာ့ အိမ္စာလုပ္လို႔ရၿပီ ကြန္ျပဴတာေပၚက.....

ေရလႊမ္းမိုးခံေနရေသာ ဘရင့္စ္ဘိန္း ၿမိဳ႔ေတာ္

Australia ႏိုင္ငံ Queensland ျပည္နယ္မွာ ေရလႊမ္းမိုးေနတာ ျပည္နယ္ရဲ့ ဧရိယာ ၇၅% ေက်ာ္အထိ ေရေတြ လႊမ္းမိုးေနပါၿပီ။ ဒီေန႔မွာ...

၆၃ ႏွစ္ၾကာျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး အႏွစ္သာရ

ဒီေန႔ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ လႊင့္ထူလာခဲ့တဲ့ နယ္ခ်ဲ႔ၿဗိတိသွ် အလံကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အလံကို စိုက္ထူခဲ့တဲ့ ၆၃ ႏွစ္ေျမာက္...

Child Migration

ဒီႏွစ္ ၾသစေၾကးလ်ားေန႔မွာ Darling Harbour မွာ ရွိတဲ့ National Maritime Museum ကို ကေလးေတြနဲ႔အတူ ေရာက္ျဖစ္ေတာ့ ၾသစေၾကးလ်ားသမိုင္းမွာ ကၽြန္မ မသိထားတဲ့ အခ်က္တခုကို....

ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး

သို႔ မငယ္ေရ နင့္ရဲ့ မဂၤလာသတင္းကို ၾကားရေတာ့ ငါသိပ္ၿပီး၀မ္းသာပါတယ္။ နင္ဗဟိုမွာ တျခားတပ္ရင္းက ရဲေဘာ္တေယာက္နဲ႔ မဂၤလာေဆာင္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ ၾကားရလို႔ ငါလက္ဖြဲ႔ ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။ နင့္အမ်ိဳးသားကိုလည္း ငါမျမင္ဖူးေပမယ့္....

Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒအား ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ သံုးသပ္ျခင္း

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆိုတာကို စၿပီးၾကားရစဥ္က အခုဖတ္ရတဲ့အတိုင္း တကယ္ေရးဆြဲထားတဲ့ ဥပေဒၾကမ္းတခုလို႔ ကၽြန္မ မထင္ခဲ့မိဘူး။ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ၾကာၾကာမ၀င္ျဖစ္ဘဲ အကုန္ လုိက္မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦး၀ီရသူရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ ေဟာေျပာမႈေတြကို မႀကိဳက္လို႔ ဆန္႔က်င္သူတခ်ိဳ႔က တမင္အရြဲ႔တိုက္ ဟာသလုပ္ၿပီး တင္ထားတယ္လို႔ ထင္ခဲ့တာ အမွန္ပါ။ ေနာက္ေတာ့ အြန္လိုင္းေပၚ တခါ၀င္လာတိုင္း ဒီအေၾကာင္းကိုပဲ လူေတြက ေျပာေနတင္ေနၾကတာ ေတြ႔ရေတာ့မွ ဒါတကယ္ေရးထားတာပဲ ဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္။ သိရေပမယ့္လည္း ဘာေတြေရးထားတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္မဖတ္ရခင္ထိ တိတိက်က် မသိရေသးဘဲနဲ႔ ကၽြန္မဘာမွ ၀င္မေျပာျဖစ္ဘူး။ ဒီေန႔ေတာ့ ကိုကိုးအိမ္ရဲ့ စာမ်က္ႏွာမွာ တင္ထားတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ေပးထားတဲ့လိပ္စာအတိုင္း ေဒါင္းလုပ္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ ဖတ္လိုက္ရၿပီးမွ မေျပာခ်င္မေရးခ်င္ေပမဲ့ ေျပာသင့္ေရးသင့္တယ္ထင္လို႔ အခု ဒီပို႔စ္ကို ေရးျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္းဖန္လာပါတယ္။

စာမ်က္ႏွာ ၂၇ မ်က္ႏွာရွိတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ဒီဥပေဒကို ေရးသားတင္ျပရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းနဲ႔ အကိုးအကားေတြက ပိုမ်ားတာကို ေတြ႔ရၿပီး ဖတ္ခ်င္ေနတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းအရာ မိန္းအိုင္ဒီယာကို ေနာက္ဆံုးမ်က္ႏွာေရာက္မွ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီဥပေဒၾကမ္းက ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုထဲက အခ်က္ေတြကို ကိုးကားေျပာဆိုထားတဲ့ တခ်ိဳ႔ေနရာေတြမွာ ဖတ္ရတာ ၿငီးေငြ႕သလို ျဖစ္ေပမဲ့ ေနာက္ဆံုးစာမ်က္ႏွာ မေရာက္ခင္အထိ အထူးသျဖင့္ ေရးသားသူေတြက ဒီဥပေဒ ျဖစ္လာေအာင္ သူတို႔ကို ေစ့ေဆာ္ေပးတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို တင္ျပတဲ့ သမိုင္းေနာက္ခံ အခ်က္အလက္ေတြမွာေတာ့ ကၽြန္မ စိတ္အစဥ္ကို တကယ္ပဲ ဆြဲေဆာင္မႈေပးခဲ့ၿပီး ဆြဲေခၚသြားႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ က်န္တဲ့ ဟိႏၵဴ၊ မူစလင္၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာေတြရဲ့ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္းဆိုင္ရာ ဥပေဒေတြသာ ဥပေဒတခုစီအေနနဲ႔ တရား၀င္ ရွိေနၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဥပေဒဆိုတာက ဥပေဒတခုအေနနဲ႔ တရား၀င္ ျပဌာန္းထားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ဓေလ့ထံုးတမ္း တခုအေနနဲ႔သာ ရွိေနေသးေၾကာင္းကိုလည္း ဒီဥပေဒၾကမ္း ဖတ္ရမွပဲ ကၽြန္မသိခဲ့ရေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ ဗဟုသုတ အသစ္တခု တိုးေစခဲ့တာ အမွႏ္ပါ။ ဒါကိုဖတ္ရင္း ေရးသားတင္ျပသူေတြရဲ့ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအေပၚထားရွိတဲ့ေစတနာႏွင့္၊ သာသနာ ေရာင္၀ါထြန္းလင္း ေတာက္ပေနတဲ့ ဒီတိုင္းျပည္ၾကီးဟာ တေန႔တခ်ိန္က်ရင္ အာဖဂန္နစၥတန္တို႔ အင္ဒိုနီးရွားတို႔လို ဘာသာျခားေတြ လႊမ္းမိုးခံသြားရၿပီး ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး အမိေျမမွ ေပ်ာက္ကြယ္ပ်က္စီးသြားမွာကို စိုးရိမ္မႈေတြက ကၽြန္မကို ေရးသူေတြနဲ႔အတူ ထပ္တူထပ္မွ် ခံစားရေစပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ဖတ္ရင္းဖတ္ရင္း ေနာက္ဆံုး အဓိကမိန္းပိြဳင့္ကို ေရာက္လာေတာ့မွပဲ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔အတြက္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အဓိပၸာယ္ကင္းမဲ့ေနတဲ့ အခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔လိုက္ရလို႔ ကၽြန္မကို တကယ္ပဲ အံ့ၾသသက္ေစၿပီး ေဆြးေႏြးစရာ ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြ အစီအရီျဖစ္လာေစခဲ့ပါတယ္။ အားနည္းခ်က္ အားသာခ်က္ဆိုတာ အနည္းနဲ႔ အမ်ားကြာတာကလြဲၿပီး ေနရာတိုင္းမွာ ရွိတတ္ေပမဲ့ ဒီဥပေဒကို ကၽြန္မ ဖတ္ရတာ အားသာခ်က္တခ်က္မွ မေတြ႔ရေတာ့ ေစတနာနဲ႔ ေရးဆြဲထားသူေတြကို အျပစ္တင္လိုခ်င္းမဟုတ္ဘဲ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ေထာက္ျပခ်င္လိုတဲ့စိတ္ကို တားမရဆီးမရ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မတခ်က္ခ်င္းစီကို ဆန္းစစ္သံုးသပ္ၿပီး ေဆြးေႏြးျပခ်င္ပါတယ္။ ပထမအခ်က္ (၁) ဤဥပေဒကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား လက္ထပ္ထိန္းျမားျခင္းဆိုင္ရာ (အေရးေပၚ) ဥပေဒဟု ေခၚတြင္ေစရမည္။

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆိုလို႔ ဒီလူမ်ိဳးေတြမီွတင္းေနထိုင္ၿပီး ဒီလူမ်ိဳးကပဲ အုပ္ခ်ဴပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံမွာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုေတာ့ တမ်ိဳးျဖစ္ေနလို႔ စၾကားတုန္းက သူမ်ား ဟာသလုပ္ထားတယ္လို႔ ထင္တယ္ဆိုတာ အမွန္ပဲျဖစ္တယ္။ ၿဗိတိသွ်လက္ထက္က ႏီုင္ငံျခားသားက ကိုလိုနီျပဳထားလို႔ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေပးထားတဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးတို႔ ဗုဒၶကလ်ာဏယု၀အသင္းတို႔ဆိုတာက နားေထာင္လို႔ေကာင္းသလို သဘာ၀လည္းက်ပါတယ္။ အခုေတာ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာေပါင္းစံု မွီတင္းေနထိုင္တဲ့ ႏီုင္ငံမွာ ဘာသာတခုတည္းကို ကိုယ္စားျပဳၿပီးေခၚတဲ့ ဥပေဒက မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုေတာ့ က်န္တဲ့ဘာသာ က်န္တဲ့လူမ်ိဳးေတြကို မေလးစားရာေရာက္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါကိုထားလိုက္မယ္ အဓိကေျပာခ်င္တာက ေအာက္ကအခ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္။

(၂) မည္သူမဆို ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးကို လက္ထပ္မည့္သူသည္ တရား၀င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ရမည္။ စဖတ္လာတုန္းက အေကာင္းၾကီး၊ ကၽြန္မကို စိတ္ကုန္ေစတာ အဲဒီအခ်က္ကေန စပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အမွန္စင္စစ္က ဘာသာတူမွ လက္ထပ္ရမယ္လို႔ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာတဲ့တရားေတြထဲမွာ မရွိဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ဗုဒၶဘာသာကို ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္ၿပီး ဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို အင္မတန္မွ ၾကည္ညိဳသဒၵါပြားခဲ့တဲ့ ဥတၱရဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးရဲ့ ခင္ပြန္းဟာ ဘာသာျခားျဖစ္ေပမဲ့ သူဟာ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးလည္း ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမပ်က္ဘဲ တခါေတာ့ သူက ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ေနစဥ္ ကာလမွာ ဘာသာျခား ခင္ပြန္းကို ျပည့္တန္ဆာမ သီရိမာနဲ႔ ခဏထားၿပီး သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို ဘာသာျခားနဲ႔အတူ ေနတဲ့ အိမ္မွာပဲ ဆြမ္းပင့္ဖိတ္ ကပ္လွဴခဲ့တဲ့ သာဓက တခုရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုရားလက္ထက္က နာမည္ေက်ာ္ၾကား လူသိမ်ားလွတဲ့ ေက်ာင္းအမၾကီး ၀ိသာခါဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိမွာျဖစ္ၿပီး သူ႔ရဲ့ ခင္ပြန္းလည္း ဘာသာျခားလ္ို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားလက္ထက္က ၀ိသာခါတို႔ ဥတၱရတို႔ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ ဘာသာမတူလို႔ နစ္နာစရာမရွိ ဘာသာတူဖို႔ထက္ မိမိကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ ဘာသာကို မိမိေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္ဖို႔က ပိုၿပီးအေရးၾကီးတယ္ဆိုတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီးကို ယူတဲ့အမ်ိဳးသားဟာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရမယ္လို႔ မေဟာခဲ့ဘူးဆိုတာ သက္ေသျဖစ္ပါတယ္။ 


ဘုရားေတာင္မွ အမ်ိဳးသမီးအမ်ိဳးသား မခြဲျခားဘဲ လြတ္လပ္စြာ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္အေပၚ ဘာမွ ေစာဒက မတက္မွေတာ့ အခုဒီဥပေဒၾကမ္းကို ေရးဆြဲတဲ့ဘုရားရဲ့ သာ၀ကေတြနဲ႔ ေထာက္ခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဘုရားလမ္းစဥ္ကို မလိုက္နာႏိုင္၊ ဘယ္သူ႔အတြက္မွ အက်ိဳးမရွိဘဲ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးကို ကန္႔သတ္တာဟာ အဓိပၸာယ္မရွိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ တျခားဘာသာေတြျဖစ္တဲ့ ခရစ္ယာန္တို႔ မူစလင္တို႔မွာ သက္ဆိုင္ရာဘုရားေတြက ဘာသာတူမွ ယူရမယ္လို႔ ေဟာထားလို႔ သူတို႔ရဲ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမွာ ဒီလိုကန္႔သတ္ထားပါတယ္။ ျပဌာန္းတဲ့ ေနရာမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးမွ မဟုတ္ သူတို႔ဘာသာထဲက အမ်ိဳးသားကိုပဲယူယူ အမ်ိဳးသမီးကိုပဲ ယူယူ လက္ထပ္မည့္သူဟာ ဘာသာတူရမယ္လို႔ ေျပာတယ္။ 
  
အခု ဒီဥပေဒမွာ အမ်ိဳးသမီးကိုမွ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ကန္႔သတ္တယ္ဆိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကို တျခားဘာသာေတြထက္ ပိုၿပီးအဆင့္ႏွိမ့္ေအာင္ ခ်ိဳးႏွိမ္ရာေရာက္ေနပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူမ်ားဘာသာမွာ ဘုရားကန္႔သတ္လို႔ လူေတြက လိုက္နာရတာကို ဘုရားက ဘာမွမကန္႔သတ္ထားဘဲ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာက သူမ်ားဘာသာေတြမွာလည္း ဒီလိုပဲ ျပဌာန္းထားလို႔ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကလည္း ဒါကို အားက်မခံ လိုက္လုပ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာျဖစ္သြားမလဲ။ ကိုယ္ပိုင္ ရပ္တည္ခ်က္မရွိ ဘုရားေဟာနဲ႔လည္းမညီ မိမိဘာသာနဲ႔ သေဘာသဘာ၀ခ်င္းလည္း လံုး၀မတူတဲ့ ဘာသာျခားေတြရဲ့ ျပဳမူက်င့္ၾကံ လုပ္ေဆာင္ပံုေတြကို ပံုတူခိုးခ်တဲ့ သူမ်ားေနာက္လိုက္ေတြပဲ ျဖစ္သြားမယ္ မဟုတ္ဘူးလား။

(၃) ဘာသာျခား ျဖစ္ခဲ့သူက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးကို လက္ထပ္ထိမ္းျမားမည္ ဆိုပါက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း တရား၀င္ လက္မွတ္ ရရွိထားသူ ျဖစ္ရမည္။

ဒီေနရာမွာ ေစာဒက တက္စရာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ ကိန္းၾကီးခမ္းၾကီး လုပ္ၿပီးခက္ခက္ခဲခဲ လုပ္ရတာမဟုတ္ ရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရာအျဖစ္ လက္ခံၿပီး ငါးပါးသီလကို ခံယူလိုက္တာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ဒီေလာက္လြယ္ေတာ့ ဘာသာျခား (သို႔) ဘာသာမဲ့တေယာက္က တကယ္ယံုၾကည္တာ မဟုတ္ဘဲ သူ႔ခ်စ္သူနဲ႔ နီးစပ္ခ်င္ယံုသက္သက္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ၿပီဆိုၿပီး ဟန္ေဆာင္လို႔ေကာ မရႏိုင္ဘူးလား။ ခရစ္ယာန္မေလးနဲ႔ လက္ထပ္သြားတဲ့ ဘာသာေရး ကိုင္းရႈိင္းတဲ့ ကၽြန္မ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ဆိုရင္ အဖြဲ႕အစည္းမွာ လက္မထပ္ခင္ ဘုရားေက်ာင္းမွာ အရင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုတာ သိရလို႔ ဒါဆို နင္သူတို႔ဘာသာ ၀င္လုိက္ၿပီလားလို႔ ေမးၾကည့္ဖူးတယ္။ သူက ေရနစ္ခံတာ ဘာခက္လို႔လဲ အဲဒါလုပ္မွ လက္ထပ္လို႔ရတယ္ဆုိေတာ့ အလုပ္ျဖစ္ရံု ေရနစ္ခံလိုက္ေပမဲ့ ငါဘုရားပံုမွန္ရွိခိုးေနတာပဲလို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ တကယ္လည္း သူတကယ္ ယံုၾကည္တာက ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္ၿပီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေရာက္ရင္လည္း ဘုရားရွိခိုး အဖြဲ႔အစည္းမွာ အလွဴလုပ္ရင္လည္း ေရစက္ခြက္ ကိုင္ေနသူပါ။ ဒီေတာ့ အခုလည္း တကယ္ယံုၾကည္တာ မဟုတ္ဘဲ ဒီလိုမစစ္မွန္တဲ့ ဘာသာခံယူမႈေတြ ျဖစ္လာေအာင္ တြန္းအားေပးသလို ျဖစ္ေနေတာ့ ဒီဥပေဒေၾကာင့္ မဟုတ္ကို အဟုတ္ျဖစ္ေအာင္ အမွန္တရားနဲ႔ ကင္းကြာေအာင္ တမင္ဖန္တီးရာ ေရာက္ေနပါတယ္။

(၄) ထို႔အျပင္ လက္ထပ္မည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီး၏ မိဘ သို႔မဟုတ္ အုပ္ထိန္းသူ၏ စာျဖင့္ တရား၀င္ ခြင့္ျပဳခ်က္ကို လက္ခံရယူရမည္။

ဒီအခ်က္ကို ၾကည့္ရင္ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းမည့္သူ အမ်ိဳးသမီးရဲ့ ဆႏၵ၊ အသိဥာဏ္ႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ကို လံုး၀ လစ္လွ်ရႈၿပီး မိဘ အုပ္ထိန္းသူဆႏၵကိုပဲ ထည့္တြက္ထားတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြကို လူသားတဦးရယ္လို႔ေတာင္ သတ္မွတ္ပံုမရတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ့ လူမႈဘ၀တိုးတက္ေရးနဲ႔ မိသားစု စား၀တ္ေနေရး ဖူလႈံမႈကို မဖန္တီးေပးႏိုင္ဘဲနဲ႔ ဒီလိုဥပေဒမ်ိဳး ခ်မွတ္ရင္ေတာ့ မိန္းကေလးေတြဟာ မိမိခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္သူနဲ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ၾကံဳလာစရာ မရွိေတာ့ဘဲ ေငြမက္တဲ့မိဘေတြ ဒါမွမဟုတ္ ဆင္းရဲမြဲေတလွတဲ့ မိဘေတြရဲ့ သမီးျဖစ္ရင္ မိဘဆီက ေငြနဲ႔ေပါက္ၿပီး ေငြ၀ယ္ကၽြန္အျဖစ္ အ၀ယ္ခံရတဲ့ဘ၀ကို ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲ ျပန္ေရာက္သြားေအာင္ တြန္းပို႔ေပးေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးသူတိုင္းဟာ မိမိအိမ္ေထာင္ဘက္ကို လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ဆိုတာေတြက ျမန္မာအမိ်ဳးသမီးေတြအတြက္ အိပ္မက္ေတာင္ မက္ခြင့္ မရွိတဲ့ အေျခအေန ျပန္ေရာက္သြားတယ္။

(၇) အထက္ပါ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မလိုက္နာဘဲ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးသမီးကို လက္ထပ္ျခင္း၊ ေပါင္းသင္းျခင္း ျပဳပါက ထိုသူကို ေထာင္ဒဏ္ (၁၀) ႏွစ္ က်ခံရန္ ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ရမည့္အျပင္ ထိုသူပိုင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းအားလံုးကို သိမ္းယူ၍ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးအား လြဲေျပာင္းေပးအပ္ရမည္။

(၈) ထို႔အျပင္ ထိုသုိ႔က်ဴးလြန္သည့္ ပုဂၠိဳလ္အေပၚ ရာဇသတ္ၾကီးဥပေဒ ထိမ္းျမားျခင္းဆိုင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၄၉၃ အျပင္ သက္ဆိုင္ရာပုဒ္မတို႔ျဖင့္သာ သီးျခား အေရးယူ အျပစ္ေပးအေရးယူရမည္။

ဒီအခ်က္ေတြက အတင္းဓမၼျပဳက်င့္ၿပီး မယားအျဖစ္ အသိမ္းသြင္းခံရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ေထာင္ ၁၀ ႏွစ္မကလို႔ အႏွစ္တရာ သတ္မွတ္လည္း ဘာမွေျပာစရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္လို႔ ျဖစ္တဲ့ကိစၥဆိုရင္ေတာ့ တျခားအခ်က္ေတြထက္စာရင္ ပိုေတာင္ဆိုးသြားေသးတယ္။ လူသားေတြရဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ ခံစားမႈ၊ သူူသားဆန္မႈကို ထည့္တြက္စဥ္းစားမႈ လံုး၀ မရွိရေလာက္ေအာင္ကို ေရးတဲ့သူေတြဟာ Critical thinking နဲ႔ Common Sense ကင္းမဲ့ေနၿပီလား၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြမွာ ရွိသင့္ရွိအပ္တဲ့ အၾကင္နာတရားနဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူးလား။ မိမိက ခ်စ္ႏွစ္သက္လို႔ မိဘေတြရဲ့ ဆႏၵကိုေတာင္ လြန္ဆန္ၿပီး မိဘသေဘာမတူဘဲ ဘာသာမတူသူေနာက္ကို ခိုးရာလိုက္သြားမိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတဦးဟာ ခ်စ္စခင္စ ၾကင္နာစမွာ ခင္ပြန္းသည္ကို သူ႔ရင္ခြင္ထဲက ဆြဲထုတ္သြားၿပီး ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ထားတဲ့အခ်ိန္မွာ အတင္းအဓမၼသိမ္းပိုက္ ခံထားရတဲ့ ခင္ပြန္းျဖစ္သူရဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြနဲ႔ ေရႊဘံုေပၚမွာစံစားၿပီး ေပ်ာ္ေနႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ မထင္ပါ။ အဲလို ထင္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ထင္သေလာက္မလြယ္ဘူး ဆိုတာနဲ႔ သမီးရင္ကြဲနာက်ၿပီး ခံစားေနတာကို ၾကည့္ၿပီး မိဘျဖစ္သူကေတြကလည္း ေပ်ာ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ခန္႔မွန္းၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္၊ ဒီလိုလုပ္တာဟာ ဓမၼမဟုတ္ဘူး အဓမၼျဖစ္သြားၿပီဆိုတာနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ကိုက္ညီေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ လံုး၀ဆန္႔က်င္တဲ့ အက်ည္းတန္ဘာသာ အထင္ခံရေအာင္ လုပ္ရာေရာက္တယ္လို႔လည္း ေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။

(၉) ဤအက္ဥပေဒအရ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင့္ အေမြဆက္ခံမႈဆိုင္ရာ အက္ဥပေဒကို ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးထမ္းဥပေဒအသစ္ ေရးဆြဲျပဌာန္း ၿပီးသည္အထိ ရပ္ဆိုင္းထားရမည္။

ရွိၿပီးသား ၁၉၅၄ ခုွစ္ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔လည္း ဆန္႔က်င္တာမရွိ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္လည္း အကာအကြယ္ေပးထားတာ ရွိပါလွ်က္နဲ႔ ဒါကိုရပ္ဆိုင္းၿပီး အခုလို ဘုရားေဟာ တရားဓမၼနဲ႔လည္း မကိုက္ညီ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔လည္း မကိုက္ညီတဲ့ ဥပေဒနဲ႔ အစားထိုးမယ္ဆိုတာဟာ လံုး၀သဘာ၀မက်တဲ့ အခ်က္ျဖစ္တယ္။ တခုေတာ့ ရွိတယ္ လက္ရွိျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒမွာ အမ်ိဳးသားတဦးဟာ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရင္ မိန္းမတေယာက္ထက္ ပိုယူခြင့္ေပးထားေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြဟာ လြတ္လပ္စြာ အငယ္အေႏွာင္းထားၿပီး အိမ္ေထာင္ေရး ေဖါက္ျပန္မႈေတြနဲ႔ မိသားစုဘ၀ ၿပိဳကြဲမႈေတြကို ျဖစ္ေစတဲ့ မယားၿပိဳင္စနစ္ကို ဖ်က္ၿပီး တလင္တမယားစနစ္ကို အစားထိုးၿပီး က်င့္သံုးမယ္ဆိုရင္ လက္ရွိျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒဟာ တရားမွ်တၿပီး အေတာ္အသင့္ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ ဥပေဒတခု ျဖစ္လာမွာမို႔ ဘာဥပေဒအသစ္မွ ထပ္လုပ္စရာလိုဘဲ ရွိၿပီးသားကို ပိုေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ၿပီး လက္ေတြ႔က်က် က်င့္သံုးဖို႔ပဲ လိုတယ္လို႔ အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာရရင္ေတာ့ ဒီဥပေဒကို ေရးဆြဲသူေတြရဲ့ ေစတနာကို နားလည္အသိအမွတ္ျပဳေပမဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ ေရးဆြဲထားတဲ့ ဒီမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ ဘ၀ကို ကာကြယ္ေပးထားတာ ဘာမွမရွိဘဲ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ျပည့္စံုလွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အႏွစ္သာရေတြကို အက်ည္းတန္ေအာင္ ဘာသာျခားေတြက ဗုဒၶဘာသာကို ေသးသိမ္ၿပီး အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ဘာသာတခုလို႔ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရာေရာက္ေနပါတယ္။ အကယ္၍ ဒီလိုမဟုတ္ပါဘူးလို႔ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တကယ္ယံုၾကည္ၿပီး ေရးဆြဲထားတယ္ဆိုရင္လည္း ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ပဲ ေရးဆြဲၿပီး က်န္တဲ့အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ မပါေတာ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာေပါင္းစံု ေနထိုင္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒါဟာ တရားမွ်တမႈ မရွိတဲ့ဥပေဒလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္း ဘာသာတခုတည္း ရွိတာမဟုတ္၊ လူမ်ိဳးတိုင္း ဘာသာတိုင္းဟာ မိမိလူမ်ိဳး မိမိဘာသာကို တိုးတက္ခ်င္စိတ္ရွိၾကပါတယ္။ ဒီႏိုင္ငံဟာ ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စုေပါင္းေနထိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္လို႔ ဥပေဒဆိုတာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ဘာသာတမ်ိဳးတည္းအတြက္ ကြက္ကြက္ေလး မ်က္ႏွာလိုက္ေရးဆြဲလို႔ မျဖစ္၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာေပါင္းစံုနဲ႔ ကိုက္ညီၿပီး သဟဇာတ ျဖစ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဘာသာျခားေတြရဲ့ လႊမ္းမိုးမႈမွ ကင္းေ၀းၿပီး အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို တကယ္ထိန္းသိမ္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ပဲ ကန္႔သတ္လို႔ မရႏိုင္ဘူး။ လက္ရွိအမိ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ ဘ၀ကို တိုးတက္ျမင့္မားေအာင္ လုပ္ေပးၿပီး မိမိအခြင့္အေရးကို မိမိနားလည္ေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔လိုပါတယ္။ အနာဂတ္မွာ အရြယ္ေရာက္လာမည့္သူေတြအတြက္ ကေလးေတြကို မိမိကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာရဲ့ တန္ဖိုးကို ကေလးေတြသိေအာင္ ငယ္စဥ္ကေတည္းက သင္ၾကားေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဘုရားရွိခိုးေတြကို ၾကက္တူေရြးစာရြတ္သလိုပဲ တတြတ္တြတ္ရြတ္ရံုသာ ရြတ္လာၿပီး အႏွစ္သာရဘာမွန္းမသိရံုတင္မက တို႔ဗမာသာကီမ်ိဳးဆိုၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမွ ျမတ္တယ္ တျခားဘယ္သူနဲ႔မွ မတူသလိုလို ေသြးနားထင္ေရာက္ ဂုဏ္ေမာက္ေအာင္လည္း သင္ၾကားေပးခံလာရေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာရဲ့ အႏွစ္သာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး စိတ္ၾကီး၀င္ေစပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြမွာ အေမွ်ာ္အျမင္ၾကီးမားတဲ့ မိဘေတြနဲ႔ ၾကီးလာတဲ့ ကေလးေတြကလြဲရင္ ၾကီးလာမွ စိတ္၀င္စားလို႔ ကိုယ့္ဖါသာကိုယ္ ေလ့လာတဲ့သူေတြကပဲ မိမိကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာရဲ့ တန္ဖိုးကို သိရွိနားလည္ခြင့္ရၿပီး စိတ္မ၀င္စားတဲ့သူကေတာ့ ဘာသာမဲ့ျဖစ္သြားသူနဲ႔ မျဖစ္တဲ့သူကလည္း မိမိဘာသာရဲ့ တန္ဖိုးနဲ႔ အႏွစ္သာရကို နားမလည္ဘဲ မိရိုးဖလာအျဖစ္နဲ႔ပဲ ရွိေနၿပီး ဒီလိုနားမလည္ျခင္းက ဘာသာျခားနဲ႔ လက္ထပ္ရင္ ဘာသာကူးေျပာင္းဖုိ႔ လြယ္ကူေစတဲ့အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္တယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီလို ဥပေဒေတြ ထုတ္မည့္အစား ဗုဒၶဘာသာ ကေလးေတြကို ငယ္စဥ္ကတည္းက ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အႏွစ္သာရနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အဆံုးအမအတိုင္း ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေအာင္ သင္ၾကားေပးႏိုင္တဲ့ အစီစဥ္ေတြကို ေရးဆြဲသင့္ပါတယ္။ ဘာသာေရး အႏွစ္သာရကို သင္ၾကားေပးခံရတဲ့ ကေလးေတြၾကီးလာရင္ မိမိကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာမွာ အေျခခိုင္ၿပီးသား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးသင့္တယ္။ လက္ရွိ အရြယ္ေရာက္ၿပီးတဲ့အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလည္း ဆင္းရဲၾကပ္တည္းမႈနဲ႔ အသိပညာႏွိမ့္က်ေနမႈ ႏြံထဲက ရုန္းထြက္ႏိုင္တဲ့ အစီစဥ္ေတြကို ဖန္တီးေပးႏိုင္ရင္ အဲဒီအေၾကာင္းရင္းေတြေၾကာင့္ ဘာသာျခားရဲ့ သိမ္းပိုက္ခံရစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ အကယ္၍ ခံရသည့္တိုင္ ရွိၿပီးသား ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒကို လက္ေတြ႔က်က် က်င့္သံုးရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ အကာအကြယ္ ရွိၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဒီလို မိမ္ိဘက္က သက္လံုေကာင္းေအာင္ လုပ္ထားရင္ အခုလို အမ်ိဳးေပ်က္မွာကို ေတြးေၾကာက္ၿပီး ဘုရားေဟာနဲ႔ေရာ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ပါ မကိုက္ညီတဲ့အျပင္ ရွိၿပီးသား ဥပေဒထက္လည္း ပို ႏွိမ့္က်တဲ့ ဥပေဒမ်ိဳး ျပဌာန္းေနဖို႔ မလိုအပ္ေတာ့ဘူး ဆိုတာ အၾကံျပဳတင္ျပခ်င္ပါတယ္။



ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရး

အူ၀ဲ ဆိုတဲ့အသံနဲ႔အတူ မိခင္ ဗိုက္ထဲမွ ေမြးလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ သမီးမိန္းကေလးမ်ားနဲ႔ သားေယက်္ားေလးမ်ားဟာ လြတ္လပ္စြာ တန္းတူ ေမြးဖြားလာၾကေသာ္လည္း ျပင္ပေလာကကို ေရာက္ၿပီးမွ မိန္းကေလးေတြဟာ မိသားစု၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လူမႈအသိုင္းအ၀ုိင္း တခုလံုးရဲ႕ ဓေလ့ထံုးထမ္းေတြေအာက္မွာ ေဘာင္ေတြခတ္ျခင္း၊ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ျခင္းစတာေတြကို ခံလာၾကရၿပီး အခြင့္အေရးေတြ ဆံုးရႈံုးလာၾကပါတယ္။ ဒီလို ခြဲျခားခံလာရာကေန ႏွိမ့္က်ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဘ၀ေတြအတြက္ အမ်ိဳးသမီး လႈပ္ရွားမႈေတြေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသား တန္းတူအခြင့္အေရးေတြ ရရွိလာၿပီး ပညာတတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ ယေန႔အခ်ိန္မွာ အမ်ိဳးသမီးမလုပ္ရ (သို႔) အမ်ိဳးသမီး မလုပ္ႏိုင္ဟူသည့္ အလုပ္ ကမာၻေပၚမွာ မရွိသေလာက္ ရွားပါးေနခ်ိန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံအပါအ၀င္ ကမာၻေဒသတခ်ိဳ႔ကႏိုင္ငံေတြမွာ ပညာတတ္ မဟုတ္တဲ့ သာမာန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ့ ဘ၀ကား ေရွးယခင္ကနဲ႔ မည္သို႔မွ ျခားနားျခင္း မရွိဘဲ ဆက္လက္၍ ႏွိမ့္က်လ်က္ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

 အခုလက္ရွိမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ရရွိေနတဲ့ အခြင့္အေရး အားလံုးဟာ အလိုလို ေနရင္းထိုင္ရင္း ရလာျဖစ္လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ၊ ကမာၻေပၚမွာ အမ်ိဳးသမီးလႈပ္ရွားမႈ ဆိုတာသာ မေပၚေပါက္ခဲ့ပါက ယေန႔ေခတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြ ရရွိေနတဲ့ လြတ္လပ္စြာ လႈပ္ရွားသြားလာခြင့္၊ အဆင့္ျမင့္ပညာ သင္ၾကားပိုင္ခြင့္ႏွင့္ လုပ္ငန္းအသီးသီးမွာ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ လစာတူ၊ အဆင့္တန္းတူ  ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခြင့္၊ မဲေပးပိုင္ခြင့္ဆိုတာေတြဟာ အိပ္မက္ပင္ မက္ခြင့္ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအခြင့္အေရးေတြကို ရဖို႔အတြက္ အရင္ေခတ္က အဂၤလန္၊ ျပင္သစ္၊ အေမရိကန္ႏွင့္ ရုရွား စသည့္ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံအသီးသီးက အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းတခုလံုးရဲ့ တံေတြးခြက္မွာ အေမ်ာခံၿပီး တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့ရတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ ဒီလို ျပင္းထန္တဲ့ အာသီသေတြနဲ႔ ေတာင္းဆို တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့တာကို မိန္းမဟာ မိန္းမလိုမေနဘဲ တန္ရာတန္ရာကို မလုပ္၊ မိမိနဲ႔ မအပ္စပ္တာကို ေတာင္းဆိုရေကာင္းလားဆိုၿပီး ဘဲဥပုပ္၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီးပုပ္ အာလူးပုပ္ေတြနဲ႔ ပစ္ေပါက္ခံရျခင္း၊ ညွင္းဆဲခံျခင္း၊ တံေတြးခြက္ေပၚမွာ ပက္လက္ေမ်ာကာ ျပက္ရယ္ျပဳခံလာရၿပီးမွ ရတဲ့အခြင့္အေရးေတြ ဆိုတာ ယေန႔ေခတ္ အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသား အားလံုးကို သိဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။ သူတို႔သာ တိုက္ပြဲ မ၀င္လာခဲ့ပါက ကၽြန္မလည္း ကြန္ျပဴတာေပၚမွာ အခုခ်ိန္မွာ အခုလို စာထိုင္ရုိက္ေနခြင့္ ရွိခ်င္မွ ရွိပါလိမ့္မယ္ ဆိုတာ ေတြးၿပီး အရင္ေခတ္က တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့တသမိပါတယ္။

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း အပိုဒ္ (၁) အရ “လူသားအားလံုးသည္ ေမြးဖြားသန္႔စင္သည့္ အခ်ိန္ကစၿပီး တူညီေသာ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ တူညီေသာ လူ႔အခြင့္အေရး ရွိၾကသည္” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီ အပိုဒ္ (၁) ဟာ ေၾကညာစာတမ္း တခုလံုးမွာ ပါတဲ့ အခ်က္ (၃၀) လံုးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ထားတယ္လို႔ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ စစ္အာရွင္ေတြ လက္ညိဳးညြန္ရာ ေရျဖစ္ေနေသာ ကၽြန္မတို႔ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံမွာ ဒီလူ႔အခြင့္အေရးေတြက အမ်ိဳးသမီးမွာေရာ အမ်ိဳးသားေတြမွာပါ မရွိတာကို ဘယ္သူမွ ျငင္းႏုိင္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖါက္ခံေနရတယ္လို႔ ေျပာရင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြက တျခားအမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ စာရင္ ေတာ္ပါေသးတယ္ ဆိုၿပီး အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္တိုင္က ဒီလိုပဲ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲၿပီး ေျဖသိမ့္တတ္ၾကတာကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ အခြင့္အေရး ဘယ္ေလာက္ရွိမရွိ ဆိုတာ တိုင္းတာတဲ့ ႏိုင္းယွဥ္စရာ စံခ်ိန္စံညႊန္းဆိုတာ ေခါင္းမၿမွီးၿခံဳ အိမ္တြင္းပုန္း ကုလားမေတြ၊ တရုတ္မ ေျခေသးေတြနဲ႔ ျမန္မာပညာတတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြၾကား အခြင့္အေရး ကြာဟမႈကို တိုင္းတာရန္မဟုတ္ပါ။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးထု အမ်ားစုကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေက်းလက္ေဒသ အမ်ိဳးသမီးထုမွာ ရွိတဲ့ အခြင့္အေရးႏွင့္ ကမာၻ ကုလသမဂၢက သတ္မွတ္ထားတဲ့ စံစခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔သာလ်င္ တိုင္းတာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းထဲက အခ်က္ေတြဟာ လူသားအားလံုးအတြက္ ျဖစ္ၿပီး ဒီအခ်က္ေတြက အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသား အားလံုးနဲ႔ အက်ံဳး၀င္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးဆိုတာ အထူးသီးသန္႔ ရွိေနစရာ လုိေသးလားလို႔ ေစာတက တက္သူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ လူထဲက လူေတြ ျဖစ္လို႔ အဲဒီအခြင့္အေရးေတြဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အခြင့္အေရး ဆိုတာမွန္ပါတယ္။ သို႔ေပမဲ့ ဒီအခြင့္အေရးေတြကို အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ အမ်ိဳးသားေတြ တန္းတူ ၀င္ဆ့့ံလို႔ မရႏိုင္ေအာင္ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ မိရိုးဖလာ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာ ေရွးရိုးစြဲအယူအဆအရ အဟန္႔အတားေတြ မ်ားစြာရွိေနပါတယ္ ။ အမ်ိဳးသမီး လႈပ္ရွားမႈဆိုတာ ကမာၻ႔သမိုင္းမွာ ေပၚလာခဲ့လို႔ လုပ္ငန္းခြင္ေတြ၊ တကၠသို္လ္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ၀င္ဆံ့လာခဲ့လို႔ ပညာတတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ အဆင္ေျပလာခဲ့ေပမဲ့ ႏိုင္ငံအသီးသီးက အထူးသျဖင့္၊ အာရွ၊ အာဖရိကနဲ႔ အေရွ႕ဥေရာပ ႏိုင္ငံေတြက သာမန္ေအာက္ေျခ (Grass root) အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ေတာ့ ေရွးကႏွင့္ ဘာမွ သိပ္မထူးျခားသလို ျဖစ္ေနေသးလို႔ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢက ဒီျပႆနာကို ေျဖရွင္းလာရပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးေတြမွာပဲ ထိခိုက္ႏွစ္နာေစၿပီး အမ်ိဳးသားေတြအတြက္ ျပႆနာမရွိတဲ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ အိမ္တြင္း အၾကမ္းဖက္မႈေတြ မိရိုးဖလာအစြဲအလန္းေၾကာင့္ ယုတ္ညံ့သူေတြအျဖစ္ အစြပ္စြဲခံေနရတာေတြကို ခံစားေနရတဲ့ သားေကာင္ေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြသာ အမ်ားဆံုး ျဖစ္တဲ့အတြက္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းပါ အခ်က္သံုးဆယ္ဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ လံုေလာက္တဲ့ အခ်က္ေတြ မဟုတ္ေတာ့ပဲ ေနာက္ထပ္ သီးသန္႔ အခ်က္ေတြ လိုအပ္ေနတာကိ ေျဖရွင္းဖို႔ “အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ခြဲျခားထားမႈ ပေပ်ာက္ေရး သေဘာတူညီခ်က္ Convention on the Elimination of All form of Discrimination Against Women (CEDAW)” ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက႑ အတြက္ သီးသန္႔ စာခ်ဳပ္တခုကို ကုလသမဂၢက ေမြးထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာခ်ဳပ္ရဲ့ လိုရင္းခ်က္ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရး မရွိေအာင္ ကန္႔သတ္ထားတဲ့ မိရိုးဖလာ ယံုၾကည္မႈ အစြဲအလန္းေတြကို သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရေတြက ဥပေဒေတြ ခ်မွတ္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးကို ခ်ိဳးေဖါက္ရာ ေရာက္ေနတဲ့ အယူအဆအစြဲအလန္း အမွန္သမွ်ကို ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ CEDAW စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးထားတဲ့ ႏိုင္ငံတခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ဒါေတြ လုပ္ေပးပါမယ္လို႔ အစိုးရကိုယ္တိုင္ လက္မွတ္ထိုးထားၿပီးေတာ့ စာခ်ဳပ္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ား အတိုင္း ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္ အစိုးရက ဘာတခုမွ လုပ္ေပးတာကို မေတြ႔ရတဲ့အျပင္ အစိုးရစစ္တပ္ေတြကိုယ္တိုင္က ေရွ႔တန္းေဒသေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အဓမၼျပဳက်င့္ေနတာကို မၾကာခဏ သတင္းေတြ ထြက္ေပၚေနပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံက စစ္ေျမျပင္ေတြမွာ အမ််ိဳးသမီးမ်ားနဲ႔ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ား အတင္းအဓမၼ ေပၚတာအျဖစ္ဆြဲေခၚ အသံုးျပဳခံရရာကေန စစ္တပ္ရဲ့ အဓမၼျပဳက်င့္ခံေနရျခင္း၊ လူကုန္ကူးခံရျခင္းရဲ့ သားေကာင္မ်ားအျဖစ္ အိမ္နီးနားခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ျပည့္တန္ဆာအျဖစ္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ခႏၶာကိုယ္ ေရာင္းစားခံေနရျခင္း၊ ေက်းလက္ေဒသက အမ်ိဳးသမီးမ်ား အိမ္တြင္းမွာ လင္ေယာက္်ားျဖစ္သူမ်ားရဲ့ ဆိုးရြားစြာ ရက္စက္အၾကမ္းဖက္မႈကို ခံေနရျခင္း၊ ပညာမတတ္တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္း ရပ္ထဲရြာထဲနဲ႔ ေက်းလက္ေဒသ လူထုေတြထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးမို႔ ယုတ္ညံ့သူေတြအျဖစ္ အယူရွိေနၿပီး မလုပ္ရမကိုင္ရ ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ ယေန႔အထိ ရွိေသးျခင္း စသည္တို႔ဟာ CEDAW စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးထားၿပီး အစိုးရရဲ့ တာ၀န္မေက်မႈကို ျပသေနပါတယ္။ CEDAW စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးထားတဲ့ အစိုးရတိုင္းဟာ အယူသီးမႈေတြ အားလံုး အမ်ိဳးသမီးေတြကို ထိခိုက္နစ္နာေစတဲ့ အခ်က္ေတြအားလံုးကို ရွာေဖြစစ္ေဆးေဖၚထုတ္ၿပီး ဥပေဒအရ တားျမစ္အေရးယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒျပဳျခင္း အပါအ၀င္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းက စစ္တပ္လုပ္ရမည့္ အလုပ္မဟုတ္၊ စစ္တပ္ဆိုတာ တိုင္းျပည္ ကာကြယ္ဖို႔သာျဖစ္တဲ့အတြက္ စစ္တပ္ႀကီးစိုးတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အခန္းက႑ကို လုပ္ေပးႏိုင္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္ကိုေတာ့ CEDAW ပါအခ်က္ေတြကို ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုလို႔လည္း ထူးမွာမဟုတ္လို႔ ကၽြန္မ ဘာမွ မေတာင္းဆိုလိုပါဘူး။ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေျပာလိုတာက စစ္တပ္နဲ႔ ဆိုင္တာကိုပဲ လုပ္ပါ။ စစ္တပ္နဲ႔ မဆိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ စစ္တပ္က မဆီမဆိုင္ ၀င္လုပ္ေနလို႔ အရင္က ခ်မ္းသာတဲ့ ျမန္မာျပည္က အခုေတာ့ ထည္ႀကီးပ်က္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ျပည္သူလူထုနဲ႔သာ ဆိုင္တဲ့အတြက္ ျပည္သူလူထုကို သူ႔အလုပ္သူ လုပ္ခြင့္ေပးပါ စစ္တပ္က ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္တာကို ဆက္မလုပ္ဘဲ ရပ္တန္က ရပ္ၿပီး ျပည္သူလူထု ျပန္လည္ခ်စ္ခင္ေလးစားလာေအာင္ ကိုယ့္အလုပ္ကိုပဲ ကိုယ္လုပ္ပါ ဆိုတာပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာအမ်ိဳးသားေတြကို အထူး ေတာင္းဆိုလိုတာကေတာ့ ခ်က္ျပဳတ္ျခင္း၊ ေလွ်ာ္ဖြပ္ျခင္း ကေလးေမြးၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းေတြကလြဲရင္ အခုေခတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြ လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြ အားလံုးဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ဒါေတြကို လုပ္လိုက္ရင္ ကမာၻႀကီးပဲ ပ်က္ေတာ့မည့္အတိုင္း အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ မတန္၊ မလုပ္ရမကိုင္ရ ဆိုၿပီး အရင္ေခတ္က ျပင္းထန္စြာ တားျမစ္ခံလာရတဲ့ အလုပ္ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္၊ အခု ဒီအလုပ္ေတြကို အမ်ိဳးသမီးေတြ လုပ္လာၾကေတာ့ လုပ္အားေတြ တိုးလာၿပီး လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးက ပိုၿပီးတိုးတက္လာတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေရွးရိုးစြဲေတြကို သိပ္မထားၾကဘဲ မိမိတို႔ရဲ့ ဇနီးမယားေတြ၊ သမီး၊ ေျမးေတြ၊ တူမေတြက စိတ္၀င္စားတဲ့ အိမ္ျပင္ပ အလုပ္ေတြကို အမ်ိဳးသားေတြက မကန္႔ကြက္ဘဲ ပါရမီျဖည့္ၿပီး အားေပးၾကဖို႔ ကၽြန္မ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလည္း မိမိတို႔ရဲ့ ႏွိမ့္က်ေနတဲ့ အခန္းက႑ကို ျမွင့္တင္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။

ေခတ္အဆက္ဆက္က အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊ လက္ရွိမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ့ ဘ၀တိုးတက္ေရးအႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူမ်ား အားလံုး၊ ဒီေန႔က်ေရာက္ေသာ မတ္လ (၈) ရက္ေန႔ ႏိုင္ငံတကာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေန႔ႏွင့္ လာမည့္ ဇြန္လ (၁၉) ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္မည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေန႔ကို ဒီပို႔စ္နဲ႔အတူ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးထုဘ၀ တိုးတက္ျမင့္မားေရးသို႔ ေရွ႔ရႈလ်က္

လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးႏွစ္ (8/03/10) ရက္ 3:33PM မွာ တင္ခဲ့တဲ့ပို႔စ္ကို ဒီေန႔က်ေရာက္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ အေပၚခဏ ျပန္တင္ထားပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

သေဘာေကာင္းသူ (ျမ၀တီ ရဲေခါင္)


အတိတ္၌ က်န္ရစ္ခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာ ကမၻာ့ ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းအစီအစဥ္ တြင္ အထူးထူး အျပားျပားေသာ ဂုဏ္အဂၤါ မ်ားေၾကာင့္ ျပည္သူတို႕၏ ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသ ျခင္းခံရေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကား ကမၻာနဲ႕အဝန္း တိုင္းျပည္တုိင္း၌ပင္ လွ်င္ အေျခအေနအရ ေပၚထြက္ခဲ့ဘူးၾကျပီ ျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႕ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အနက္ အခ်ိဳ႕မွာ အေျပာေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ သေဘာေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ သတၱိေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ မွတ္ဥာဏ္ေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ စာေရးေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ အစီအမံ ေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕မွာ ပညာဥာဏ္ၾကီးက်ယ္၏။ဤသို႕လွ်င္ ကာလ ေဒသ ပေယာဂ အားေလ်ာ္စြာ ေႏွာင္းေခတ္တြင္ ေပၚထြက္ခဲ့ဘူးေသာ ေခါင္းေဆာင္ထူးမ်ား အနက္ ယခု ကၽြန္ေတာ္ ေရးသားလတၱံ႕ေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းေခၚ ၊ ငမိုးေခၚ ၊ အိုမိုတ ေခၚ ၊ ဗိုလ္ေတဇ ေခၚ ၊ ဦးေနာင္ခ်ိဳေခၚ ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္လည္း အပါအဝင္ျဖစ္၏။

အျခားသူမ်ားအဖို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား မည္သို႕ရႈ႕ျမင္မည္ကို မသိႏိုင္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ကမူ တရံေရာအခါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေပၚ၌ ``သေဘာေကာင္းသူ`` တစ္ဦး အျဖစ္ ရိုးသားစြာ ျမင္ေတြ႔ သိရွိခဲ့ဘူးပါ၏။

အခ်ိန္ကား ---- ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ အတြင္း၌ ျဖစ္သည္။ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ႏွင့္ နိပြန္ တပ္မေတာ္သည္ ရန္ကုန္မွ ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕ စစ္တပ္မ်ားအား ေမာင္းႏွင္ထုတ္ျပီးသည့္ ေနာက္ ျမိဳ႕ျပ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးကုိ အုတ္ျမစ္ခ်စ အခ်ိန္တြင္ တပ္မေတာ္မွ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ဝင္ ထိပ္တန္းအရာရွိ အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဒို႕ဗမာ အစည္းအရုံးဝင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ခံအခ်ိဳ႕မွာ ေရႊေတာင္ၾကားလမ္းအတြင္း၌ ေနထိုင္ၾက၏။

ထုိအခါက ယခု အလံျပဘုရားလမ္းရွိ အဂၤလိပ္ မက္သဒစ္ေက်ာင္း ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တုိင္ ရုံးထုိင္ေသာ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ရုံး G-S-O ဖြင့္လွစ္ထားရာ ထိုရုံးမွေန၍ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္း၌ တပ္စြဲထားေသာ တပ္အသီးသီးႏွင့္္ တကြ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႕အျပားသို႕ ေရာက္ရွိေနေသာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ တစ္ခု လုံး၏ စစ္ဆင္ေရးႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို ခြဲေဝခ်မွတ္ေပး၏။

ထုိအခ်ိန္၌ပင္ ကၽြန္ေတာ္ အပါအဝင္ျဖစ္ေသာ ယိုးဒယား ဦးလွေဖ ဦးစီးသည့္ တပ္သည္ ျမစ္ဝ ကၽြန္းေပၚ ရွိ သူပုန္၊ သူကန္မ်ားအား ႏွိမ္နင္း၍ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ၾကည့္ျမင္တိုင္ မ်က္မျမင္ေက်ာင္း ၌ အနားယူဆဲ ျဖစ္ရာ ထိုေန႕က အထက္အမိန္႕အရ ထားဝယ္သား ဗိုလ္ေက်ာ္ဒင္ (ထုိေခာတ္က တပ္စိပ္မႈးကုိ တပ္စိပ္ဗိုလ္ ဟုေခၚသည္) တိုက္ရိုက္ အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကင္းတပ္စိပ္ တစ္စိပ္အား ေရႊေတာင္ၾကားလမ္းရွိ တပ္မေတာ္ အရာရွိၾကီး တစ္ဦး၏ အိမ္၌ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေစလႊတ္ေသာေၾကာင့္ ဝတၱရားအေလ်ာက္ ေနရင္း တပ္စခန္းမွ ထြက္လာခဲ့ရေလသည္။

အမွန္ကိုဝန္ခံရမည္ ဆုိေသာ္ ထုိအခ်ိန္အထိ ကၽြန္ေတာ္သည္ တပ္သားသစ္တို႕၏ သဘာဝ စိတ္အား တတ္ၾကြေနခ်ိန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရာရာ၌ ေထာင့္မက်ိဳးပဲ ဆတ္ေကာ့ လတ္ေကာ့ ျဖစ္ေန၏။ စစ္ပညာ ဟူ၍လည္း ေသနတ္ထမ္း ေသနတ္ခ် အေလးျပဳ ခ်ီတတ္ ေသနတ္ပစ္မွ လြဲ၍ ဘာကိုမဆ စနစ္တစ္က် မယ္မယ္ရရ မတတ္ေသး ။ စစ္စည္းကမ္းဆိုသည္မွာလည္း ေဝလာေဝး။

ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္၏ ခံယူခ်က္မွာ အထက္လူၾကီးမ်ား တားျမစ္ေသာ အခ်က္မွန္သမွ် ကိုေရွာင္က်ဥ္၍ အထက္လူၾကီးမ်ားက တုိက္တြန္းေစခုိင္းေသာ အရာ မွန္သမွ်ကို ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အမွား အမွန္ ေဝဖန္ရန္မလို အရႈံး အျမတ္ တြက္ေနရန္မလိုဘဲ တာဝန္ကုိေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ေရးသာလွ်င္ျဖစ္၏။



ဆိုခဲ့သည့္အတုိင္း ၾကည့္ျမင္တိုင္ မ်က္မျမင္ေက်ာင္းမွသည္ ေရႊေတာင္ၾကားလမ္းသို႕ ေျခလွ်င္ ခ်ီတတ္ လာၾကရင္း တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရမည့္ ေနအိမ္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕သည္ ရွိရင္းစြဲတပ္စိပ္ ႏွင့္ ကင္းခ်င္းလဲလွယ္၍ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ရေလသည္။

ထုိအိမ္ကား ( ဗိုလ္ေအာင္ ၊ ျခံအမွတ္ ၅၆ ) ယခု အီတလီသံအမတ္ အိမ္ႏွင့္ ကပ္လွ်က္ ျဖစ္၏။

ကၽြန္ေတာ္ ေစာင့္ရမည့္ ကင္း အလွည့္သုိ႕ ေရာက္သည္ဆိုလွ်င္ပင္ ေနအိမ္အတြင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ ေပးထားေသာ သီးသန္႕ခန္းမွ အိမ္ဝရွိ ကင္းဂိတ္ ထြက္လာခဲ့ရေသာ ကၽြန္ေတာ့ အဖို႕ တာဝန္ခ်ိန္အတြင္း သက္ျပင္းတခ်ခ် ရင္တမမျဖင့္ ဆက္ဆံရဦးမည့္ ဧည့္သည္အမ်ိဳးမ်ိဳး၏ အေၾကာင္းကို စဥ္းစား ေမွ်ာ္ေတြး ရင္ေလး၍ ေနမိေပသည္။

ထုိေခတ္က ဗိုလ္မႈးေအာင္ (ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ေဟာင္း ) မွာ အိမ္ေထာင္မက်ေသး ၊ လူပ်ိဳၾကီး ျဖစ္၏။ ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း အိမ္သို႕ လာေသာ ဧည့္သည္မ်ားအနက္ စစ္ဘက္ဆုိင္ရာ အရာရွိမ်ား ၊ ႏိုင္ငံေရးသမား မ်ား ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ၊ သက္ဆုိင္ရာ ေဆြမ်ိဳး ၊ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးအစား မ်ားျပားလွေသာ အရပ္သား ဧည့္သည္မ်ားအျပင္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ခ်င္သူမ်ားလည္းပါ၏။ လာေရာက္သူမ်ားကို ၾကည့္ပါဦး။ ေလသံအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရမည္။

``ေဟ့ -- မင္းတုိ႕ ဗိုလ္ေအာင္ ရွိလားကြ ၊ ငါသူ႕ဦးေလးဘဲ၊ သူနဲ႕ ေတြ႕ခ်င္လို႕ ``

ဤသို႕တစ္မ်ိဳး မာန္ဝင့္၍ လာသူမ်ား။

``က်ဳပ္ သခင္စံလႈိင္နဲ႕ ေတြ႕ခ်င္လို႕ ကိစၥအေရးၾကီးတယ္ ``

ဤသို႕ ဂမူးရႈးဒုိး ႏွင့္လာသူမ်ား။

``ဒီမယ္ ဒကာေလး မင္းတုိ႕ဗိုလ္မႈးကို သြားေျပာေခ်စမ္း ၊ မႏၱေလးက အာဇာနည္ အရွင္ဓမၼိႆရ ကိုယ္ေတာ္ ၾကြလာတယ္လို႕ ၊ သြား-- သြား-- ျမန္ျမန္သြား ၊ ငါသူနဲ႕ မေတြ႕လို႕မျဖစ္ဘူး``

ဤသို႕ လူျမင္သမွ် ကပၸိယ ကဲ့သုိ႕ သေဘာထားေသာ ဘုန္းဘုန္းမ်ား။

``ဒါက ေမာင္စံလႈိင္ေနတဲ့ အိမ္မဟုတ္လား -- ေျပာလုိက္ပါ က်ဳပ္နာမည္က ``------`` တဲ့ ၊ သူသိပါတယ္--``
ဤသို႕ အလြန္တရာ ရင္းႏွီးဟန္ ႏွင့္ ဘာေကာင္မွန္း မသိရေသာ (ဝါ) လူေလာ နတ္ေလာ ခြဲျခား၍ မရေသာ သူတို႕သည္ တစ္ေန႕ တစ္ေန႕ ဝင္၍ ဝင္၍သာ သြားၾကျပီး ျပန္ထြက္ၾကသည္ မရွိေသာေၾကာင့္ ဧည့္ခန္းမဆံ့ မခန္႕မညား ျဖစ္လာေသာအခါ ကင္းဗိုလ္ျဖစ္သူမွာ မေနသာေတာ့ဘဲ ကၽြန္ေတာ့္ထံသို႕ ေျပးလာ၍ -----------

``ေဟ့ေကာင္-- ရဲေခါင္ ၊ ၾကည့္လဲလုပ္ပါဦးကြာ--မင္းဥစၥာကလဲ ငါ့လေခြးမွဘဲ၊ လူေတြကုိ အရမ္းမလႊတ္ပါနဲ႕ကြ၊ အခု ဟုိမွာ ဧည့္ခန္းမဆံ့ ေတာ့ဘူး။ ဒါကထားဦး --ဒုိ႕ဗိုလ္မႈး ခုထိ ထမင္းမစားရေသး ဘူး။ ၾကည့္စမ္း ဘယ္အခ်ိန္ရွိေနပလဲ။ နမ္းေမဂရိုး-- ဒီလိုသာ လူတုိင္းလက္ခံ စကားေျပာရရင္ ေသးေတာင္ ေပါက္ရမွာ မဟုတ္ဘူး``ဟု ဆုိပါေလေတာ့သည္။

ေျပာမည္ဆိုလည္း ေျပာစရာပင္ ၊လာေရာက္ေသာ ဧည့္သည္မ်ားတြင္ အလည္အပတ္ သက္သက္ ၊ သားေရး သမီးေရး ကိစၥ ႏွင့္ အခ်ိန္ျဖဳံးတီးရန္ လာသူမ်ား ေအာက္လက္ငယ္သား ပုလိပ္ ဆယ္အိမ္ေခါင္းမွ် နွင့္ ျပီးစီးႏိုင္ေသာ ကိစၥမ်ားကုိပင္ ျမစ္ေခ်ာင္းအသြယ္ ျမိဳ႕နယ္အစုစု လူမႈအဆင့္ဆင့္ ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ တကူးတကန္႕ ဒုကၡေပးရန္အတြက္ လာသူမ်ား။ မိမိတို႕ အေရးကိစၥကို တိုတိုတုတ္တုတ္ ႏွင့္ လုိရင္း မေျပာဘဲ အတိတ္ကိုေဆာင္၍ နမိတ္ေတာ္ခင္းျပီး ``မိုးအလင္း`` ေျပာမည့္သူမ်ားမွာ အဆုိးဆုံးျဖစ္ေလသည္။ ထိုသူမ်ား သည္ အလိုက္ကန္းဆုိး လုံးဝမသိသူမ်ား ျဖစ္သည့္အတြက္ သူတို႕၏ အျပဳအမူမ်ားကိုလည္း တားျမစ္တိမ္းဖယ္ ျပဳျပင္ရလြယ္သူမ်ား မဟုတ္ၾက။

ထို႕ေၾကာင့္ ဧည့္သည္မ်ားလာလွ်င္ ဧည့္သည္၏ အေရးကိစၥကို အမ်ိဳးအစားခြဲျခား၍ ရုံးကိစၥျဖစ္လွ်င္ ရုံးသို႕ေစလႊတ္လုိက္ရန္ႏွင့္ အိမ္ကိစၥျဖစ္ပါမူလည္း သူ႕အားေရွးဦးစြာ အသိေပးအေၾကာင္းၾကားရန္ မွာထားေသာေၾကာင့္ ေနာင္ေသာအခါ၌ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဗိုလ္မႈးေအာင္ႏွင့္ ေတြ႕လိုေသာ ဧည့္သည္မ်ားကို တပ္စိပ္ဗိုလ္၏ ၾသဝါဒ အမိန္႕ေတာ္အတုိင္း ဦးထိပ္ရြက္ ပန္ဆင္ရန္ ဟန္ျပင္ရေလေတာ့သည္။

ဤသို႕ ျပဳလုပ္လုိက္ျပန္ပါေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္၏ တပ္စိပ္ဗိုလ္ခမ်ာမွာ သက္သာလွသည္ေတာ့ မဟုတ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕က ဘယ္လုိပင္ လူဝင္ကန္႕သက္ေရးအတြက္`` မူ``ေျပာင္းထားေပမယ့္ လာေရာက္ေသာလူမ်ားမွာ မေျပာင္းေသာေၾကာင့္ လာလာသမွ်အား အဘိယာစက စကားျမြက္ၾကား ေျပာဆို ေနရသည္ကပင္လွ်င္ တံေတြး မ်ိဳခ်ခ်ိန္မရ၊ တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္ လူရိပ္မေပ်ာက္ေအာင္ သူတို႕ပဲ လာႏိုင္ လြန္းၾကသည္။

ဤတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ တပ္စိပ္ဗိုလ္မွာ အိမ္ကိစၥအတြက္လူလာတုိင္း သူပါရသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မီတာ ၂၀ ခန္႕မွ်ေဝးေသာ အိမ္ဝႏွင့္ ကင္းဂိတ္ကုိ ေတာင္ေျပး ေျမာက္ေျပး ရြာေဆာ္ၾကီးေခြး ကဲ့သုိ႕ လွ်ာထြက္ မတတ္ ေျပးရဖန္မ်ားေသာအခါ ဖဝါးနာျပီး မစားသာေသာအေျခ သို႕ ဆိုက္ေရာက္လာရကား ခ်မွတ္ျပီးေသာ လမ္းစဥ္ကုိ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ျပန္ရျပန္သည္။

``ကဲ--- ရဲေခါင္ေရ ၊ဒီတစ္ခါေတာ့ ဒီလိုလုပ္ၾကမွထင္တယ္။ အိမ္ကိစၥနဲ႕ လူလာတိုင္းလဲ မင္းငါ့ကို မေခၚနဲ႕ေတာ့ကြာ မင္းဘာသာမင္း လူရိပ္လူကဲၾကည့္ျပီး အထဲကုိ လႊတ္သင့္တယ္ထင္မွ လႊတ္ေတာ့ ဟုတ္လား။ ေတာ္ရုံတန္ရုံေတာ့ကြာ မင္းသေဘာနဲ႕ မင္းၾကည့္ျပီး ေကာင္းသလုိသာ ရွင္းလုိက္ေပေတာ့ နားလည္သလား--``

``ဟုတ္ကဲ့ ဗိုလ္ေလး စိတ္ခ်ပါ-- ဒီလိုဆို ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္လုပ္လုိက္မယ္``

ထုိသုိ႕ လူဝင္ကန္႕သက္ေရးအတြက္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ကၽြန္ေတာ့လက္တြင္းသုိ႕ ေရာက္လာသည္ ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ လူ႕ဂြစာမ်ား လူ႕ကပ္ဖဲ့မ်ား စိတ္ၾကီးဝင္ေနေသာ သူမ်ား မွာ ေခြးႏွင့္ ေၾကာင္ကဲ့သို႕ တေစာင္ေစာင္ျဖစ္ရုံမွ်မက မီးခဲႏွင့္ ေဗ်ာက္အိုးကဲ့သုိ႕ ဝင္တုိးတုိင္းမီးပြင့္ေလေတာ့ သည္။

ႏုႏုႏွင့္ ေျပာမရသူမ်ားကို ခပ္ထန္ထန္ေျပာရ၏။ ေျပာရင္းက ကဲတတ္လာေသာသူမ်ားကို မူ လက္ေမာင္းရင္းကုိ ဆြဲ၍၎၊ ရင္ပတ္ကို တြန္း၍၎ ထုတ္ရေတာ့သည္။ ဤသို႕မွ မလုပ္လွ်င္လည္းမရ။ လူလူျခင္းဆက္ဆံရသည္မွာ အေတာ္ခက္လွေပသည္။ လက္နက္ရုံတစ္ရုံကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္းထက္ လူတစ္ေယာက္ကုိ ထိမ္းသိမ္းရသည္မွာ အလြန္တရာ တာဝန္ၾကီးလွပါ၏။လက္နက္ႏွင့္ လူမွာ ေပါက္ကြဲ ထိရွပုံျခင္း တူေသာ္လည္း တန္ျပန္ပုံ၌ မတူေခ်။ လူသည္ လက္နက္ထက္ ပရိယာယ္မ်ား၏။ အခ်ိဳ႕ေသာသူ မ်ားမွာ အလိုက္လည္းမသိ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားလည္းမရွိေခ်။ ထုိသူမ်ားသည္ တဖက္သားအား စကားျဖင့္ မခံခ်င္ေအာင္ေျပာ၏။ အမူအရာျဖင့္ မသိမသာ ေစာ္ကား၏။ ထုိအခါ စစ္သားမ်ားက မခံႏိုင္လြန္းသျဖင့္ စိတ္လို္ကမာန္ပါ ျပန္၍လုပ္လုိက္ေသာအခါ ကာလပ်က္ခမန္း ``စစ္သားေတြ ၾကမ္းသည္ ရမ္းသည္ ရိုင္းသည္`` ဟု ဆိုရိုးျပဳၾကေတာ့သည္။ ဒီေတာ့ မခက္ပါလား။




သို႕ႏွင့္ပင္ ကၽြန္ေတာ္၏ ကင္းတာဝန္ခ်ိန္ ၂- နာရီကား ျပီးဆုံးခဲ့ပါျပီ ။ ကၽြန္ေတာ္သည္ စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ အနားရေတာ့မည္ျဖစ္သျဖင့္ ေလကေလး တခၽြန္ခၽြန္ႏွင့္ အလြန္ပင္ေပ်ာ္ေနမိသည္။ သုိ႕ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ား ေရပြက္ပမာ ခဏသာတည္း။ အေၾကာင္းကုိ ဆိုရေသာ္---

``ရဲေခါင္ေရ---- က်င္ေမာင္တစ္ေယာက္ကြာ ၊ အဖ်ားတတ္ေနလို႕ မင္း သူ႕အစား ေနာက္ ႏွစ္နာရီ ေစာင့္ေပးလုိက္ပါအုံးကြာ ။``

ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ တပ္စိပ္ဗိုလ္၏ စကားမဆုံးမီပင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ လြတ္ခါနီးမွ ေနာက္အမႈေပၚလာေသာ အက်ဥ္းသားႏွင့္မျခား စိတ္တြင္းမွ ဘုရားတ၍ သက္ျပင္းကို ခ်လိုက္မိသည္။

``အင္း ေနာက္ႏွစ္နာရီ -- ေနာက္ ႏွစ္နာရီ ``

ကၽြန္ေတာ္သည္ စိတ္ထဲမွ ေရရြတ္ရင္း ေနာက္ ၂ နာရီအတြင္း ထပ္မံေတြ႕ဆုံရဦးမည့္ လူသတၱဝါမ်ား အေၾကာင္းကို တျဖည္းျဖည္းေတြး၍ ရင္ေလးေနေတာ့သည္။ သုိ႕ေသာ္ယခု ကိစၥမွာနာမက်န္းျဖစ္ေနေသာ ရဲေဘာ္ တစ္ဦးအတြက္ ကူညီရမည့္ ကိစၥျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကမၼႆကာ ျဖစ္ခ်င္တုိင္းျဖစ္ နစ္ခ်င္တုိင္းနစ္ ကေရာ စိတ္မညစ္သာျပီဘူး ပဥၥဝုဓ မင္းသားထုံးစံ မလြဲသာ၍ ရန္သူေတြ႕ ျခေသၤ့ခံခံရေအာင္ `` ဟူေသာ ဝိဇယ ျပဇာတ္ထဲမွ ဥိီးပုည စာခ်ိဳးအတုိင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္၍ အားေပးရပါေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ေသနတ္ကိုပုိက္၍ ထုိမွ ဤမွ လမ္းသလားေနရသည္ႏွင့္အမွ် ကၽြန္ေတာ္၏ စိတ္မ်ား မွာလည္း ဂဏာမျငိမ္ျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ မ်က္လုံးမွာမူ ေရႊေတာင္ၾကားလမ္း တေလွ်ာက္ ေနာက္ေရာက္မည့္ ဂြငနဲ ကိုသာ စိတ္ထဲမွ က်ိန္ဆဲရင္း ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိ၏။

ထိုအခ်ိန္တြင္ လူတစ္ေယာက္သည္ ခ်င္းေခ်ာင္ အဲဗားနယူး ဘက္မွသည္ ေရႊေတာင္ၾကားလမ္းအတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ရွိရာဘက္သုိ႕ ေႏွးေကြးစြာ ေလွ်ာက္လာေန၏။ အခ်ိန္မွာ ညေန ၅ နာရီႏွင့္ ၆ နာရီၾကား လူလုံးလွခ်ိန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဝႆန္ကာလ၏ သဘာဝစုတ္ခ်က္မ်ားက မီးခုိးေရာင္မႈံး၍ လူလုံးမွိန္ထားေသာ ေၾကာင့္၎။ မိုးဥတု ဇာေငြမွ်င္မ်ားက သူ႕ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ တဖြဲဖြဲ က်ေနေသာေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း မည္သူ မည္ဝါျဖစ္သည္ကို မသိႏိုင္။

သုိ႕ေသာ္ တစ္ခုေတာ့ေျပာႏိုင္သည္ ။ ဤသို႕ မိုးတဖြဲဖြဲက်ေနသည့္ၾကားထဲ၌ ထီးမပါ အကာမရွိ ဘယ္ကုိဆို ဘယ္ကုိမွ်မၾကည့္ဘဲ ဦးေခါင္းငုံ႕ကာ စဥ္းစား၍ လာေနသူသည္ ဧကႏၱ စိတၱဇေရာဂါသည္ တစ္ဦးသာ ျဖစ္ရေပမည္။ ဤသို႕ ကၽြန္ေတာ္က ထင္၏။

သူသည္ တျဖည္းျဖည္း ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ နီးကပ္လာရာမွ လြန္၍သြား၏။ ထိုအခ်ိန္ထိ သူသည္ ဘယ္ကိုမွ် မၾကည့္ေသး။ လမ္းထိပ္ ေကြ႕သို႕ေရာက္ေသာအခါက်မွ သူသည္ ရုတ္တရက္ သတိရဟန္ျဖင့္ ဖ်တ္ကနဲ ေခါင္းေထာင္၍ ဗိုလ္မႈးေအာင္ အိမ္ဘက္သို႕ တစ္ခ်က္ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ရင္း ေက်နပ္ျပဳံးျပဳံးကာ ျပန္လွည့္လာျပန္သည္။ သို႕ေသာ္ သူ၏ ေခါင္းမွာမူ ငုံ႕ျမဲငုံ႕လွ်က္----

``ေရာ--- ဘယ္ကိုမ်ား လာအုံးမလုိ႕ပါလိမ့္ ``

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဤသို႕ေတြးရင္း သူ႕အား ပို၍ပုိ၍ စိတ္ဝင္စားလာမိသည္။ သူသည္ ျခံေပါက္အတြင္း သို႕ တန္းတန္းမတ္မတ္ ဝင္လာေသာ္လည္း ဘာကိုမွ် ဂရုမျပဳ။ ဘယ္သူ႕ကုိမွ ေမးျမန္းျခင္း မရွိ။

သူသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိေရွ႕မွ ျဖတ္၍ တတ္ရန္ျပင္လုိက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ လွံစြတ္တပ္ထားေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ ရုိင္ဖယ္ေသနတ္သည္ သူ၏ ရင္ဘတ္သို႕ ကန္႕လန္႕ျဖတ္ တားထားလုိက္ရပါေတာ့သည္။ ထုိအခါ သူသည္ ေသနတ္ကိုတလွည့္ ကၽြန္ေတာ့ကိုတလွည့္ ေအးစက္ေသာအမူအရာျဖင့္ ၾကည့္ျပီးမွ---

``ၾသ---- ရဲေဘာ္ ခင္ဗ်ားကုိ က်ဳပ္ မျမင္မိဘူး ``

အလို--- ဘုရားေရ--- ၊ လူတစ္ေယာက္လုံးရပ္ေနတာေတာင္ မျမင္မိဘူးတဲ့။ ကဲ-- ကၽြန္ေတာ္က သူ႕ကို အံ့ၾသစြာပင္ ၾကည့္လိုက္ရင္း စိတ္တြင္းမွလည္း သူ႕ေပၚ၌ တမ်ိဳးတမည္ ထင္မွတ္မိျပန္သည္။

``တန္ေတာ့ ဒီလူဟာ ေၾကာင္ေတာင္ကန္းမ်ားလား``
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဤသို႕ေတြးေတာရင္း သူ၏ ပုံပန္းသ႑န္ကို တစ္ရစ္စီ ေျခဆုံးေခါင္းဆုံးေလ့လာ ေနမိ၏။

ၾကည့္ပါ --ေခါင္းေမြးစုတ္ဖြား ၊ ေမးရုိးကားကား ၊ မ်က္ေပါက္က်ဥ္းက်ဥ္း ၊ စြပ္က်ယ္လက္တို ၊ တပတ္ရစ္ ေယာပုဆုိး ၊ သဲၾကိဳးနီ ေလယာဥ္ပ်ံ ဖိနပ္ႏွင့္ ပိန္ကပ္ကပ္ မြဲေျခာက္ေျခာက္ လူတစ္ေယာက္။

``ခင္ဗ်ားက ဘယ္ကလဲ၊ ဘယ္သူလဲ ၊ ဘယ္သြားမလို႕လဲ---``

ကၽြန္ေတာ္က သူ႕အား သိလိုေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ဆက္တုိက္ တရစပ္ ေမးခ်လိုက္သည္။ သုိ႕ရာတြင္ သူသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ေမးခြန္းမ်ားကို ျပည့္စုံစြာ မေျဖ။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႕ကို စိတ္ဝင္စားေနေသာ္လည္း သူက ကၽြန္ေတာ့အား ျပန္လည္၍ စိတ္ဝင္စားဟန္မတူ။ သူ႕ၾကည့္ရသည္မွာ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ပင္ ျဖစ္၏။ သူသည္ ကၽြန္ေတာ့အား မၾကည့္ဘဲ ဗိုလ္မႈးေအာင္ အိမ္ဘက္သို႕ၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ့ေမးခြန္းကိုေျဖ၏။

``ဒီကိုပါဘဲ--- က်ဳပ္ေနတာ ဒီနားမွာဘဲ---``

ကဲၾကည့္----။ ေျဖ ပုံကုိက ငုံးတိတိႏွင့္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ဂြက်ေသာ လူစားထဲက ပါလဲ။ ဒီလို ဂြငနဲ မ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာကုိ လြန္ခဲ့ေသာအခ်ိန္မ်ားက ကၽြန္ေတာ္သည္ လက္ေမာင္းကို ဆြဲ၍၎၊ ရင္ဘတ္ကို တြန္း၍၎။ နားရင္းကို အုပ္၍၎ ၊ ထုတ္ခဲ့ဘူးျပီ မဟုတ္ပါလား ။ ယခုလည္း လာျပန္ျပီတစ္ေယာက္ ၊ ကၽြန္ေတာ္သည္ စိတ္ေနာက္ေနာက္ျဖင့္ သူ႕အားၾကည့္၍----

``ဒီမွာ ဗ်ိဳ႕ဆရာ-- ခင္ဗ်ားဒီကုိ လာတဲ့ကိစၥေျပာစမ္းပါ--``

``က်ဳပ္ ဗိုလ္ေအာင္နဲ႕ ေတြ႕ခ်င္လုိ႕--``

``ရုံးကိစၥလား အိမ္ကိစၥလား``

``အိမ္မွာ ေတြ႕ျပီး ေျပာမွျဖစ္မယ့္ ရုံးကိစၥဘဲ``

``ဟင္------``

သူေျပာေသာစကားေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့မွာ ေၾကာင္အမ္းအမ္းျဖင့္ ပါးစပ္အေဟာင္းသား ျဖစ္သြားရ၏။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာကိုမွ်ျပန္၍ မေျပာႏိုင္မီ သူသည္ သူေျပာလုိေသာစကားမ်ားကို ဆက္ေျပာသြား၏။

``က်ဳပ္အဖို႕ရာ အိမ္ကလည္းရုံး ရုံးကလဲ အိမ္ပဲ၊ အိမ္နဲ႕ ရုံးကို ခြဲျခားေနဘုိ႕၇ာ အခ်ိန္မရဘူး ရဲေဘာ္ ၊ ဒါေၾကာင့္ အခု က်ဳပ္------``

သူသည္ စကားကုိပင္ အဆုံးမသတ္ဘဲ ျခံတြင္းသို႕ ေျပာေျပာဆုိဆိုျဖင့္ တစ္လွမ္းျခင္းဝင္သြား၏။ ကၽြန္ေတာ္သည္ စကၠန္႕ပိုင္းမွ် သူ၏အျပဳအမူကို အံ့အားသင့္ကာ ၾကည့္ေနျပီးမွ ကပ်ာကရာ သူ၏ လက္ေမာင္းရင္းကို ေျပးကုိင္ျပီး ျခံဝသို႕ ဆြဲထုတ္ခဲ့၏။ သူသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ လက္တြင္းဝယ္ ယက္ကန္ ယက္ကန္ ျဖင့္ ပါလာရင္း ျခံျပင္သို႕ေ၇ာက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ကၽြန္ေတာ္၏ မာန္မဲက်ိမ္းေမာင္းျခင္းကို ခံရရွာေတာ့သည္။ သုိ႕ရာတြင္ သူက အျပဳံးမပ်က္ပါ။ ထိုသို႕အျပဳံးမပ်က္ေလေလ ကၽြန္ေတာ္က ေဒါပြေလေလ။

``------ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိလူလဲဟင္ ၊ ခင္ဗ်ား ဘာေကာင္လဲ ၊ ဒီလုိ ဗိုလ္မႈးတစ္ေယာက္ အိမ္ထဲကို အရမ္းဝင္ခ်င္တုိင္း ဝင္လုိ႕ရမလား ၊ ခင္ဗ်ား တယ္ဇြတ္တရြတ္ ႏိုင္တဲ့လူပါလား။ ခင္ဗ်ားကို ဘယ္သူက ဝင္ခြင့္ ေပးေသးလို႕လဲ--``

ကၽြန္ေတာ္က ေဒါပြပြျဖင့္ သူ႕အား ၾကိမ္းေမာင္းေနစဥ္ပင္ သူသည္ ကၽြန္ေတာ္ ၾကိမ္းေမာင္းသမွ်ကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ နားေထာင္ေနျပီးခါမွ စကားတစ္ခြန္းကို ေလးကန္စြာ ေျပာလုိက္ေလသည္။

``မဟုတ္ဘူး ရဲေဘာ္--- က်ဳပ္ဟာ ေအာင္ဆန္းဘဲ ၊ ရဲေဘာ္ က်ဳပ္ကို မသိလုိ႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ၊ ရဲေဘာ္တုိ႕ ကင္းဗိုလ္ကုိ ေခၚလုိက္ပါေလ-- ၊ က်ဴပ္သူနဲ႕ေတြ႕ပါ့မယ္--``

ထိုအခါမွ ကၽြန္ေတာ္၏ ေခါင္းထဲသုိ႕ အေၾကာင္းတစ္ရပ္သည္ ဖ်တ္ကနဲ ဝင္လာ၏။ (ဗိုလ္ေတဇ ေခၚ သခင္ေအာင္ဆန္း)။

ထုိအေတြးႏွင့္ အတူပင္ ကၽြန္ေတာ္၏ ပါးစပ္မွာ အေဟာင္းသားပြင့္ကာ သူ႕အား ေျခဆုံးေခါင္းဆုံး ျပန္၍ ေစ့စပ္စြာၾကည့္ရင္း မယုံရအခက္ ယုံရအခက္ ျဖစ္ေန၏။ ေဝခြဲမရေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ မ်က္လုံးမ်ားမွာ လညး္ သူ႕အား အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ေတြေဝေငးငိုင္ ၍ၾကည့္ေနမိသည္။ သူသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ဝမ္းတြင္းသ႑န္ ကို ေဝဖန္ရိပ္စားမိ၍လား မေျပာတတ္။

``ကဲပါေလ-- ကင္းဗိုလ္ကိုသာ ေခၚလိုက္ပါ ရဲေဘာ္ ၊ က်ဳပ္ခ်မ္းလွျပီ--``

ဟုဆိုရွာပါသည္။ သူကထုိသုိ႕ ေျပာလုိက္မွ ကၽြန္ေတာ္သည္ သတိရ၍ ဤကိစၥတြင္ ကၽြန္ေတာ့အေနျဖင့္ ဘုမသိ ၊ ဘမသိ ဆုံးျဖတ္လုိက္ျခင္းထက္ ကင္းဗိုလ္၏ အကူအညီကို ယူ၍ ဆုံးျဖတ္လုပ္ ကိုင္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ့ အဖို႕ အေကာင္းဆုံးျဖစ္မည္ကို ေတြးမိ၏။ ဗိုလ္ေက်ာ္ဒင္မွာ ကၽြန္ေတာ့ ထက္ စစ္ဝါရင့္သူလည္းျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္မွ အရာရွိၾကီးမ်ားကို အေတာ္မ်ားမ်ား သိျမင္ထားသူလညး္ ျဖစ္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကင္းဗိုလ္အား ခြန္းဆင့္၍ ေခၚလုိ္က္ရ ေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ေခၚသံ ေၾကာင့္ ဗိုလ္ေက်ာ္ဒင္သည္ ကင္းဂိတ္သုိ႕ ဒေရာေသာပါး ေျပးလာကာ သူ႕ကုိယ္သူ ေအာင္ဆန္း ပါဟု ဆုိ၍ ေနေသာ လူကို ျမင္လုိက္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ဖ်တ္ကနဲ အေလးျပဳလုိက္ရင္း---

``ဟာ --- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေရေတြစိုလို႕ပါလား ၊ ၾကြပါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အထဲကုိ ၾကြပါ--`` ဟု ေျပာေျပာဆုိဆုိ ခရီးဦးၾကိဳျပဳပါေတာ့သည္။
ဤျဖစ္ရပ္ကို ျမင္ရေသာ ကၽြန္ေတာ့မွာမူ ေကာင္းကင္အတတ္ ျပဒါးရွင္ လုံးထြက္က်ေသာ ပဋိကၡယား မင္းသားကဲ့သို႕ ထြက္သက္ ဝင္သက္တုိ႕သည္ ရပ္တန္႕ကုန္၏။ ၂၀ ရာစုႏွစ္ သမီးပ်ိဳ၏ ခါး၌ တင္၍ ေမႊ႕အပ္ေသာ ဖင္လိမ္ကြင္းကဲ့သုိ႕ လည္း ျမင္ကြင္းအားလုံးတုိ႕သည္ ခ်ာလပတ္လည္ေန၏။ ကၽြန္ေတာ္၏ ႏႈတ္ဖ်ားမွာလည္း ခ်ဳပ္ထားသကဲ့သို႕ ဖြင့္၍မရေတာ့။ နားထင္နားရင္းမ်ား မွာလည္း ေဒါက္ဘိနပ္ျဖင့္ အရိုက္ခံရ သူကဲ့သို႕ ထူပူ၍လာ၏။ ကိုင္ထားအပ္ေသာ ေသနတ္မွာလည္း အရက္ျဖတ္ထားေသာ စာေရးဆရာ လက္မွ ေဖာင္တိန္ကဲ့သို႕ တဆတ္ဆတ္ တုံေန၏။ ရင္တြင္း၌မူ သန္႕ရွင္းႏွင့္တည္ျမဲ မဲခြဲေသာေန႕က ျပည္သူ လူထု၏ ႏွလုံးသားကုိ ကၽြန္ေတာ္တစ္ဦးတည္း ျမိဳထားရသကဲ့သို႕ စုိးရိမ္ပူပန္မႈမ်ား ျပင္းစြာျဖစ္၏။

``ေၾသာ္---- ငါမွားေလျခင္း ၊ ငါ -- မုိက္ေလျခင္း ``ဟု မသိတတ္သား ဆုိးရြားလွေသာ ကၽြန္ေတာ့ ကိုယ္ကုိ လည္း ကၽြန္ေတာ္ ျပန္၍ အျပစ္တင္မဆုံးေတာ့။

``ေျပာမယုံ ၾကဳံဖူးမွသိ`` ဆုိသကဲ့သို႕ နယ္ခ်ဲ႕စစ္တပ္မ်ားမွ ေၾကးစား အရာရွိၾကီးမ်ားႏွင့္ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္မွ မ်ိဳးခ်စ္ အရာရွိၾကီးမ်ား၏ ျခားနားမႈကိုလည္း စံျပဳ၍ ႏႈိင္းယွဥ္မိေတာ့သည္။ သူတုိ႕ ထြက္သြားျပီးေနာက္ အခ်ိန္ကား သိပ္ မၾကာလိုက္ပါ။ ဗိုလ္ေက်ာ္ဒင္ ခမ်ာ သုတ္သီးသုတ္ျပာျဖင့္ ေျပးဆင္းလာ၏။ သူ႕ေနာက္၌လည္း ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္ အပိုပါလာသည္။

``ေဟ့ -ရဲေခါင္ မင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကုိ ဘာလုပ္လုိက္တာလဲ ဟင္---``

``အာ----- ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွန္း ဘယ္သိမလဲဗ် ၊ ယူနီေဖာင္းမပါ ၊ ဘာမပါနဲ႕ သူ႕ကိုလဲ ကၽြန္ေတာ္က သိတာ မွမဟုတ္ဘဲ။ ေနာက္ျပီး သူကလည္း အစက ဘာမွေျပာတာ မႈတ္ဘူး။ အျပင္ကုိ ဆြဲထုတ္ျပီးမွ သူကေျပာတာ။ အဲဒီေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဗိုလ္ေလးကို ေခၚလိုက္တာ---``

``အဲဒါမွ ေစာက္ ဂြ ပဲကြာ -- အစက ငါ့ကို ဘာလို႕ မေျပာတာလဲ-- ဟေကာင္ရ ``

``ႏို႕--- ဗိုလ္ေလးက လူကဲခတ္ျပီး ၾကည့္လုပ္ရမယ္ဆို------``

``အားပါး----- ကၽြတ္ ကၽြတ္-- နင့္ေမဂရိုးဘဲ-- အိုး-----------ဟုိး-------ဟိုးးး ``

သူသည္ သူ၏ ႏွဖူးကို လက္ဝါးျဖင့္ရုိက္၍ ျငဳတ္သီးစပ္သကဲ့သို႕ စုပ္သတ္ ျငီးညဴလိုက္ကာ --ဘာမွ်မေျပာေတာ့ေခ်။
``ကဲ--- ဒါျဖင့္ မင္းလုိက္ခဲ့အုံး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က မင္းကို ေခၚခိုင္းလို႕။ ငါေတာ့ ေသသာ ေသခ်င္ေတာ့တာ ဘဲ၊ ---ရဲေခါင္ရာ--``

ထုိ႕ေနာက္ ပါလာေသာ ရဲေဘာ္အား ကၽြန္ေတာ့ ေနရာ၌ ေခတၱအစားထားျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရွိရာ ဧည့္ခန္းသို႕ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ႏွစ္ဦးသား ထြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ အေတြးမွာ ကိုယ္စီႏွင့္။

အိမ္၏ ဘယ္ဘက္အေဆာင္ရွိ ဧည့္ခန္းအတြင္း စႏၵယားခုံကို ဖင္တစ္ဝက္ေမွးကာ မတ္တပ္ရပ္ လက္ပိုက္၍ ေခါင္းငုံ႕ရင္း တစ္စုံတစ္ခု စဥ္းစားေနေသာ သခင္ေအာင္ဆန္း။

အနီး၌မူ ဗိုလ္မႈးေအာင္သည္ တည္ျငိမ္ေသာအျပဳံးျဖင့္ ဆိုဖာတစ္လုံးေပၚတြင္ ထုိင္ေန၏။

လူမွာ ဧည့္ခန္းဝသုိ႕ ေရာက္ေနေသာ္လည္း အထဲသို႕ဝင္ရန္ မရြ႕ံမရဲျဖင့္ ေျခဆြဲ၍ ေနသူကား ကၽြန္ေတာ္-----

ဗိုလ္ေက်ာ္ဒင္၏ စစ္သံပါပါ ေအာ္ကာ ဟစ္ကာ သတင္းပို႕လုိက္ေသာ အသံေၾကာင့္ ေက်ာက္ရုပ္ပမာ ျငိမ္ခ်က္သားေကာင္းေနေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ တျဖည္းျဖည္း ေခါင္းေမာ့လာကာ ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ္သူ႕ကို ၾကည့္နည္းမ်ိဳးျဖင့္သူက ကၽြန္ေတာ့ကို ျပန္ၾကည့္၏။ ဝဋ္ဟူသည္ကား မေသမီက လုိက္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ခ်က္ခ်င္း နားလည္လိုက္ပါ၏။ ထို႕ေနာက္သူသည္ သူ၏ လက္္ဖ်ားမ်ားကုိ လက္ျဖင့္ပြတ္သပ္ေနရင္း-

``အင္း --- ရဲေဘာ္နာမည္--``

``ရဲေခါင္-``

``တပ္ထဲ ဝင္တာ မၾကာေသးဘူး ထင္တယ္``

``ဟုတ္ကဲ့``

``အင္း`` သူသည္ ေရွ႕သို႕စကားမဆက္ဘဲ စဥ္းစားေနရာက---

``ေအးေပါ့ကြာ--------ရဲေဘာ္ရဲ႕ တာဝန္ေက်ျပြန္မႈကို ခ်ီးက်ဴးပါတယ္-- ဟုတ္လား။ ေစာေစာက ကိစၥကို ဘာမွ ေခါင္းထဲထည့္ျပီး စဥ္းစားမေနနဲ႕ ဟုတ္လား။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဒီလိုလုပ္ရမွာဘဲ။ အဲဒါ ရဲေဘာ္မွန္တယ္။ ဟုတ္လား။ ကဲ--- ကဲ--- သြားႏိုင္ပါဘီ။``

ထုိအခ်ိန္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပါးစပ္ဖ်ားမွ ထြက္လာေသားစကားမ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ့္နားက သံသယ ျဖစ္ေနသည္။ ``ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါ့မလား`` ဟူ၍လည္း ဝမ္းမသာဝန္႕ေအာင္ ျဖစ္ေနမိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း ``ခင္ဗ်ာ``ဟု နားမရွင္းဟန္ျဖင့္ ထပ္ေမးလုိက္ေတာ့မွ----

``ေၾသာ္--- ရဲေဘာ္မမွားဘူး။ အဲဒါကိုေျပာတာ။ ဒီေတာ့ လုပ္စရာရွိတာသာ ဆက္လုပ္ဟုတ္လား။ ေအး---- တစ္ခုေတာ့သတိထား။ စိတ္လိုက္မာန္ပါ မလုပ္နဲ႕ အဲဒါပဲ``

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စကား ဆုံးသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ မူလတာဝန္က်ရာ အရပ္သို႕ ကေလးငယ္ပမာ ခုန္ေပါက္ ျမဴးတူးကာ ျပန္လာမိသည္။ ေစာေစာက ရင္တြင္း၌ ပူေလာင္လွစြာ ေရငတ္လြန္း ေသာ ေဝဒနာမွာလည္း အဘယ္သို႕ ေပ်ာက္သြားသည္မသိ။

ကၽြန္ေတာ္၏ ဦးေဏွာက္တြင္း၌ မူ ``သေဘာေကာင္းသူ`` ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အေၾကာင္းကိုသာ ထပ္ေလာင္းခါခါ စဥ္းစားေနမိ၏။

ယေန႕မွစ၍ ရက္သတၱပါတ္ ႏွစ္ပါတ္ေက်ာ္လွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္တကြ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ ေရွ႕တန္းေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား ကုန္သေလာက္ နီးနီး က်ဆုံးျပီးေသာ ဂ်ဴလုိင္ ၁၉ ရက္ အာဇာနည္ေန႕သို႕ ေ၇ာက္ျပန္ေလဦးေတာ့မည္။

ေရွးအခါက ဆုိမူ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျပည္သူ လူထုတစ္၇ပ္လုံးႏွင့္အတူ အာဇာနည္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္ သဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပရာ တရားပြဲဥပစာမ်ားသုိ႕ သြား၍၎၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ အျဖာျဖာ ကို ပုဂၢိဳလ္အသီးသီး ရွာမွီးတင္ျပၾကေသာ သတင္းေဆာင္းပါး ျဖစ္၇ပ္မ်ားကုိ၎၊ ၾကားနာမွတ္သား ေက်းဇူးပြားျခင္းျဖင့္သာ ေနလာခဲ့ရေသာ္လည္း ယခုအခါ၌ဆိုလွ်င္ အိမ္ေထာင္ရွင္ အျဖစ္သို႕ေရာက္၍ ေနေသာ ကၽြန္ေတာ့ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ တရားနာပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္၏ သားငယ္မ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပ မည့္ ``သေဘာေကာင္းသူ``ေခါင္းေဆာင္ၾကီးတစ္ဦး၏ အေၾကာင္းကို စုတ္သပ္ အံ့ၾသ ႏွေျမာတမ္းတကာ ၾကားနာေနရွာေပလိမ့္မည္။ ထိုအခါ၌ ကၽြန္ေတာ္သည္ ---

``သားေရ---- ေဟာဒီေလာက မွာေလ လူသတၱဝါေတြရဲ႕အက်ိဳးအတြက္ ေပၚထြက္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ၊ ႏိုင္ငံေရးဆုိင္ရာ ၊ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ ၊ ပညာေရးဆုိင္ရာ ၊ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ၊ ေခါင္းေဆာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအနက္ ေဖေဖတို႕ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တခါက ေပၚထြက္ခဲ့ဘူးတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆုိတာဟာေလ ေဖေဖ သိရသေလာက္ေတာ့ အလြန္ကို သေဘာေကာင္းတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးတစ္ေယာက္ေပါ့ကြယ္ သူနဲ႕ ေဖေဖ စျပီးေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ကေတာ့------``

ဤသို႕ အစခ်ီကာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးသမိုင္း၏ ေကြ႕တစ္ေကြ႕တြင္ အမွတ္မထင္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေရွးဦးပထမ တိုက္ဆိုင္ ဆုံစည္းခဲ့ရေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အေၾကာင္းကို ထပ္ေလာင္းေျပာျပ ရေပလတၱံ႕။

သို႕ေသာ္ ဤျဖစ္ရပ္သည္ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ကၽြန္ေတာ့ေဖေဖ ေျပာျပသည့္ ``ေရႊယုန္ႏွင့္ေရႊက်ား`` သက္ကယ္ရိတ္သြားေသာ ဒ႑ာရီ ပုံျပင္စကားမဟုတ္။ စင္စစ္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပမည့္ ရဲေဘာ္ဓေလ့ ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္စဥ္မ်ား သည္ ကၽြန္ေတာ့ သားငယ္မ်ား၏ ႏွလုံးသား တြင္ ရာသက္ပန္ စြဲဝင္သြားေစရုံ သာမက သူတုိ႕၏ ပတ္ဝန္းက်င္ ကစားေဖာ္မ်ားေရွ႕တြင္လည္း ``အဲဒီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆုိတာဟာေလ တခါက ငါတုိ႕ေဖေဖနဲ႕ ေတြ႕ခဲ့ရဘူးသတဲ့-- ``ဟူ၍၎၊ (သုိ႕မဟုတ္) သူတို႕ပတ္ဝန္းက်င္ ၊ သူတို႕သားငယ္မ်ားေရွ႕တြင္လည္း ``အဲဒီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆုိတာဟာေလ တခါတုန္းက သားသားဖိုးဖိုးနဲ႕ ေတြ႕ခဲ့ရဘူးသတဲ့`` ဟူ၍၎။

ထုိသုိ႕ ထုိသုိ႕ အစခ်ီကာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဂုဏ္ယူစရာ မွတ္တမ္း တစ္ကြက္ ျဖစ္လိမ့္အုံးမည္ သာတည္း။  ။ ျမ၀တီ ရဲေခါင္ (လြတ္လပ္ေရး ေမာ္ကြန္း၀င္ ပထမအဆင့္)

ဒီပို႔စ္ထဲက ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းကို သူစေတြ႔ဖူးပံုအေၾကာင္းကို ပါးစပ္နဲ႔ ေျပာျပဖူးတာကို ၾကားဖူးေပမဲ့ စာကို ဖတ္ရသေလာက္ေတာ့ ေၾကာင္းအရာ ျပည့္ျပည့္စံုစံု မသိရွိခဲ့သလို ရသလည္း စာကိုဖတ္ရသေလာက္ မခံစားခဲ့ရဘူး။ အခုဒီပို႔စ္က အဘ ဦးရဲေခါင္ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္က ေရးခဲ့တဲ့ စာမွႏ္း မသိေပမဲ့ မွတ္ခ်က္မွာ လာထည့္ထားတဲ့ Link ကို လိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဒီေနရာမွာ တင္ထားတာကို ေတြ႔ပါတယ္။ မူရင္းတင္ထားတဲ့ ေနရာမွာလည္း ဘယ္က ျပန္လည္ကူးယူေဖၚျပတယ္ဆိုတာ မပါတဲ့အတြက္ ေလာေလာဆယ္  ဒီအတိုင္းပဲ ျပန္လည္ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ သူ႔ဆီေရာက္ရင္ေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္က ေရးခဲ့တယ္ဆိုတာ ေမးၾကည့္ၿပီး ျပန္လာထည့္ေပးမယ္။ အဘဦးရဲေခါင္ အခု ေနမေကာင္း ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနက အစားအေသာက္ နည္းနည္းပဲ ၀င္လို႔အားနည္းတာ ရွိေပမဲ့ ေနရထိုင္ရ သက္ေတာက္သက္သာ ရွိတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခ်ိန္တိုကာလတြင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမ့တတ္ေပမဲ့ အရင္ကအေၾကာင္းေတြ ျပန္ေမးရင္ တလံုးမက်န္ အကုန္ျပန္ေျပာႏိုင္တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

မၿပီးဆံုးေသးေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရး (ျမ၀တီ ရဲေါခါင္)


 ဒီမိုကေရစီေခတ္က စာျပင္ဆရာ လုပ္ဖူးသူ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ပိဋကတ္သံုးပံုကို ဘာသာျပန္လာသူ တေယာက္အေနနဲ႔ အဘ ဦးရဲေခါင္ဟာ မဆလေခတ္က ေျပာင္းထားတဲ့ ျမန္မာစာ သတ္ပံုက်မ္းကို လံုး၀လက္မခံဘဲ သူ႔စာမူေတြ အားလံုးဟာ ဟိုေခတ္က သတ္ပံုအတိုင္း ေရးထားတာကို ေတြ႔ရၿပီး ၀ါက်ၾကီးေတြကလည္း ရွည္လို႔ ၀ါက်တေၾကာင္း စာတပိုဒ္လို ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလို ထူးထူးဆန္းဆန္းႏိုင္လွတဲ့ သတ္ပံုနဲ႔ ရွည္လ်ားလွတဲ့ ၀ါက်ၾကီးေတြကို ဖတ္ၿပီး ရိုက္ရတာဟာ မဆလေခတ္မွာ ၾကီးၿပီး မဆလေခတ္မွာ ေျပာင္းထားတဲ့ သတ္ပံုေတြကိုပဲ အဟုတ္ထင္လာခဲ့တဲ့ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ အဘစာမူေတြကို ရိုက္ေနစဥ္မွာ ခံစားမႈက  ကမာၻၾကီးဟာ ေက်ာင္းမွာလံုးၿပီး အိမ္မွာျပားေနပါသည္ ဆိုသလိုပါပဲ အဘ သတ္ပံုေတြ ဘယ္လိုပဲ ေရးထားေရးထား ကၽြန္မ ကြန္ျပဴတာေပၚေရာက္ေတာ့ ကၽြန္မနားလည္ထားတဲ့ သတ္ပံုအတိုင္း ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။

အဘ ဦးရဲေခါင္တေယာက္ ေဆးရံုဆင္းၿပီးေနာက္ Long term care အေနနဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရန္အတြက္ ျပည္နယ္အစိုးရရဲ့ Public Health ေအာက္မွာ ရွိတဲ့ ေဆးရံုကေန ဖက္ဒရယ္ အစိုးရရဲ့ Community Service ေအာက္မွာ ရွိတဲ့ Nursing Home ကိုေျပာင္းေပးလိုက္ေတာ့ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္ပဲ သူေရာက္လာတဲ့ လူအိုရံုက ကၽြန္မ အလုပ္လုပ္တဲ့ ရပ္ကြက္မွာ ျဖစ္ေနၿပီး အလုပ္နဲ႔လည္း သိပ္မေ၀းေတာ့ ကံေကာင္းေထာက္မစြာျဖင့္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ေရာ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ပါ မတရားတဲ့ အစိုးရမွန္သမွ်ကို တက္တက္ၾကြၾကြ တိုက္ပြဲ၀င္ၿပီး ႏိုင္ငံအက်ိဳးျပဳခဲ့သူ၊ ေခတ္အလိုက္ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြကို စာေပေတြ ကဗ်ာကာရန္ေတြနဲ႔ တင္ျပၿပီး စာေပအက်ိဳးျပဳခဲ့သူ၊  ပိဋကတ္ သံုးပံုကို ျမန္မာလို ဘာသာျပန္ဆိုစဥ္က ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုဦးေဆာင္တဲ့ ပိဋကတ္သံုးပံု ဘာသာျပန္အဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္ၿပီး သာသာနာအက်ိဳး ျပဳခဲ့သူ လြတ္လပ္ေရး ေမာ္ကြန္း၀င္ ပထမအဆင့္ သမိုင္း၀င္ ပုဂိဳလ္ၾကီးတဦး နာမက်န္းျဖစ္ေနစဥ္မွာ ကုသိုလ္ျပဳခြင့္ရေနတာကိုက မိမိကိုယ္ကို တကယ့္ကံထူးရွင္လို႔ ခံစားရပါတယ္။ အလုပ္က မနက္ပိုင္းမွာ စတဲ့ေန႔ျဖစ္ရင္ အဘဆီ ေန႔လည္အလုပ္ဆင္းခ်ိန္သြားလိုက္၊ အလုပ္က ေန႔လည္မွာစတဲ့ေန႔ျဖစ္ရင္ အဘဆၤီ အလုပ္မစခင္ မနက္ပိုင္းသြားလိုက္နဲ႔ အခုတေလာ အဘကို ေန႔တိုင္းသြားၾကည့္ျဖစ္ၿပီး ကၽြန္မဟာ အိမ္၊ အလုပ္နဲ႔၊ အဘဆီ ေျပးလိုက္လႊားလိုက္နဲ႔ အစားအေသာက္ကို ေဆးရံုစာေတြစားလိုက္ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္လည္း ဘာမွမလုပ္ခ်င္၊ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေယာက္်ားခ်က္ထားတဲ့ ဟင္းနဲ႔ပဲ စားရင္စား၊ သူဘာမွမခ်က္ထားရင္လည္း ၀ယ္ထားတဲ့ ငါးေသတၱာတို႔ ၾကက္ဥတို႔နဲ႔ပဲ ထမင္းစားျဖစ္သြားတဲ့ ေန႔ေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ အဘအရင္က ေရးထားတဲ့ ပို႔စ္ေတြကို အဘ အသက္ရွိထင္ရွား ရွိေနဆဲမွာ ၿပီးသေလာက္ေလး ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ခ်င္လို႔ စာမူေတြကိုရိုက္တာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မၿပီးဘူး။  ရိုက္ရင္းတန္းလန္းနဲ႔ ဆိုဖာေပၚမွာ ထိုင္လ်က္ အိပ္ေပ်ာ္သြားလို႔ သတိရတာနဲ႔ ကတန္းကမန္းနဲ႔ ဘုရားရွိခိုးကို အတိုခ်ဳပ္ပဲ ရွိခိုးၿပီး အိပ္ရတဲ့ေန႔ေတြပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရိုက္လက္စ ပို႔စ္တခုအဆံုးသတ္ ၿပီးဖို႔အေရး ေတာ္ေတာ္ေလးကို အခ်ိန္ယူရပါတယ္။
ဒီေန႔ေတာ့ အဘေရးခဲ့တဲ့ စာမူတခုကို အဘကို သြားၾကည့္ရင္းနဲ႔ပဲ ၿပီးေအာင္ ရိုက္ၿပီး လက္စသပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေန႔လည္က အလုပ္ၿပီးလို႔ အဘဆီ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ  အဘကုတင္ေျခရင္းက လူနာစားစရာတင္တဲ့ စားပြဲခံုေပၚမွာ Laptop ကိုတင္ၿပီး အဘကို မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ CD ကို ဖြင့္ေပးၿပီး နားေထာင္ခိုင္းထားတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ရိုက္လက္စ စာေတြကို အဲဒီ Laptop မွာပဲ ဆက္ရိုက္လိုက္တာ ၿပီးသြားပါတယ္။ ဒီပို႔စ္မွာ အဲဒီအခ်ိန္ကာလက ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး  တန္ဖိုးရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ေလးေတြ အမ်ားၾကီးကိုေတြ႔ရပါတယ္။ သို႔ေပမဲ့ ၁၉၄၇ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို သာသာထိုးထိုး ေျပာၿပီးအမြမ္းတင္ထားတာ အပါအ၀င္ တခ်ိဳ႔အခ်က္ေတြမွာ အဘနဲ႔ကၽြန္မနဲ႔ လံုး၀သေဘာထားကြဲလြဲတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ျပန္ေဖၚျပတဲ့သူတေယာက္အေနနဲ႔  ရိုးသားစြာ အသိေပးထားခ်င္ပါတယ္။ ပို႔စ္နာမည္က “မၿပီးဆံုးေသးေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရး” တဲ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီက ေရးထားတဲ့ ေရးထားတဲ့ စာမူပါ။ ေျပာရင္းဆိုရင္း အခု ကၽြန္မေရးေနတဲ့ စာမိတ္ဆက္ကို အစကေန အဆံုးျပန္ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ မထင္မွတ္ဘဲ ကၽြန္မ၀ါက်ေတြက အဘ၀ါက်ေတြနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ စာပိုဒ္အရွည္ၾကီးေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ဒီေနရာမွာက်ေတာ့ ကမာၻၾကီးဟာ ေက်ာင္းမွာလံုးၿပီး အိမ္မွာ ျပားတယ္ဆိုတဲ့ စကားပံုကို မယူေတာ့ဘူး ေရာမေရာက္ ေရာမလိုက်င့္ဆိုတာကိုပဲ ယူလိုက္ေတာ့မယ္။ သူ႔စာကို မိတ္ဆက္မွေတာ့ သူ႔စာနဲ႔ အေတာ္အသင့္တူတာ ျပန္မျပင္ေတာ့ဘူး ဒီအတိုင္းပဲ တင္လိုက္ေတာ့မယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။





မၿပီးဆံုးေသးေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ တည္ေဆာက္ေရး

အစိုးရအဖြဲ႔ ထားရွိ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ႏိုင္ငံမွန္သမွ် အေျခခံအားျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ လူတန္းစားႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခံ လူတန္းစားဟူ၍ လူတန္းစားႏွစ္ရပ္ ရွိျမဲျဖစ္ရာ ဤလူတန္းစား ႏွစ္ရပ္တြင္ ေယဘုယ် အားျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားမ်ားသည္ မိမိတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ လြယ္ကူေခ်ာေမာေရး၊ မိမိတို႔ ထုတ္ျပန္ထားသည့္ အမိန္႔ႏွင့္ ဥပေဒမ်ား တည္တံ့ခိုင္ျမဲေရး၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေရး၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ အတိုက္အခံမ်ား မေပၚေပါက္ေရး၊ အခ်ိန္မကုန္ဆံုးဘဲ မိမိတို႔ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ေအာင္ျမင္ေရး  အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔ရရွိထားေသာ အာဏာအခြင့္အေရး ဟူသမွ်အား မိမိတို႔ သားစဥ္ေျမးဆက္ (သို႔မဟုတ္) မိမိတို႔ပါတီ၀င္အခ်င္းခ်င္း (သို႔မဟုတ္) မိမိတို႔အမ်ိဳးႏြယ္တူ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားအခ်င္းခ်င္း သာလွ်င္အလံကိုင္ေျပးပြဲႏွင့္မျခား အာဏာကို လက္ဆက္ကမ္းသြားလွ်က္  ရာသက္ပန္ အုပ္ခ်ဳပ္လိုစိတ္ ရွိခဲ့သည္ကို ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ေထာင္ခရီးအတြင္း ျဖစ္ေပၚလာသမွ် သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္မ်ား ၾကီးစိုးသည့္ေခတ္၊ တပါတီအာဏာရွင္မ်ား ခ်ယ္လွယ္သြားသည့္ေခတ္၊ စစ္အာဏာရွင္ၾကီးမ်ား အာဏာလုယက္ တက္ေရာက္လာၾကသည့္ေခတ္ဟူ၍ လူ႔သမိုင္းတခြင္ မ်က္ျမင္ထင္ရွား ေတြ႔ၾကံဳေနရၿပီျဖစ္၏။

အမွန္စင္စစ္ ထိုဘုရင္ေခတ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ေခတ္ႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္တို႔သည္ တည္ေဆာက္မႈ အသြင္သ႑န္၊ ဖြဲ႔စည္းျဖစ္ေပၚလာပံု၊ ေခတ္အလိုက္ ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႔မႈမ်ား၌ မည္သို႔ပင္ ကြဲျပားေနေစကာမူ လူ႔အခြင့္အေရးကို အျပည့္အ၀ ေဖၚထုတ္ေပးရာ၌လည္းေကာင္း၊ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အတိုက္အခံမ်ားကို တရား၀င္တည္ရွိခြင့္ ေပးရာ၌လည္းေကာင္း၊ တရားစီရင္ေရးအာဏာ၊ ဥပေဒျပဳမႈ အာဏာႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာတည္းဟူေသာ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ သံုးရပ္အတြင္း၌ ပါတီေပါင္းစံုမွ ျပည္သူလူထုအား မိမိတို႔အရည္အခ်င္းအေလ်ာက္ ပါ၀င္ခြင့္ျပဳရာ၌လည္းေကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ ျပည္သူလူထု၏ တရား၀င္ဆႏၵျပ သပိတ္ေမွာက္ျခင္းမ်ားကို ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈ၊ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေရးကို ေႏွာင့္ယွက္မႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ဖ်က္ဆီးမႈဟူ၍ လႊဲမွားစြာ အဓိပၸာယ္မေကာက္ဘဲ  ၾကည္သာစြာ အားေပးခြင့္ျ့ပဳရာ၌လည္းေကာင္း ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီစနစ္အား မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ရင္ဆိုင္ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း မျပဳႏိုင္ခဲ့ၾကသျဖင့္ မည္မွ်ပင္ အသံေကာင္းဟစ္ကာ လိမ္လည္လာၾကေစကာမူ လူ႔သဘာ၀ႏွင့္ လူ႔အလိုဆႏၵကို ဆန္႔က်င္ေသာ ထိုေခတ္ဆိုးစနစ္ဆိုးမ်ားသည္သာ လူ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္ တခုၿပီးတခု က်ဆံုးပ်က္စီးသြားၾကသည္ကို ၾကံဳေတြ႔ေနရၿပီ ျဖစ္ပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ကြယ္လြန္သူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ တဦးတည္းေသာ အတုမရွိေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ၿပီးသည့္ေနာက္ နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္မ်ား ျပန္၀င္လာခ်ိန္၌ ကႏၷီစာခ်ဳပ္အရ ေနာက္ထပ္ျပန္ဖြဲ႔သည့္ ဗမာ့တပ္မေတာ္တြင္ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲ ရႏိုင္ေသာ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ရာထူးကို လက္မခံဘဲ တပ္မွထြက္ကာ ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ႏိုင္ငံေရးအရ ဆင္းရဲပင္ပမ္းစြာ ဦးေဆာင္ခဲ့ရရွာသည္။ ဤအခ်က္ကပင္လွ်င္ မည္မွ်ဘုက်၍ အေပါက္ဆိုးသူဟု ထင္ၾကေစကာမူ ရာထူးငတ္သူ အာဏာရူးသူမဟုတ္ေၾကာင္း၊ အခ်ဳပ္အခ်ယ္ကင္း၍ ဒိုမီနီယန္မဟုတ္ေသာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး စစ္စစ္ကို တခ်ိန္တည္း အလွ်င္ျမန္ လိုခ်င္သူသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ သူသည္ ယူနီေဖါင္း၀တ္၍ လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ထားသည့္ စစ္မႈထမ္းမွန္သမွ် ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရ ဟူေသာ ဒီမိုကေရစီ အစဥ္အလာကို ေလးစားလိုက္နာသူ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလြန္းလွပါသည္။

တဖန္ သူႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲ ေျခစံုပစ္၀င္လိုက္သည့္ အခ်ိန္ကလည္း သူအေျမာ္ျမင္ရွိရွိ ေစတနာအျပည့္ ထားခဲ့ေသာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားတြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ေၾကာင့္ မိမိတို႔ေစာ္ဘြားမ်ား၏ အာဏာႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ား လက္လြတ္ဆံုးရံႈးသြားမည္ကို စိုးရိမ္ေသာက ျဖစ္ေနၾကသည့္ ရွမ္းေစာ္ဘြားတခ်ိဳ႔ကတမ်ိဳး၊ ေျမမ်က္ႏွာျပင္ အေနအထား အခက္အခဲမ်ားၾကားမွ သီးျခားျပည္နယ္ ထူေထာင္လိုေသာ ဒူး၀ါးတခ်ိဳ႔ကတဖံု၊ ဒိုမီနီယန္ယူ၍ ျဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္၌ပင္ ေနသြားခ်င္ၾကသည့္ ေတာင္ေပၚေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႔ကတ၀၊ “သူတို႔ေဒသသည္ ျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္ႏွင့္ အဂၤလိပ္အစိုးရ လက္ထက္ကပင္ ထိုအစိုးရမ်ားက သီးျခား ကင္းလြတ္ခြင့္ ျပဳထားသည့္ လြတ္လပ္နယ္ေျမျဖစ္သည္၊ ကၽြန္ႏိုင္ငံမဟုတ္၊ ျမန္မာေျမထဲ၌မပါ” ဟု ဆိုသူကဆို၊ တနသၤာရီတိုင္း တခုလံုး ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း အတင္းသြတ္သြင္းၿပီး သီးျခားႏိုင္ငံ ထူေထာင္ရန္ ၾကံသူကၾကံ၊ ဗမာျပည္မ အစိုးရႏွင့္ လံုး၀မဆိုင္သည့္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားကို  စုစည္း၍ တခုတည္းေသာ ‘ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု’ ကိုထူေထာင္ရန္ စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ဗရုတ္သုတ္ခ ျဖစ္ေနၾကေသာ ေတာင္ေပၚေဒသ အသီးသီးရွိ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားအား စုစည္းလွ်က္ တခုတည္းေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီး စေပၚလာေရးအတြက္ မနားမေန ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့ရသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းခမ်ာ တဘက္ေတြင္ တႏွစ္အတြင္း လြတ္လပ္ေရး ေသခ်ာရန္အျပင္ ထိုလြတ္လပ္ေရး ဂြင္ထဲ၌ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားကို ခ်န္မထားဘဲ ထည့္သြင္းေပးရန္  အဂၤလန္သို႔သြား၍ ျဗိတိသွ် ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ အက္တလီအစိုးရအဖြဲ႔၀င္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုေနသည့္ အခ်ိန္၌ပင္ အင္ဒီယားမွ မဟာရာဂ်ာမ်ားကို အားက်ေနေသာ ရွမ္းေစာ္ဘြားတစုက ယခုအဂၤလန္သို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အေရးဆိုရန္ ေရာက္ေနသူမ်ားသည္ ေတာင္တန္းေဒသ၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား မဟုတ္ဟု သံၾကိဳးရိုက္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုအခ်က္ကို ျပန္လွန္ေခ်ပသည့္အေနျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ က်န္ရစ္ေသာ ဖဆပလအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဒုဥကၠဌ သခင္ႏု၊ ဗမာမူစလင္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠဌႏွင့္ ဖဆပလေတာင္တန္းနယ္ေဒသေရးရာ အတြင္းေရးမွဴး ဦးေဖခင္၊ ရွမ္းျပည္လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႔ခ်ဴပ္ အမႈေဆာင္လူၾကီးႏွင့္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုတင္ျမ၊ ကိုထြန္းျမင့္္ စသည္တို႔က စသူတို႔က ေတာင္ၾကီးၿမိဳ႔ေစ်းေန႔၌ လူထုအစည္းအေ၀း က်င္းပၿပီး ဗမာျပည္မနဲ႔အတူ ရွမ္းျပည္အား တခ်ိန္တည္း လြတ္လပ္ေရး ေပးရန္ကိုလည္းေကာင္း လန္ဒန္ေရာက္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အဖြဲ႔အား တညီညြတ္တည္း ေထာက္ခံေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အဆိုျပဳဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ၿဗိတိသွ်၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ အက္တလီထံ သံၾကိဳးစာေပးပို႔လုိက္ေတာ့မွ ျပႆနာအားလံုး အဆင္ေျပေခ်ာေမာသြားပါေတာ့သည္။

ထိုမွတပါး ပထမအၾကိမ္ ပင္လံုညီလာခံသို႔  အဂၤလန္မွအျပန္ အေရးၾကီးေသာ ကိစၥတခုေၾကာင့္ ရခိုင္ဘက္ကို ခရီးလြန္ေနသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မတက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ဘဲ သၡင္ႏုႏွင့္ ဂဠဳန္ေစာတို႔၏ ထိပ္တိုက္ပြဲျဖစ္သြားရာ ထိုေဟာေျပာပြဲတြင္ ေရွ႔ဆံုးမွ ထြက္သူ သခင္ႏုက အသာစည္းရသြားခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယအၾကိမ္ က်င္းပသည့္ ပင္လံုညီလာခံကုိမူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္၍ တႏွစ္အတြင္း လြတ္လပ္ေရးကို ၾကိဳးပမ္းရာ၌ ေတာင္တန္းေဒသ ပါ၀င္သည္ျဖစ္ေစ၊ မပါ၀င္သည္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲေနာက္ဆုတ္သြားလိမ့္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း သို႔ေသာ္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားမပါဘဲ ျပည္မသက္သက္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးမွာလည္း ေရွ႔အဖို႔ရာတြင္ နယ္ခ်ဲ႕ၿဗိတိသွ် အစိုးရ၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေသြးထိုးေႏွာက္ယွက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရး၊ ၾကီးပြားေရးတို႔ထက္ စစ္ေရးႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ဆံုး လူလံုးမလွဖြယ္ရွိ၍ ထိုအျဖစ္ကို မိမိတို႔မလိုလားေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ယၡဳေလာေလာဆယ္၌ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကယား ပါ၀င္ေသာ ျပည္နယ္ငါးခုႏွင့္ ျမန္မာျပည္မ ေျမျပန္႔ေဒသကို ေပါင္း၍ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လိုက္ေလ်ာမႈျဖင့္ ျမန္မာျပည္ေထာင္စုကို ဖြဲ႔စည္းသြားမည္ျဖစ္ရာ ဤေနရာတြင္ ကခ်င္ျပည္၏ လက္ရွိအေနအထားမွာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ ေတာင္တန္းေဒသ ဖြဲ႔စည္းသတ္မွတ္ပံုမ်ားအရ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းေနျခင္းေၾကာင့္ အျခားျပည္နယ္မ်ားႏွင့္ တန္းတူညီမွ်မႈ လူအျမင္လွေအာင္ ျမစ္ၾကီးနား၊ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ကသာခရိုင္အတြင္းရွိ ေျမျပန္႔ေဒသတခ်ိဳ႕ကို ထည့္သြင္းေပးေရးအတြက္ မိိမိအေနျဖင့္ ဖဆပလအစည္းအေ၀းတြင္ တင္ျပေဆြးေႏြးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ နယ္ခ်ဲ႔သမားမ်ား၏ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ထားမႈေၾကာင့္ ယေန႔အထိ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗမာမ်ားအေပၚတြင္ အေကာင္းမျမင္ဘဲ အဆိုးထင္ေနေသာ အဂၤလိပ္ေခတ္ေတြင္ေမြး၍ ခရစ္ယာန္ေသြး၀င္ေနသည့္ စစ္မႈထမ္းေဟာင္း ေတာင္တန္းသားမ်ား၏ စိုးရိမ္ၾကီးမား သံသယမ်ား သက္သာရာ ရေရးအတြက္ သူတို႔တေတြ အလိုရွိေနသည့္ ခြဲထြက္လိုက ခြဲထြက္ခြင့္ကိုလည္း အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းအျခားျဖင့္ ခြင့္ျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တို႔ကို ရိုးသား၊ ပြင့္လင္း အျမင္ရွင္းေအာင္ တင္ျပေဆြးေႏြးကာ ေတာင္တန္းသားမ်ား ညီညြတ္ေရး ေကာင္စီအား ေက်ႏွပ္ႏွစ္သိမ့္ ဦးေခါင္းညိတ္ေစရံုမွ်မက (၁၂-၂-၄၇) ရက္ေန႔တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ပင္လံုညီလာခံၾကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးလွ်က္ ျပည္ေထာင္စုဖြဲ႔စည္းေရးအတြက္ အေျခခံမူမ်ား ပါ၀င္ေသာ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ၾကီးကို ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္သူမရွိ အတည္ျပဳ လက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္ခဲ့ၾကပါ၏။
ထိုႏွင့္ ငါးလခန္႔မွ်အကြာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္တကြ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား က်ဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏု၏ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီေခတ္တြင္ ပီပီျပင္ျပင္ အသက္၀င္လာေသာ ၄၇ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒႏွင့္ ျပည္နယ္ငါးခု ျပည္မတခုပါ၀င္သည့္ ေျခာက္ျပည္ေထာင္စု မူၾကီးသည္လည္း ထီးထီးမားမား ေပၚေပါက္လာပါ၏။ သို႔ေသာ္ ျပည္ေထာင္စု ျပႆနာကား မၿပီးေသးပါ။ ဖဆပလလက္ထက္ တာ၀န္ေၾကြးတရပ္အျဖစ္ က်န္ရွိေနေသးေသာ ေရွးအခါကပင္ ဗမာဘုရင္မ်ားႏွင့္ ထီးၿပိဳင္၊ နန္းၿပိဳင္ျဖစ္ခဲ့သည့္ မြန္ႏွင့္ရခိုင္တို႔ကိုပါ မဆလအစိုးရလက္ထက္တြင္ ျပည္နယ္စာရင္း သြတ္သြင္းေပးလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ျပည္နယ္ ၇ ခု တိုင္း ၇ တိုင္းမူျဖင့္ ပိုမိုတရားမွ်တ သဘာ၀က်သြားသည္ မွန္ေသာ္လည္း ျပည္ေထာင္စု ျပႆနာကား မၿပီးဆံုးေသးပါ။  လက္ရွိ ျပည္ေထာင္စုၾကီးကို ၿပိဳကြဲပ်က္စီးေအာင္ လုပ္လိမ့္မည္ဟု စစ္ဘက္က စြပ္စြဲထားေသာ ပံုၾကမ္းေရးဆြဲရံုအဆင့္မွ်သာ ရွိေသးသည့္ ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုမ်ား၏ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုမူႏွင့္ ယၡဳန၀တတို႔က ပံုစံခ်ေနသည့္ စစ္အာဏာရွင္မ်ား ၾကီးစိုးသြားမည့္ ဘုရားကားေအာက္ ေမ်ာက္ကားအထက္ ျပည္ေထာင္စုမူအျပင္ NLD ကေရးဆြဲတင္ျပမည့္ ျပည္ေထာင္စုမူလည္း ရွိပါလိမ့္ဦးမည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ မည္သည့္မူပင္ျဖစ္ေစ၊ စာပြဲ၀ိုင္းနည္းအရ မဟုတ္ဘဲ၊ ဒီမိုကေရစီနည္းအတိုင္း ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ လိုအင္ဆႏၵႏွင့္ ျပည္သူလူထုမ်ား၏ သေဘာထားမပါဘဲ လက္နက္ရွိသူ စစ္အစိုးရႏွင့္ သူပုန္မ်ားက ၿငိမ္းေခ်ာက္ေစခိုင္းသမွ် လက္ညိုးေထာင္ လက္မွတ္ထိုးေခါင္းညီတ္ရသည့္ ၿမိဳ႔ေရာေတာပါ  ျပည္ေထာင္စုမူမ်ိဳး ျဖစ္ပါမူ ၿပီးသြားလိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ် ဆက္ရန္ရွိိေပလိမ့္ဦးမည္။

ျမ၀တီ ရဲေခါင္ (လြတ္လပ္ေရးေမာ္ကြန္း၀င္ ပထမအဆင့္)
(၁၆-၂-၉၇)
 


တခါက ကၽြန္မရဲ့ ဇာတ္လိုက္



ဒီေန႔ ဖခင္မ်ားေန႔ဆိုေတာ့ ဖခင္မ်ားေန႔ အမွတ္တရ ပို႔စ္တခု တင္ခ်င္ေပမဲ့ အေဖလို႔ ေတြးလိုက္တာနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ကို သတ္ဖို႔ဆိုၿပီး ဓါးေျမွာင္တေခ်ာင္းနဲ႔ လိုက္လို႔ ေျပးရတဲ့ အိပ္မက္ဆိုးေတြပဲ မၾကာခဏ မက္တတ္တဲ့ ကၽြန္မက အေဖေန႔ အမွတ္တရ မေရးတာပဲေကာင္းပါတယ္လို႔ စဥ္းစားၿပီး မေရးပဲ ေနခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း အေမေန႔တုန္းက အေမအေၾကာင္း ေရးၿပီး အခုအေဖေန႔မွာ အေဖ့အေၾကာင္း မေရးရင္ ကၽြန္မ မ်က္ႏွာလိုက္ရာ၊ မတရားရာ က်ေနမွာစိုးတယ္။ ၿပီးေတာ့ အေမေန႔တုန္းက လူအေတာ္မ်ားမ်ား အေမေတြအေၾကာင္း ေရးၾကဖြဲ႔ၾကတာ ေတြ႔ေပမဲ့ အခု အေဖေန႔မွာက်ေတာ့ ေရးတာ သိပ္မေတြ႔ေတာ့ အေဖေတြက အေမေတြထက္ သားသမီးေတြရဲ့ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရမႈ အားနည္းေနတာ ေတြ႔လို႔ အားငယ္သူကို အားေပးတဲ့အေနနဲ႔ အေဖေန႔အမွတ္တရပို႔စ္ကို ကၽြန္မ ေကာက္ကာငင္ကာ ေရးလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မဘ၀မွာ အေဖဟာ အိပ္မက္ဆိုးေတြကို ေပးခဲ့သလို တခါကေတာ့ ကၽြန္မအေဖဟာ ကၽြန္မရဲ့ ဇာတ္လုိက္ေကာင္း တေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။


ကၽြန္မတို႔ ငယ္ငယ္က အေဖက လကုန္တိုင္း ၿမိဳ႔မွာ သူ႔ရဲ့ပင္စင္လစာ သြားထုတ္တတ္ၿပီး ညေနေအးေလာက္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ အိမ္ေရွ႔မွာက ႏြားစားက်က္အတြက္ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္း ကြင္းျပင္ရွိၿပီး အိမ္ကေနၾကည့္လိုက္ရင္ ကြင္းအလယ္မွာ ကန္႔လန္႔ျဖန္႔ ေရေျမာင္းတခု ရွိပါတယ္။ ေရေျမာင္းဆိုေပမဲ့လည္း မိုးတြင္းမွပဲ ေရရွိတတ္ပါတယ္။ ကြင္းအဆံုးမွာေတာ့ ဘႀကီးရဲ့ ေရာ္ဘာျခံ ရွိပါတယ္။ အျပင္ကေန အိမ္ျပန္လာရင္ ေရာ္ဘာျခံကို ျဖတ္ၿပီးမွ ကၽြန္မတို႔ အိမ္ကို ေရာက္ပါတယ္။ လခထုတ္တဲ့ေန႔ေတြမွာ ညေနပိုင္း ေရာက္တာနဲ႔ အေဖ ဘယ္ေတာ့ ေပၚထြက္လာမလဲဆိုတာ ေရာ္ဘာျခံရွိရာ ေတာစပ္ကို ၾကည့္ၿပီး ကၽြန္မတို႔ ညီအစ္မ ေမွ်ာ္ေနတတ္ပါတယ္။ အေဖက အကႌ်အျဖဴပဲ အျမဲ၀တ္တတ္ေတာ့ ေရာ္ဘာျခံထဲကေန ျမက္ခင္းထဲကို အက်ႌအျဖဴနဲ႔ အေဖ ေပၚထြက္လာတာကို ေတြ႔လိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ကၽြန္မတို႔ ညီအစ္မ "ေဖေဖလာၿပီေလေလ ေဖေဖလာၿပီေလေလ" လို႔ ပါးစပ္ကေအာ္ရင္း အိမ္ေပၚက ေျပးဆင္းၿပီး ဆီးႀကိဳရင္အေဖနဲ႔ ကြင္းလယ္မွာ ဆံုတယ္။ အေဖက ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို ဘယ္တေယာက္ ညာတေယာက္ ေပြ႔ခ်ီၿပီး တရႊတ္ရႊတ္နဲ႔ ဖက္နမ္းကာ ငါ့သမီးေတြအတြက္ မုန္႔ေတြပါတယ္ေဟ့ လုိ႔ေျပာကာ အိမ္ေပၚအထိ ခ်ီလာၿပီး အိမ္ေပၚေရာက္မွ ၀ယ္လာတဲ့ မုန္႔ေတြကို ထုတ္ေကၽြးပါတယ္။ အေမ၀ယ္ေကၽြးခဲလွတဲ့ ေစ်းႀကီးတဲ့ တရုတ္စက္လုပ္မုန္႔ေတြကို အေဖလစာထုတ္တိုင္း ၀ယ္ေကၽြးခဲ့လို႔ ငယ္ငယ္က ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး စားခဲ့တာကို အျမဲအမွတ္ရေနပါတယ္။ (ကၽြန္မညီမ စာလာဖတ္ၿပီးေနာက္ပိုင္း သတိရလာလို႔ ထပ္ျဖည့္ထားတဲ့ အပုိဒ္ျဖစ္ပါတယ္။ ၇-၀၉-၁၀)
ကၽြန္မ ငယ္ငယ္က အိမ္နဲ႔ေ၀းတဲ့ တျခားရြာမွာ အေဖ့မိဘေတြဘက္က အေမြရခဲ့တဲ့ ဒူးရင္း၊ မင္းဂြတ္၊ သရက္ပင္ေတြ ရွိတဲ့ ျခံမွာ ရာသီသီးႏွံေပၚခ်ိန္တိုင္း အေဖနဲ႔အတူျခံထဲ တဲထိုးၿပီး ဒူးရင္းသီး သြားေစာင့္ရပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္တဲ့ ရာသီေတြမွာလည္း အိမ္နဲ႔ ေ၀းလံၿပီး ကုန္းတြင္းက်တဲ့ ေနရာေတြမွာ အေဖႏွမ္းသြားစိုက္ရင္ ကၽြန္မပဲ အျမဲေစ်း၀ယ္ၿပီး သြားပို႔ရၿပီး တခါတေလ အေဖနဲ႔အတူ ေတာင္ယာတဲမွာပဲ ေနခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အဲဒီအခ်ိန္က အေဖနဲ႔ ကၽြန္မက တျခားသားသမီးေတြထက္ ပိုရင္းႏွီးၿပီး အိမ္မွာ မ်က္ႏွာႏွိမ့္တဲ့ ကၽြန္မကို ေႏြးေထြးမႈ အေပးႏိုင္ဆံုးဟာ အေဖပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အိမ္က သားသမီးေတြထဲမွာလည္း ကၽြန္မက ပညာအထူးခၽြန္ဆံုး ျဖစ္ေတာ့ အေဖက ကၽြန္မကို သိပ္ၿပီး အားေပးတယ္။ ပညာေတာ္လို႔ အေမ့ဆီက အသိအမွတ္ျပဳမႈ သိပ္မရခဲ့ေပမဲ့လည္း အေဖ့ဆီကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳမႈေတြကို ကၽြန္မ အျပည့္အ၀ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ "အေဖတို႔က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းစာပဲ သင္ၿပီး ႀကီးလာရာကေန စစ္တပ္ထဲေရာက္လို႔သာ အဂၤလိပ္စာေတြ သင္ခဲ့ရၿပီး စာေပေတြ ေကာင္းေကာင္းတတ္ကာ သမီးတို႔ကို အခုလို စာေတြျပန္ျပေပးနိုင္တယ္၊ အေဖတို႔တုန္းက သမီးတို႔ေခတ္လို ေက်ာင္းတက္ဖို႔ လြယ္တာမဟုတ္ဘူး။ ပညာေရးအတြက္ဆိုရင္ ကၽြန္ျဖစ္သြားပါေစ သမီးတို႔ ပညာထူးခၽြန္ရင္ ထူးခၽြန္သေလာက္ ပံ့ပိုးေပးမယ္ စာသာႀကိဳးစားပါ" ဆိုတဲ့ အေဖ့ အားေပးစကားက ကၽြန္မအတြက္ ခြန္အား ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။


မိန္းကေလးဆိုရင္ ေသစာရွင္စာ တတ္ရင္ေတာ္ၿပီလို႔ သေဘာထားၿပီး ေက်ာင္းထြက္ခိုင္းဖို႔ အျမဲစဥ္းစားေနတတ္တဲ့ အေမနဲ႔ စာရင္ေတာ့ ကၽြန္မ အေဖကေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ တကယ့္ကို သူရဲေကာင္းပါပဲ။ "သမီး ေက်ာင္းႀကီးကို ေရာက္ရင္ သမီးတို႔ဆီကို မသမာလူေတြဆီက စာေတြ ေရာက္လာႏိုင္တယ္ အဲဒီအခ်ိန္က်ရင္ မဖံုးကြယ္ထားဘဲ အေဖ့ကို လာျပရမယ္ ၾကားလား" လို႔ ေျပာေတာ့ ကၽြန္မက ရည္းစားစာ လာေပးရင္ လာျပရမယ္ ေျပာတယ္ထင္လို႔ "အဲဒီအတြက္ေတာ့ စိတ္ခ်အေဖ သမီးက ပညာမျပည့္စံုဘဲ ေယာက်္ားေလးေတြကို လံုး၀စိတ္၀င္စားမွာ မဟုတ္ဘူး" လို႔ ေျပာဖို႔ လုပ္ေနတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္ "အေဖဆိုလိုတာ ရည္းစားစာကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ့္ ေသာင္းက်န္းသူေတြဆီက ေသြးထိုးပက္ေကာ္စာေတြကို ေျပာတာ" လို႔ ေျပာေတာ့ အေဖေျပာတာ ကၽြန္မ နားမလည္ခဲ့ဘူး။ အေဖဆိုလိုတဲ့ ေက်ာင္းႀကီးဆိုတာ ၿမိဳ႔မွာရွိတဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းေတြ ေကာလိပ္ တကၠသိုလ္ေတြကို ကၽြန္မတို႔ ေဒသက အေခၚျဖစ္တယ္။

ကၽြန္မအေဖက တကယ္ကို ေတာ္တဲ့လူေတေယာက္ပါ။ ရြာက အေဖထက္ အတန္းပညာပိုတတ္တဲ့ တျခားစစ္မႈထမ္းေဟာင္းေတြ တေယာက္မွ အဂၤလိပ္စာေတြ သခၤ်ာေတြကို အေဖေလာက္ နားမလည္ဘူး။ ကၽြန္မတို႔ငယ္ငယ္က တျခားေက်ာင္းသားေတြ က်ဴရွင္ယူရေလ့ရွိတဲ့ သခ်ၤာနဲ႔ အဂၤလိပ္ဘာသာေတြကို ကၽြန္မတို႔ငယ္ငယ္က တခါမွ က်ဴရွင္ မယူဖူးဘူး။ အေဖပဲ ကၽြန္မတို႔ အိမ္စာေတြကို ၀ိုင္းကူျပေပးပါတယ္။ အေဖက ငယ္ငယ္က အတန္းေက်ာင္း မေနဖူးဘဲ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ဘုန္းႀကီးသင္ေပးလို႔ စာတတ္ခဲ့ေပမဲ့ လူပ်ိဳျဖစ္ေတာ့ စစ္တပ္ထဲေရာက္သြားၿပီး စစ္တပ္ထဲမွာ အဂၤလိပ္စာေတြ သင္ရၿပီး ေလ့လာေရးလည္း အားေကာင္းေတာ့ အတန္းေက်ာင္းစာေတြလည္း သင္ခြင့္ရခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္။ အေဖက ဟိုတုန္းကေတာင္ ျမန္မာ့အလင္း အဂၤလိပ္သတင္းစာကို ေကာင္းေကာင္း ဖတ္ႏိုင္တယ္။ သူငယ္ငယ္က ပညာေကာင္းေကာင္း မသင္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ သားသမီးေတြကို ပညာတတ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵလည္း အျပည့္အ၀ ရွိပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲက ပါလာတဲ့ Alibaba ပံုျပင္အပါအ၀င္ တျခားအဂၤလိပ္ ပံုျပင္စာအုပ္ေတြနဲ႔ နပိုလီယံက ေမာ္စကိုကို တိုက္ခဲ့တဲ့ ေဆာင္းတြင္း တိုက္ပြဲမွာ နပိုလီယံ ရႈံးတဲ့စစ္ပြဲအေၾကာင္းကို အေဖ ဖတ္ျပၿပီး ဘာသာျပန္ျပခဲ့လို႔ ကၽြန္မတို႔ စိတ္၀င္တစား နားေထာင္ခဲ့ သိခဲ့ရတယ္။

အေဖက သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ထားတဲ့ ပက္လက္ကုလားထိုင္မွာ ထိုင္ၿပီး ကၽြန္မနဲ႔ ကၽြန္မေအာက္ ညီမကို ဘယ္ဘက္တေယာက္ ညာဘက္တေယာက္ ထားၿပီး ဒီပံုျပင္ စာအုပ္ေတြကို မၾကာခဏ ဖတ္ျပတာကို ကၽြန္မတို႔ ညီႏွမႏွစ္ေယာက္ စိတ္၀င္တစား နားေထာင္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္မတို႔ ရြာမွာ အေဖ့လို အဂၤလိပ္စာ ဖတ္တတ္တာ လက္ခ်ိဳးေရလို႔ရၿပီး တျခားမိဘေတြက သူတို႔သားသမီးကို ဒီလိုတခါမွ မဖတ္ျပေတာ့ ကၽြန္မတို႔ အေဖက ကၽြန္မတို႔အတြက္ တကယ္ကို ဂုဏ္ယူစရာ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္မတုိ႔ ငယ္ငယ္က အဂၤလိပ္စာကို ေလးတန္းမွာ စသင္ရၿပီး ကၽြန္မက အေဖသင္ထားေပးလို႔ ေက်ာင္းမွာ ABCD စသင္တဲ့အခ်ိန္ဆို ကၽြန္မက သူမ်ားထက္ ပိုသိေနၿပီ။ ၿပီးေတာ့ အေဖက စစ္တပ္ထဲက အေတြ႔အၾကံဳေတြေတြ ျဖစ္တဲ့ ေကာက္ရိုးေျခေတာက္ ျမက္ေျခေတာက္၊ က်ည္ဆံတေတာင့္ ရန္သူတေယာက္ ဆိုတာ အေပါအ၀င္ သင္တန္းအေတြ႔အၾကံဳ ေရွ႔တန္းတိုက္ပြဲ အေတြ႔အၾကံဳေတြကိုလည္း ေျပာျပတတ္ေတာ့ ဟာသ၊ စြန္႔စားခန္း၊ သဲထိတ္ရင္ဖို စတဲ့ ရသမ်ိဳးစံုပါတဲ့ အေဖရဲ့ ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ကၽြန္မ ရင္သပ္ရႈေမာ နားေထာင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္ၿပီး ႀကီးလာရင္ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို သယ္ပိုးဖို႔ကိုလည္း အျမဲဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးခဲ့ေတာ့ အိမ္မွာ အေဖ့ဆီက ဒီၾသ၀ါဒကို ေကာင္းေကာင္း လက္ခံရရွိခဲ့သူဟာ ကၽြန္မပဲျဖစ္တယ္။

ကၽြန္မအေဖက ဒီလို ေက်ာင္းစာေတြျပေပး အဂၤလိပ္ပံုျပင္ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ျပ ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳေတြ ေျပာျပတာတင္မကဘူး ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္း သိပၸံအေၾကာင္းဆိုလည္း BBC နဲ႔ VOA ကို အျမဲနားေထာင္ၿပီး ျပန္ေျပာျပတတ္ပါတယ္။ ဟိုတုန္းက BBC, VOA ကို လြတ္လပ္စြာ နားေထာင္လို႔ ရပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ နားေထာင္လို႔ မရတာက တရုတ္ကလႊင့္တဲ့ ပီကင္းအသံလႊင့္ဌာနပဲ ျဖစ္တယ္။ ည ရွစ္နာရီမွာ ျမန္မာ့အသံက ျမန္မာသတင္း ေၾကညာၿပီးတာနဲ႔ ရွစ္နာရီ ၁၅ မိႏွစ္မွာ ဘီဘီစီ လာတယ္။ ဘီဘီစီက ကိုးနာရီမွာ ၿပီးတာနဲ႔ VOA တန္းလာတယ္။ ကၽြန္မက ဦးေဖသန္းရဲ့ အဂၤါေန႔ည ေမးပါမ်ားစကားရ၊ ေဒၚၾကည္ၾကည္ေမရဲ့ ေသာၾကာေန႔ည ေငြဗ်ိဳင္းျဖဴက႑တို႔ ပါတဲ့ BBC ကိုပဲ စြဲပါတယ္ VOA ကို တခါမွ နားမေထာင္ဘူး။ အေဖကေတာ့ ဘီဘီစီက ႏိုင္ငံေရးသတင္းေတြ ပိုေကာင္းၿပီး VOA က သိပၸံသတင္းေတြ ပိုေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ တခါတေလ မီးငယ္ လာနားေထာင္ၾကည့္ ဆိုဗီယက္က ၿဂိဳလ္တုက ဘယ္လို အေမရိကန္က ၿဂိဳလ္တုက ဘယ္လိုနဲ႔ ဗြီအိုေအ နားမေထာင္တဲ့ ကၽြန္မကို ေခၚၿပီး နားေထာင္ခိုင္းတတ္ပါတယ္။

တခါတေလ အေဖ မအားတဲ့အခ်ိန္ ကၽြန္မကို ေရဒီယိုဖြင့္ခိုင္းလို႔ ျမန္မာ့အသံ မဟုတ္တဲ့ ေနရာမွာ ျမန္မာလို အသံၾကားရလို႔ နားေထာင္ၾကည့္ရင္ ဦးေန၀င္းက ဘာလုပ္ေနတယ္ ဘာျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး ပီကင္းအသံလႊင့္ဌာနက အမ်ိဳးသမီးတဦး ႏွာေခါင္းအသံခပ္မ်ားမ်ားနဲ႔ အစိုးရမေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေၾကညာေနတာ ၾကားရတတ္ပါတယ္။ အဲဒါကို ၾကားမိရင္ "အဲဒီကြန္ျမဳနစ္မ ႏွာေခါင္းကို ညစ္ညစ္ၿပီး ေျပာေနတဲ့အသံ အစိုးရကို ေစာ္ကားတိုက္ခိုက္ေနတဲ့ ေသာင္းက်န္းသူေတြ အသံ ငါနားေထာင္လို႔မရဘူး ခ်က္ခ်င္းပိတ္ပစ္" ဆိုလို႔ ပိတ္ပစ္ရတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း အေဖေျပာထားလို႔လားမသိဘူး အဲဒီအမ်ိဳးသမီးအသံၾကားရင္ သူဘာေျပာေနတယ္ ဆိုတာစိတ္မ၀င္စားဘူး အလိုလို ေနရင္း အျမင္ကပ္ေနတတ္တယ္။ အေဖက ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတာ ဘုရားမရွိ၊ တရားမရွိေကာင္ေတြေပ့ါ၊ မိဘေက်းဇူးဆိုတာလည္း မရွိဘူး အေမနဲ႔အေဖကို ရာဂစိတ္ျဖစ္လို႔ ကေလးရတယ္ ဒီလိုရလာလို႔ မိဘက ေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့အတြက္ မိဘေတြက သားသမီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာေက်းဇူးမွ မရွိဘူးလို႔ ယံုၾကည္ေနတဲ့ မိစာၦဓိ႒ိေတြေပါ့ သမီး" လို႔ ေျပာျပေတာ့ ကၽြန္မလည္း ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတာကို တကယ္ကို ရြံသြားတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ပီကင္းအသံလႊင့္ဌာနက အသံလႊင့္တာ ၾကားတိုင္း ကၽြန္မလည္း ခ်က္ခ်င္းကို လိုင္းေျပာင္းပစ္ေတာ့တယ္။

အေဖက ကၽြန္မကို ဒီလို အသိတရားေတြ ေပးတဲ့အျပင္ အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးေပးခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မ ႀကီးလာရင္ ပညာတတ္ေအာင္ သင္ၿပီး မဂၤလာဒံု စစ္ေဆးရံုမွာ စစ္ဗိုလ္မႀကီး အျဖစ္သူျမင္ခ်င္ေၾကာင္း၊ ၿပီးေတာ့ ပညာသိပ္ၿပီးထူးခၽြန္ရင္ စေကာလားရွစ္ဆိုတာ ေျဖၿပီး ႏိုင္ငံျခားမွာလည္း ပညာေတာ္သင္ ေလွ်ာက္လို႔လို႔ရေၾကာင္း၊ ကၽြန္မလို စာေတာ္တဲ့သူအတြက္ ျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ ႀကီးလာရင္ ပညာေတာ္သင္ေလွ်ာက္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားမွာ ပညာသြားသင္မယ္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ကၽြန္မရဲ့ တကယ့္အိပ္မက္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ရြာမွာ စေကာလားရွစ္ဆိုတာကို ဒီလိုသိတဲ့လူဆိုတာ အေဖတေယာက္ပဲ ရွိတယ္လို႔ ကၽြန္မထင္တယ္။ ကၽြန္မတို႔ ရြယ္တူ အတန္းေဖၚေတြထဲမွာ ဒါကို ၾကားဖူးသူေတာင္ မရွိဘူး။ တခါတေလ ဒီအေၾကာင္းကို အေမ့ဘက္က ေဆြမ်ိဳးေတြကို ေျပာျပရင္ ေတာစြန္အံုဖ်ားကေနၿပီး စကားလံုးကလည္း ႀကီးတယ္ သူ႔အေဖလိုပဲလို႔ ကဲ့ရဲ့ခံရတတ္တယ္။ လယ္ယာကိုင္းကၽြန္း လုပ္စားတဲ့ အေမနဲ႔ အေမ့ဘက္က ေဆြမ်ိဳးေတြကို ကၽြန္မက ဗဟုသုတမရွိတဲ့သူေတြ တိုင္းျပည္အေၾကာင္း ႏိုင္ငံအေၾကာင္း နားမလည္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ မရွိသူေတြအျဖစ္ပဲ ကၽြန္မျမင္ထားတယ္။

အေဖက သူ႔တုန္းက ပညာမတတ္လို႔ စစ္ဗိုလ္ မျဖစ္လိုက္ရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး ကၽြန္မကို စစ္ဗိုလ္မႀကီး ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ အားေပးတာ ျဖစ္တယ္။ စစ္တပ္မွာ အခုေတာ့ မသိဘူး အရင္က တပ္ၾကပ္ေနရာကို အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ ရတဲ့သူက ဗိုလ္ေလာင္း ေျဖပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ အေဖဒုတပ္ၾကပ္ကေန တပ္ၾကပ္အျဖစ္ ရာထူးတိုးခံရတဲ့ေန႔က ဗိုလ္ေလာင္းစာေမးပြဲ ေနာက္တႀကိမ္ေခၚတဲ့ ေန႔နဲ႔ဆို တရက္တည္းနဲ႔ ဗိုလ္ေလာင္းအတြက္ သတ္မွတ္ထားတဲ့အသက္ တရက္တည္း ကပ္ျပည့္သြားလို႔ ကပ္လြဲသြားတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေဖက ဗိုလ္ေလာင္းေျဖခြင့္ မရေတာ့ဘဲ တပ္ၾကပ္ႀကီးအဆင့္အထိပဲ ေရာက္ခဲ့ၿပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒဏ္ရာရခဲ့လို႔ ပင္စင္ေလွ်ာက္လိုက္တယ္လို႔ သူ႔ဘ၀အေၾကာင္းကုိ မၾကာခဏ ျပန္ေျပာျပတတ္ပါတယ္။ အေဖ့အေၾကာင္းကို ဒီလိုၾကားရရင္ ကၽြန္မက အေဖသာ ပညာတတ္ခဲ့ရင္ အမ်ားႀကီးတက္လမ္း ရွိမွာပဲလို႔ အေဖငယ္ငယ္က ပညာမသင္ခဲ့ရတာကို ေတြးၿပီး အေဖ့ကို သနားေနတတ္တယ္။ အေဖ့လက္ထက္မွာ မျဖစ္ခဲ့တဲ့ ပညာတတ္တေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ ကၽြန္မရေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္လို႔လည္း ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္လည္း ကၽြန္မဟာ ပထမတန္း၊ ဒုတိယတန္းေတြမွာ ဆရာဆရာမေတြက ႀကီးလာရင္ ဘာလုပ္မလဲေမးရင္ အေဖ့ကို ေျပာထားခဲ့တဲ့အတိုင္း စစ္ဗိုလ္မႀကီးလုပ္မယ္ပဲ ေျပာခဲ့လို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြက ၀ိုင္းဟားခံရေသးတယ္။ အေဖဆိုျပတဲ့ "တူယွဥ္ကာေလ တကယ္ပဲ အစြမ္းျပခ်င္တယ္ ဗမာ့သတၱိကမာၻကသိေအာင္ ငါတို႔ျပလိုက္မယ္ ဗမာ့ရဲ့သတၱိကို ဘယ္မွာယွဥ္ႏုိင္မလဲ" ဆိုတဲ့ စစ္ခ်ီသီခ်င္းဆိုရင္ ကၽြန္မ အခုထိ ညည္းဆိုတုန္းျဖစ္တယ္။ ကၽြန္မ နည္းနည္း ႀကီးလာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ သူမ်ားရီမွာစိုးလို႔ ဆရာမေတြ ေမးရင္ စစ္ဗိုလ္မႀကီး လုပ္မယ္လို႔ မေျပာေတာ့ဘဲ စာေရးဆရာမလုပ္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့ေပမဲ့ ရင္ထဲက အိပ္မက္ဆႏၵကေတာ့ ရွိေနခဲ့တယ္။

ရင္ထဲက အိပ္မက္ေတြ တကယ္ပ်က္သြားတာက ၈၈ မွာမွ ျဖစ္တယ္။ ပ်က္သြားတယ္ဆိုတာထက္ မလိုလားေတာ့လို႔ စြန္႔ပစ္လိုက္တယ္လို႔ ေျပာရင္ပိုမွန္ပါတယ္။ ၈၈ မွာ ကိုမင္းကိုႏိုင္ လက္ေရးနဲ႔ ေရးထားတဲ့ တႏိုင္ငံလံုးမွာ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအားလံုး အဲဒီေန႔မွာ ေက်ာင္းမတက္ဘဲ လမ္းမေပၚ ဆႏၵျပၿပီး ဒီမေကာင္းတဲ့ လူသတ္အစိုးရကို ဆႏၵျပၿပီး ျဖဳတ္ခ်ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းထားတဲ့ စာကို ဖတ္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ သမီးတို႔ႀကီးလာရင္ မသမာလူေတြဆီက လက္ခံရရွိႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အေဖေျပာတဲ့စာပါလားလို႔ ကၽြန္မေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ့သလို အဲဒါဟာ မသမာလူေတြဆီက စာမွမဟုတ္တာ မသမာအစိုးရကို တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔ သူေတာ္ေကာင္းေတြဆီက စာပဲဆိုတာကိုလည္း ကၽြန္မ သေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ အေဖမွာခဲ့တဲ့အတိုင္း အေဖ့ကို ျပလို႔မျဖစ္ဘူး ဆုိတာကိုလည္း နားလည္ခဲ့ပါတယ္။

အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတာက ဒီအေရးေတာ္ပံုမွာ ကၽြန္မ ပါ၀င္ခဲ့တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တပ္ထဲက ခြင့္ယူၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္ေနတဲ့ ကိုႀကီးတေယက္ ဘီလူးဆိုင္းတီးသလို တင္းမာၿပီး ကၽြန္မကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပႆနာရွာခဲ့တဲ့အထိေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ အေဖကေတာ့ ကၽြန္မထင္ခဲ့သလို လံုး၀မတင္းမာခဲ့တာကိုေတာ့ ထူးထူးျခားျခား ေတြ႔ရပါတယ္။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ႔ခါေပါ့ကြာလို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေျပာေနတာ ၾကားရၿပီး လူကြယ္ရာမွာေတာ့ "မီးငယ္နဲ႔ ေဌးငယ္ သမီးတို႔ပါခ်င္လို႔ အေဖေပးပါထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပါတယ္ဆိုရံုပဲ လုပ္ပါ အေရးႀကီးတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေနရာမွာေတာ့ လံုး၀ ၀င္မလုပ္နဲ႔ေနာ့္" ေျပာလို႔မရဘူး တိုင္းျပည္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေစာေမာင္ လက္ထဲေရာက္ႏိုင္တယ္ လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ ဘာေတြေျပာေနလဲ မသိဘူးလို႔ နားမလည္ခဲ့ေပမဲ့ အဲဒီခ်ိန္မွာ အေဖဒီေလာက္ ကၽြန္မတို႔ပါ၀င္ခြင့္ ေပးထားတာကိုေတာင္ ကၽြန္မတို႔ေမာင္ႏွမ ၀မ္းသာလွၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေဖ ေျပာတဲ့အတိုင္း စက္တက္ဘာ ၁၈ ရက္ေန႔ ညေနက်ေတာ့ တကယ္ပဲ ျဖစ္လာခဲ့ေတာ့ အေဖဘယ္လိုသိလဲဆိုတာ ကၽြန္မတို႔ ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္ အ့ံၾသလို႔မဆံုး ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

စစ္တပ္အာဏာသိမ္းၿပီးတာနဲ႔ အေဖရဲ့ ရာဇအသံကလည္း စေတာ့တာပဲ။ "မီးငယ္နဲ႔ ေဌးငယ္ သမီးတို႔ ပါခ်င္လို႔ ေပးပါၿပီးၿပီ ဒီေလာက္ဆိုလံုေလာက္ၿပီ သမီးတို႔က ေခါင္းေဆာင္လည္း မဟုတ္လို႔ အမ်ားနဲ႔ ျဖစ္တဲ့ကိစၥမို႔ ဘာအျပစ္မွ မရွိဘူး ေခါင္းေဆာင္ေတြပဲ အျပစ္ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သမီးတို႔ကို သက္ဆိုင္ရာက ဘယ္သူမွ ျပႆနာရွာလို႔မရဘူး သူမ်ားေတြလို ပုန္းေရွာင္ဖို႔လည္း မလုိဘူး၊ သူပုန္ေတြဆီ သြားဖို႔လည္း မလိုဘူး အိမ္မွာ ေအးေအးေဆးေဆး ေနၾက ဘာျပႆနာမွ မျဖစ္ေစရဘူး" လို႔ ရာဇသံစေပးေနၿပီ။ ကၽြန္မတို႔ ေမာင္ႏွမမွာ သမဂၢက ဘယ္အဖြဲ႔က ဘယ္ေရာက္ေနတယ္ ဘယ္အဖြဲ႔က ေတာထဲသြားစဥ္ ေရနစ္ၿပီးလည္း လမ္းမွာ ေသဆံုးၾကတဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္ စသည့္ မဟုတ္တာေရာ ဟုတ္တာေရာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၾကားေနရတယ္။ ေတာထဲ ေရာက္သြားသူေတြရဲ့ အေျခအေနကို စဥ္းစားခ်ိန္မွာ VOA နဲ႔ ဘီဘီစီ က ကၽြန္မတို႔အတြက္ သတင္းရရာ ေနရာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ခါတိုင္း ဘီဘီစီပဲ နားေထာင္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ဗြီအိုေအက နယ္စပ္ေရာက္ ေက်ာင္းသားေတြ အေျခအေန ပိုပါေတာ့ စစ္အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ VOA ကို ပိုႀကိဳက္သြားၿပီး ပိုနားေထာင္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိိန္မွာ သိပၸံသတင္းေဆာင္းပါးေတြပါလို႔ VOA ေကာင္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္လံုး ေျပာလာခဲ့တဲ့ အေဖက VOA သတင္းေၾကညာေနတာကို ၾကားရင္ လူငယ္ေတြ လမ္းမွားေရာက္ေအာင္ ေသြးထိုးပက္ေကာ္ေနတယ္ ဆိုၿပီး စတင္အျပစ္တင္ရႈပ္ခ်တာကို ေတြ႔ရလို႔ ကၽြန္မတို႔ ညီႏွမကေတာ့ ေျပာမရဲလို႔ ဘာမွမေျပာေပမဲ့ ဘာမွဆိုင္တာလည္း မဟုတ္ဘူးလို႔ ႀကိတ္ေတြးေနတယ္။ ေရဒီယိုက စစ္အစိုးရလို႔ ေျပာတာကို အေဖဟာ ဆတ္ဆတ္တုန္ေအာင္ နာတာေတြ႔ေတာ့ "စစ္အစိုးရကို စစ္အစိုးရမေခၚလို႔ ဘယ္လိုေခၚေစခ်င္လဲ မသိဘူး" လို႔ ကၽြန္မ စိတ္ထဲထဲမွာ ေျပာနတတ္တယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ညီအစ္မကလည္း တျခားသူေတြနဲ႔ အဆက္အသြယ္ရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲလို႔ အျမဲေတြးေတာ ၾကံဆေနတယ္။ အေဖကလည္း ရိပ္မိလားမသိဘူး တေန႔ထက္တေန႔ တင္းၾကပ္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္း သတင္းေတာင္ ေကာင္းေကာင္း နားေထာင္လို႔မရေအာင္ ျဖစ္လာတယ္၊ ကၽြန္မတိုကိုလည္း စစ္လားေဆးလား လုပ္လာတယ္၊ ရုတ္ရုတ္လုပ္ရင္ လူသတ္ၿပီး ေထာင္ထဲသြားေနဖို႔ ၀န္မေလးဘူးေတြ ေျပာလာတယ္ဆိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔လည္း ဒီအတိုင္းေတာ့ ေရရွည္ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး စတင္ၾကံဆေတာ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကၽြန္မတို႔က တံငါရြာမွာ ရွိတဲ့ အေမ့ေဆြမ်ိဳးေတြဆီ သြားလည္ၿပီး ျခံထဲက သစ္သီး၀လံေတြကို လက္ေဆာင္သြားေပးမယ္လို႔ ေျပာေတာ့ ေဆြမ်ိဳးေတြက ဒီလိုသြားလည္ရင္ ငပိ၊ ငါးေျခာက္ ငံျပာရည္တို႔ လက္ေဆာင္ျပန္ေပးေလ့ရွိေတာ့ မဆိုးဘူးထင္ပံုရတယ္ ပင္လယ္ဘက္ဆိုေတာ့ သူပုန္နဲ႔ ေ၀းတယ္ မဟုတ္လား အေဖက ကၽြန္မတို႔ အၾကံအစည္ကို လက္ခံခဲ့တယ္။ တကယ္တမ္း အိမ္ကေန ကၽြန္မတို႔ ထြက္လာတာကေတာ့ ပင္လယ္ဘက္မွာ ရွိတဲ့ တံငါရြာဆီကိုမဟုတ္၊ တဘက္ကမ္းက ကရင္ေတြရဲ့ အကူအညီနဲ႔ KNU ကို ဆက္သြယ္ကာ ပင္လယ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္အရပ္ ေတာင္တန္းေတြ ရွိရာ ေနရာကိုသာ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ KNU ေတြရဲ့ အကူအညီနဲ႔ ေတာင္တန္းေတြ ေတာေတာင္ စမ္းေခ်ာင္း အထပ္ထပ္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ကာ သမဂၢတုန္းက လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ေတြ အရင္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ နယ္စပ္ေဒသဆီ ညီအစ္မ ႏွစ္ေယာက္ ခရီးဆက္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အေဖဟာ ကၽြန္မတို႔ ညီအစ္မ သူ႔ကို လိမ္သြားတာကို လံုး၀ႀကိတ္မႏိုင္ခဲမရ ျဖစ္ၿပီး မိတ္ေဆြေတြၾကားမွာ သူ႔သမီးႏွစ္ေယာက္ ေတာခိုသြားတယ္ဆိုတဲ့အျဖစ္ကို ရွက္လည္းေတာ္ေတာ္ ရွက္ပံုရပါတယ္။ ေတြ႔ရင္သတ္ပစ္ၿပီး ေထာင္ထဲသြား၀င္ေနမယ္လို႔ ႀကိမ္း၀ါးေနေၾကာင္း ၾကားသိရတယ္။ ကၽြန္မတို႔ ေတာထဲေရာက္ၿပီး အဆက္အသြယ္လုပ္ေပမဲ့ လံုး၀အဆက္အသြယ္ ျပန္မလုပ္ခဲ့ဘူး။ ကၽြန္မ ေရွ႔တန္းေရာက္ေတာ့လည္း စာေရးအဆက္အသြယ္လုပ္ၿပီး ကၽြန္မတို႔ လိမ္ၿပီး ထြက္လာခဲ့တာကို ေတာင္းပန္ေၾကာင္း ကၽြန္မတို႔ လုပ္ေနတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးဟာ တရားေသာ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အေဖေပးတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္လို႔သာ ဒီလိုလုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း စာေရးၿပီး ရွင္းျပခဲ့ေပမဲ့ လံုး၀အဆက္အသြယ္ ျပန္မလုပ္ခဲ့ဘူး။ ကၽြန္မ တပ္ရင္းျပန္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္မွာ ကၽြန္မတို႔ ၿမိဳ႔နယ္က ကၽြန္မတို႔ တပ္ေတြ စိုးမိုးထားတဲ့ ေက်းရြာတရြာမွာ ဘုန္းႀကီးပ်ံရွိလို႔ ကၽြန္မညီမက အေမနဲ႔ ေတြ႔ဖို႔ခြင့္ယူၿပီး သြားေတာ့ အဲဒီရြာက ဘုန္းႀကီးပ်ံမွာ မေမ်ာ္လင့္ဘဲ အေဖ့ကို ဘုန္းႀကီးအ၀တ္နဲ႔ သြားေတြ႔ခဲ့တယ္။ ကၽြန္မ ေရွ႔တန္းေဒသမွာ ေတာက္ေလွ်ာက္သြားလာ လႈပ္ရွားေနခဲ့တာ တခါမွ မေတြ႔ခဲ့ရဘဲ အခုလို ညီမဆီက ဘုန္းႀကီး၀တ္ေနတယ္ဆိုတာ သိရလို႔ ၀မ္းသာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္မ ညီမ တပ္ရင္းျပန္ေရာက္လာေတာ့ "နင္၀မ္းသာေနလည္း အပိုပဲ အေဖက ဘုန္းႀကီး၀တ္ထားလို႔ စိတ္ေတြဘာေတြ ေလွ်ာ့ၿပီး တရားရေနတယ္မ်ား နင္ထင္လား ငါ၀ိပႆနာတရားေတြ ပြားထားလို႔ နင္တို႔နဲ႔ အခုလို လက္ခံစကားေျပာလို႔ ရတယ္လို႔ ရဲေဘာ္ေတြကိုေရာ ငါ့ကိုပါ ရည္ရြယ္ၿပီး ေျပာလိုက္တယ္" လို႔ ညီမက ေျပာျပတယ္။

အိမ္ကထြက္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း အေဖကၽြန္မတို႔ကို လိုက္ရွာၿပီး ေတြ႔ရင္ စစ္တပ္မွာ သြားအပ္မယ္ဆိုၿပီး သတ္ဖို႔ ဓါးေျမွာင္တေခ်ာင္းနဲ႔ လုိက္ရွာေနလို႔ ေျပးေနရတဲ့ အိပ္မက္ေတြကို ကၽြန္မ မက္ခဲ့တာ ၾသစေၾကးလ်ားကို မလာခင္ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္အထိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အိပ္မက္ဆိုးကို ၾသစေၾကးလ်ားေရာက္ၿပီး အၾကာႀကီးမမက္ဘဲ ေနခဲ့ရာကေန မၾကာခင္က တခါ ျပန္မက္လာတယ္။ အေဖ့ကို အရင္က ဆက္သြယ္လို႔ မရခဲ့ေပမဲ့ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ၿပီး ဆက္သြယ္ေတာ့ သူပုန္မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုေတာ့ အေဖက လက္ခံစကားေျပာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အိမ္ကလိမ္ၿပီးထြက္လာတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ကၽြန္မ ျပန္မေျပာျဖစ္ဘူး ေျပာမထြက္ဘူး။ အိမ္က မထြက္လာခင္က သစ္သီးေတြကို အေဖေရွ႕မွာခူးၿပီး အေဖသံသယ မရွိေအာင္ ယူသြားမည့္ ထည့္စရာထဲမွာ အပီအျပင္ေနရာခ်တယ္ မသြားခင္ည အေဖအိပ္ေနခ်ိန္မွာ ရာ၀င္စဥ္းအိုးထဲ အကုန္ထည့္ထားခဲ့ၿပီး မိုးလင္းမွ သြားမယ္လို႔ ေျပာခဲ့ေပမဲ့ မနက္ ၄ နာရီမွာ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္ အိမ္က တိတ္တိတ္ေလး ထြက္လာခဲ့တယ္။ ဒီလို လိမ္ၿပီး ထြက္လာခဲ့တဲ့အေပၚ အေဖဘယ္လိုမ်ား ခံစားခဲ့ရလဲ၊ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေေတြ ၾကားမွာ အရွက္ရကာ ေဒါသသိပ္ႀကီးတဲ့ အေဖတေယာက္ ကၽြန္မတို႔ကို ခြင့္လြတ္ႏိုင္ပါ့မလားဆိုတာ ကၽြန္မ အျမဲေတြးေနမိတယ္။ အေဖ့ကို ျပန္မေတြ႔ရတာ ထြက္လာကတည္းက ျဖစ္တယ္။ ဒီတသက္ ျပန္ေတြ႔ရပါေတာ့မလားလို႔ ကၽြန္မ သံသယ ျဖစ္မိတယ္။

အေဖကို ကၽြန္မ သိေစခ်င္တာကေတာ့ ကၽြန္မဟာ အေဖ့ဆီက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ေတြ မရခဲ့ရင္ ေတာ္ရံုတန္ရံု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ေတာ့ တိုင္းျပည္အတြက္ဆိုၿပီး မိဘကို ဆန္႔က်င္ စြန္႔စားလုပ္ရတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ လုပ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘဲ ရြာမွာ ရွိေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြလိုပဲ အခုခ်ိန္မွာ ၾကံ့ဖြတ္စာရင္းထဲမွာ ပါေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္ အေမြအနစ္ေတြကို အေဖ့ဆီကသာ ကၽြန္မ မရခဲ့ရင္ ကၽြန္မဘ၀ ဆယ္စုႏွစ္တခုစာကိုလည္း အေဖမႀကိဳက္တဲ့ အလုပ္ေတြနဲ႔ ကုန္ခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလိုလုပ္ခဲ့တာကို အေဖမႀကိဳက္ေပမဲ့လည္း ဒါဟာ အေဖျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ဓါတ္ေၾကာင့္ ဆိုတာ ကၽြန္မ အာမခံရဲပါတယ္။ ဒီလို လုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာင္တမရေပမဲ့ အေဖတေယာက္ ကၽြန္မတို႔အတြက္ ႀကိတ္မႏိုင္ခဲမရ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ခံစားမႈအတြက္ေတာ့ ကၽြန္မ ထပ္တူခံစားရပါတယ္။ ကၽြန္မ အေဖဟာ ကၽြန္မတို႔နဲ႔ သေဘာထား မတိုက္ဆိုင္ေပမဲ့ တိုင္းျပည္ကို တကယ္ခ်စ္တဲ့ စစ္သားေဟာင္းတဦးအျဖစ္ ကၽြန္မ ဂုဏ္ျပဳဆဲ၊ သူျပန္ေျပာခဲ့တဲ့ စစ္သားဘ၀က သူ႔ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ကၽြန္မ အမွတ္ရေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မမွာ ရွိတဲ့ တိုင္းျပည္ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ အပါအ၀င္ ဗဟုသုတ ေလ့လာလိုက္စားလိုစိတ္၊ စာဖတ္၀ါသနာပါျခင္း စတဲ့ ေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကို ကၽြန္မ အေဖ့ဆီကပဲ ရရွိခဲ့တာျဖစ္ၿပီး အေဖဟာ တခါက ကၽြန္မရဲ့ ဇာတ္လိုက္ ျဖစ္ခဲ့သလို အခုထိလည္း အေဖ့ရဲ့ ေကာင္းေမြေတြကို ကၽြန္မ ပိုင္ဆိုင္ထားဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။


အေဖ့စိတ္ႏွလံုး ၾကည္သာခ်မ္းျမပါေစ။
ကၽြန္မရဲ့ အေဖနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အိပ္မက္ဆိုးေတြ ကုန္ဆံုးပါေစ

အေမေန႔ အမွတ္တရပို႔စ္က ဒီမွာ ရွိပါတယ္။

5/9/10 - 9:27 PM က အေဖမ်ားေန႔မွာ တင္တဲ့ပို႔စ္ ျဖစ္တယ္။

အခုေတာ့ ဒီပို႔စ္ထဲက ကၽြန္မရဲ့ Message နဲ႔ ဆုေတာင္းေတြကို အေဖ ဘယ္ေတာ့မွ မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။ တခါက ကၽြန္မဇာတ္လိုက္ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္မအေဖဟာ ( ၇-၇-၁၁ ) ရက္ ၿပီးခဲ့တဲ့ တဂၤေႏြေန႔က ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္သြားပါၿပီ။ ခြဲခါြလာကတည္းက ၂၃ ႏွစ္ၾကာတဲ့အထိ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တခါမွ ျပန္မေတြ႔ရေတာ့ေပမဲ့ မဆံုးခင္ ရက္အနည္းငယ္အလိုမွာ စကားေျပာလိုက္ရေသးလို႔ သားသမီးနဲ႔ ခြဲခြာခဲ့တဲ့ေန႔ကစၿပီး တခါမွ ထိေတြ႔မႈမရဘဲ ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ရတဲ့ မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႔ရဲ့ မိဘေတြနဲ႔ စာရင္ေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္လို႔ပဲ ေျဖသိမ့္ၿပီး အေဖ ေကာင္းရာဘံုဘ၀ကို ေရာက္ပါေစလို႔ပဲ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။


ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာ ရွိ၏ အိုျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ေခ်။
ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိ၏ နာျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ေခ်။
ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိ၏ ေသျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္။
ငါ၏ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ အရာအားလံုးတို႔ႏွင့္ ရွင္ကြဲကြဲရျခင္း ေသကြဲကြဲရျခင္းသည္ ျဖစ္ေခ်မည္။
ငါသည္ ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိ၏၊ ကံ၏အေမြခံျဖစ္၏၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိ၏။ ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိ၏၊ ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္မီွခိုရာရွိ၏၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ငါျပဳမိေသာ ကံ၏ အေမြခံသာ ျဖစ္ရေပမည္။ (အဘိဏွသုတ္ ျမန္မာျပန္မွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္)