ရွားပါးေသာ ပဋိပတၱိသာသနာျပဳ ဘုရားသားေတာ္ အစစ္အမွန္

ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ (၈၂) ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္

ဒီေန႔ ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ ျမန္မာသကၠရာဇ္နဲ႔ ၈၂ ႏွစ္ျပည့္တဲ့ေန႔၊ ဓမၼစၾကၤာအဖိတ္ေန႔မွာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သက္ေတာ္ရာေက်ာ္တိုင္ေအာင္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ၊ ဘုရားလက္ထက္က ဘုရားေပးတဲ့နည္းအတိုင္း အေမြခံၿပီး သာသနာျပဳေနတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ အထူးသျဖင့္ ပဋိပတၱိသာသနာေရာင္၀ါ ျမန္မာျပည္တလႊား၊ ကမာၻတလႊား ပိုမိုထြန္းလင္းေတာက္ပပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ တရားကို ကၽြန္မနာဖူးတာ ဆရာၾကီးေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ အဘိဓမၼာသင္တန္းမွာ ပို႔ခ်တဲ့ တရားေခြေတြကို နာရၿပီးေနာက္ပိုင္း ဆရာၾကီးတရားေဟာတိုင္း မၾကာခဏ ညြန္းေနလို႔ လြန္ခဲ့တဲ့ တလႏွစ္လကာလကမွ တစိုက္မတ္မတ္ စတင္နားေထာင္ျဖစ္ပါတယ္။ အစပထမ နားေထာင္ခဲ့တာ ဆရာေတာ္ဘုရားက တရားထဲမွာ ပါ႒ိရႊတ္တာ သိပ္မ်ားေတာ့ ကၽြန္မ စိတ္၀င္စားမႈ သိပ္မရွိခဲ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ နိဗၺာန္သို႔သြားရာ တေၾကာင္းတည္းေသာလမ္း ဆိုတဲ့စကၤာပူမွာ ေဟာထားတဲ့ သံုးနာရီနီးပါးၾကာ တရားေခြကိုေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ အသစ္အဆန္းေတြခ်ည္းလို ျဖစ္ေနေတာ့ နားေထာင္ၿပီး ရပ္လို႔မရ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ သူ႔တရာေတြမွာ ပါဠိေတြ မ်ားေနတာက သမထဟာ သာသနာတြင္းအလုပ္မဟုတ္ သာသနာပအလုပ္ဆိုၿပီး ဘုရားဘာေတြေဟာခဲ့မွန္း မသိဘဲ ေ၀ဖန္သူေတြ ရိွေနလို႔ ဒီတရားေတြဟာ သူဖန္တီးထားတာမဟုတ္၊ ဘုရားေဟာတာကို ျပန္ေဟာတာကို ျပန္လည္ေဟာၾကားၿပီး ဘုရားေပးတဲ့နည္းကို အသံုးျပဳတဲ့အေၾကာင္း ေပၚလြင္ေစခ်င္လို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာထားေတာ့ သီးခံၿပီးနားေထာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ အေမးအေျဖက႑ေတြမွာ ေမးတဲ့ေမးခြန္းကို ေျဖဆိုထားတာကို နားေထာင္ရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ ပရိယတ္ေရာ ပဋိပတ္နယ္ပယ္ ႏွစ္ခုစလံုးမွာ ကၽြမ္းက်င္စြာ ေျဖဆိုပံုေတြကို ေတြ႔ရလို႔ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကိးကို ပိုၿပီးစိတ္၀င္စားသြားၿပီး သူေဟာတဲ့ တရားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေလ့လာသိရွိခြင့္ရတာ ကၽြန္မကို တကယ္ပဲ ေက်နပ္အားရေစပါတယ္။

ဘုရားလက္ထက္က ေယာဂီေတြ ရတဲ့တရားရဲ့အရသာအတိုင္း ရေအာင္ ဘုရားလက္ထက္က နည္းအတိုင္း အဘိဓမၼာထဲမွာ ဘုရားေဟာထားတဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႔အညီ ပဋိစၥသမုပဒ္ကို အတိတ္၊ ပစဳၥပၸန္၊ အနာဂတ္အားလံုး ျမင္ေအာင္ ရႈလို႔ရတာ၊ သမာဓိ ခိုင္မာစြာ ထူေထာင္ၿပီး ရုပ္ကမၼ႒ာန္းရႈရာမွာ ရုပ္ကလပ္အမႈန္တခုစီကို ျမင္ႏိုင္ၿပီး အဲဒီရုပ္ကလပ္အမႈန္တခုစီမွာပါတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြ အားလံုးကိုလည္းပဲ သိပၸံဓာတ္ခြဲခန္းမ်ာ ဓတာ္သတၱဳတခုစီကို သီးျခားျဖစ္ေအာင္ ခြဲထုတ္သလိုမ်ိဳး ရုပ္ကလပ္အမႈန္ တခုကို ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ၊ ၀ဏၰ၊ ဂႏၶ၊ ရသ၊ ၾသဇာဆိုၿပီး အစိတ္အပိုင္းရွစ္ခုကို ျပန္လည္ဓာတ္ခြဲၿပီး ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ေအာင္ ရႈလို႔ရတာ၊ စိတ္ပိုင္းကိုရႈရာမွာ စိတ္တခဏမွာ ကုေဋတသိန္းျဖစ္သြားတဲ့ စိတ္အစဥ္ကို ျမင္ေအာင္ရႈလို႔ရတယ္ဆိုတဲ့ တခါမွမၾကားဖူးတဲ့ တရားေတြကို နာရေတာ့ ကၽြန္မကို ေတာ္ေတာ္ေလး အံ့ၾသပီတိျဖစ္ေစပါတယ္။

 နိဗၺာန္သို႔ သြားတဲ့လမ္းက တေၾကာင္းတည္းသာ ရွိတဲ့အတြက္ ဟိုလူကတမ်ိဳး ဒီလူကမ်ိဳး ဟိုလမ္းဒီလမ္း ေရြးလို႔မရႏိုင္ေၾကာင္း၊ လမ္းကဘုရားျပတဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာက်င့္စဥ္သံုးပါးကို အေျခခံၿပီး မဇၩိမပဋိပဋာဆိုတဲ့ အစြန္းႏွစ္ဘက္ကို ေရွာင္ကာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္းတေၾကာင္းတည္းကိုပဲ အားလံုးေလွ်ာက္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလိုမဂၢင္ရွစ္ပါးလမ္းကို ေလွ်ာက္တဲ့ေနရာမွာ သမၼာသမာဓိကို ေကာင္းစြာမထူေထာင္ဘဲနဲ႔ ပညတ္ေတြကို ၀ိပႆနာဆိုၿပီး လိုက္မွတ္ေန လိုက္ရႈေနရင္ ပရမတ္ကို မျမင္ႏိုင္၊ ပရမတ္မျမင္ရင္ အနတၱလကၡာကို ဘယ္လိုမွ ျမင္ႏိုင္မွာမဟုတ္ေၾကာင္း၊ အနတၱလကၡဏာမျမင္ႏိုင္၊ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ကို မျမင္ႏိုင္ မရႈႏိုင္ရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ဆိုတာ အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္ မရႏိုင္ေၾကာင္း၊ မဂ္ဖိုနိဗၺာန္ကို ဆိုက္ဖို႔ အဘိဓမၼနဲ႔ သုတၱာန္ေတြမွာ ဘုရားေဟာထားတဲ့ အခ်က္ေတြကို တိတိက်က် လိုက္နာၿပီး ဘုရားေပးတဲ့နည္းအတိုင္း ရႈဖို႔လိုေၾကာင္း ဒီလိုတိက်ခိုင္မာလွတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ တရားေတြကို နာရေတာ့ ဒီတရားေတြကို နားေထာင္ရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္ ကၽြန္မ ရင္ထဲမွာ တဖြားဖြားျဖစ္လာေစပါတယ္။

ႏိုင္ငံျခားက တရားပြဲတခုမွာ ေမးခြန္းတခုကို ေျဖေပးသြားတာလည္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ တရားအေပၚ ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အ၀ရွိပံုကို ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ `"အရွင္ဘုရား ခုနက စိတ္ပိုင္းရႈတဲ့ေနရာမွာ ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိသြားတဲ့ ၀ီထိနိယာမ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ရႈရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မွတ္သားဖူးတာက ဒီ၀ိထိ ၁၇ ခ်က္ျဖစ္တဲ့ သႏၱိရဏ၊ ၀ုေ႒ာ၊ ေဇာခုႏွစ္တန္ ဒီစိတ္အစဥ္က ဘုရားမွပဲ ျမင္ႏိုင္တယ္ သာမာန္ပုထုစဥ္ေတြ ျမင္ဖို႔ကမလြယ္ဘူး၊ သိလိုက္ၿပီဆိုကည္းက ဒီ၀ီထိ စိတ္တခဏမွာ တခါတည္း ျဖစ္သြားတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ဒီ၀ီထိ နိယာမ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ရႈရမယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုရႈရမလဲဘုရား" ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးေျဖထားတာ တကယ္ကို ရဲတင္းျပတ္သားလွပါတယ္။ သမာဓိကို စတုတၳဈာန္သမာဓိ အဆင့္ထိ ထူေထာင္ထားႏိုင္သူဟာ ရႈလို႔ရႏိုင္ေၾကာင္းကို ၀ိသုႏၶီမဂ္အကိုးအကားေတြကို ညြန္းဆိုၿပီး ဘယ္လိုရႈရတယ္ဆိုတာကို ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အက်ယ္တ၀င့္ရွင္းျပထားပါတယ္။ ရုပ္ကမၼ႒ာန္းျဖစ္တဲ့ စကၡဳအၾကည္၊ ဘ၀င္မေနာအၾကည္၊ ဟဒယ၀တၱဳဆိုတာေတြကို ဘာလဲမသိဘဲနဲ႔ေတာ့ ၀ီထိအစဥ္ကို ရႈလို႔မရႏိုင္တဲ့အတြက္ ရုပ္ကမၼ႒ာန္းကို ေအာင္ျမင္ၿပီးမွ စိတ္ပိုင္း ၀ီထိအစဥ္ကို ရႈလို႔ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကေတာ့ေပါက္က ငါးေစာင့္တဲ့ ဗ်ိဳင္းဟာ ငါးဘယ္နားမွာ ရွိတယ္ဆိုတာ အတိအက်သိလို႔ ေရာက္လာတဲ့ငါးေတြကို တေကာင္ၿပီးတေကာင္ ဖမ္းႏိုင္သလို ၀ီထိစိတ္အစဥ္ကိုလည္း ဘယ္နားမွာရွိတယ္ဆိုတာကို အရင္သိေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ အဲဒီလိုသိေအာင္ ရႈႏိုင္ဖို႔အတြက္ သမာဓိအားေကာင္းၿပီး အလင္းလံုေလာက္ဖို႔လိုေၾကာင္း အလင္းမလံုေလာက္ရင္ သမာဓိကုိ ျပန္ထူၿပီးျပန္ရႈရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖေပးထားပါတယ္။

 ၿပီးေတာ့ ဆက္ေျပာတာက "ခုနက ရႈလို႔ မရႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာတဲ့ပုဂၢိဳလ္က မရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လို႔ ေျပာတာ ဒါဘုန္းၾကီးပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ ရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက အသေခ်ၤနဲ႔ခ်ီၿပီး ကၽြတ္တန္း၀င္ေနၾကတာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒကာၾကီး ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔သာ အားထုတ္ပါ၊ ဒကာၾကီးစြန္႔ႏိုင္ဖို႔ပဲ အေရးၾကီးတယ္၊ စြန္႔သာစြန္႔လိုက္ ဘုန္းၾကီးရေအာင္သင္ေပးမယ္" လို႔ ေမးခြန္းေမးသူကို ရဲရဲတင္းတင္း ေျပာၿပီး ေျဖသြားတဲ့အေျဖက ပဋိပတၱိ သာသနာအတြက္ တကယ္ကို ရဲရဲေတာက္ စကားပါပဲလို႔ မွတ္ခ်က္ခ်မိတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကား သီလ၊ သမာဓိ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ပရိယတၱိေရာ ပဋိပတၱိပါ ႏွံ႔စပ္ၿပီး အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္ေတြအတြက္ ပဋိပတၱိသာသနာၾကီး ေပ်ာက္မသြားရေအာင္  ဘုရားေပးတဲ့လမ္းစဥ္အတိုင္း တစိုက္မတ္မတ္ သာသနာျပဳေနသူ ရွားပါးလွတဲ့ ဘုရားသားေတာ္ အစစ္အမွန္တပါး ျဖစ္တယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ တရားကို တဆင့္နားေထာင္ရတာေတာင္ ဒီေလာက္ပီတိျဖစ္ရရင္ ကိုုယ္တိုင္တရားနာယူၿပီး အားထုတ္ရရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားပီတိျဖစ္မလဲဆိုတာကို မွန္းဆမိၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို တေန႔ဖူးေတြ႔ၿပီး တရားနာယူရႈမွတ္ခြင့္ ၾကံဳရပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေနမိတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို လက္ဆယ္ျဖာမိုးၿပီး ရိုေသေလးျမတ္စြာ ရွိခိုးဦးခိုက္ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေမြးေန႔အႏွစ္တရာေက်ာ္တဲ့အထိ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး က်န္းမာရႊင္လန္းခ်မ္းေျမစြာနဲ႔ ျဖတ္သန္းႏိုင္ပါေစ။

Bibliography:
http://thitsarparamisingapore.com/…/08%20PaAukSayadaw11-04-…
https://www.youtube.com/watch?v=gNTOgQQd0kU
http://www.paaukforestmonastery.org/…/sa…/images/sayadaw.jpg

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၈၂ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ Face Book မွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၀ါဆိုလဆန္း (၁၄) ရက္၊ (18/07/16) က တင္ခဲ့တဲ့ပို႔စ္ကို ျပန္လည္ေဖၚျပျခင္းျဖစ္တယ္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>

ဆစ္ဒနီက အထက္တန္းေက်ာင္း အားကစားသမားေလးႏွစ္ဦး

ဆစ္ဒနီက Homebush Boys High School မွာ ဗမာကေလးဆိုလို႔ သူတို႔ႏွစ္မွာ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ ဒီကေလးႏွစ္ေယာယက္စလံုးက အားကစားသမားေတြ ျဖစ္ၿပီး ဆယ္တန္းႏွစ္တုန္းကေတာ့ တေယာက္က ေက်ာင္းရဲ့ အေကာင္းဆံုး ေဘာလံုးသမားဆုနဲ႔ တေယာက္ကအေကာင္းဆံုး ေဘာလီေဘာသမားဆုကို အသီးသီး ရရွိထားသူႏွစ္ဦးပါ။ လက္ရွိအေျခအေနမွာ ၁၂ တန္း HSC လုပ္ေနရလို႔ စာဘက္ကို အဓိကထားေနရေတာ့ အားကစားကိုသိပ္ ဦးစားေပးမလုပ္ႏိုင္ေပမဲ့ School Sport Representative ေတြအျဖစ္ ဆက္လက္တာ၀န္ယူေနရဆဲ ျဖစ္တယ္။ ေ၀လွ်ံနဲ႔ သားက ၁၂ တန္းမွာ ယူထားတဲ့ ဘာသာတ၀က္ေက်ာ္တူတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ သခ်ၤာသာသာ ေျပာင္းတာလည္း တူၾကတယ္။ သားက သူယူထားတဲ့ Subject ေတြကို မၾကိဳက္လို႔ဆိုၿပီး ဥပေဒနဲ႔ စီးပြားေရးကို ေက်ာင္းဖြင့္ၿပီး ငါးပတ္ေျမွာက္မွာမွ ေ၀လွ်ံဆီက မွတ္စုေတြကူးၿပီး ေျပာင္းခဲ့တယ္။

၇ တန္းကစၿပီး သားအထက္တန္းေက်ာင္း ေရာက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း အိမ္ကို မၾကာခဏ သားသူငယ္ခ်င္းေတြေခၚတတ္ေပမဲ့ အဲဒီကေလးက အိမ္ကို အခုမွတခါပဲ ေရာက္ဖူးတယ္။ သူငယ္ခ်င္းတြေခၚရင္ ဘာေၾကာင့္မပါလဲ မေခၚဘူးလား ဆိုတာေမးရင္ "သားက ေခၚတယ္ သူကမလာခ်င္ဘူး၊ သားနဲ႔သူနဲ႔က အုပ္စုတခုစီ ဆိုေတာ့ သားအုပ္စုက သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေ၀လွ်ံနဲ႔ မရင္းႏွီးေတာ့ သူမလိုက္ခ်င္ဘူး" ဆိုတာမ်ိဳး အျမဲေျပာတတ္တယ္။ ေနာက္တခါ အိမ္ကို ဧည့္သည္ေခၚလို႔ အဲဒီကေလးမပါရင္ ဘယ္ဧည့္သည္မွ မေခၚနဲ႔လို႔ သားကို ကၽြန္မေျပာထားလို႔ ထင္တယ္ ၿပီးခဲ့တဲ့ေက်ာင္းပိတ္ရက္တုန္းကေတာ့ ဥပေဒ Assignment အတူတူလုပ္ရင္း စာၾကည့္တိုက္ကေန အိမ္ကိုေခၚလာလို႔ ေရာက္လာတုန္း ဓာတ္ပံုရိုက္ထားလိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ " ေျပးၾကည့္မွ ဗမာကေလးႏွစ္ေယာက္ပဲ ရွိတာ နင္က ဗမာကေလးနဲ႔က်ေတာ့ မခင္ပဲ တျခားကေလးေတြနဲ႔ပဲ ခင္တာက ဘယ္လိုျဖစ္ရတာလဲ" ေမးေတာ့ "ခင္တယ္ သားက ေပ်ာ္ေပာ်္ပါးပါး ေနတဲ့အခါမွာပဲ သားအုပ္စုက သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးတာ အေလးအနက္ထားၿပီး ရင္ဖြင့္ရမည့္ကိစၥေတြက်ေတာ့ ဗမာသူငယ္ခ်င္းနဲ႔ပဲ ရင္ဖြင့္တတ္တယ္" တဲ့။

အဲဒါေၾကာင့္ "ဟယ္..ေမာင္တိုးေရ ခုတမ်ိဳး ေတာ္ၾကာတမ်ိဳးပါလား HSC ၁၂ တန္းမွာ အေရးၾကီးလို႔ အားကစားေတာင္မွ မလုပ္ႏိုင္တာ က်န္တာဘာမွ စိတ္၀င္စားလို႔ မအားဘူးဆိုၿပီး ရင္ဖြင့္စရာေတြ ရွိေနၿပီလား အေမကိုပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာပါလို႔ ေျပာထားရဲ့သားနဲ ႔ဘာေၾကာင့္္ အေမကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မေျပာတာလဲ" ဆိုၿပီး ေမးေတာ့ " ေမေမက ဘာထင္ေနလို႔လဲ၊ တျခားဟာ မဟုတ္ဘူး ေမေမတို႔ ဗမာမိဘေတြက သားသမီးေတြကို Stress ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္တဲ့အေၾကာင္းေတြပဲ ေျပာျဖစ္တာပါ" တဲ့။ "ဘုရားေရ ဒုကၡပါပဲ ၊ နင့္ကိုမိဘက ဘာစိတ္ဖိစီးေအာင္ လုပ္ေနလို႔လဲ" ဆိုေတာ့ " ေ၀လွ်ံအေဖနဲ႔ ေမေမတို႔နဲ႔က အတူတူပဲ အဲဒါေၾကာင့္ ဗမာသားသမီးေတြ အာရွကလာတဲ့သားသမီးေတြဆို ေက်ာင္းတက္ရတာ Pressure သိပ္မ်ားတယ္ အျဖဴသားသမီးေတြလို မဟုတ္ဘူး" တဲ့။ " ျမတ္စြာဘုရား၊ ဒီေလာက္ ေအးေအးေဆးေဆး ဘာမွမပူရဘဲ ပညာသင္ေနရတာနင္ပဲ ရွိတယ္၊ ဒါေတာင္မွ မိဘေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးလို႔ ရင္ဖြင့္ရေလာက္ေအာင္ မိဘေတြက နင္တို႔ကို ဘာမ်ားစိတ္ဒုကၡေပးေနလို႔လဲ" ဆိုၿပီးကၽြန္မ ေမးရတယ္။ ဒီေတာ့ ႏွစ္စက Subject ေတြ သြားေျပာင္းလို႔ ကၽြန္မဆူခဲ့တာကို ဥပမာေပးၿပီးေျပာတယ္။ အဲလိုမ်ိဳး အိမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အလားတူ စိတ္ညစ္စရာ ၾကံဳရင္ သူတို႔ဟာ အခ်င္းခ်င္း ရင္ဖြင့္ၾကတယ္ တျခားသူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ခင္ခင္ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူးတဲ့။ ေ၀လွ်ံလည္း သူ႔လိုပဲ သူၾကိဳက္တဲ့ Subject ေတြ ေျပာင္းလိုက္ေတာ့ သူ႔အေဖဆူလို႔ စိတ္ညစ္ရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာတယ္။

 ဒါေၾကာင့္ "နင္တို႔က မိဘေတြ ေကာင္းေစခ်င္လို႔ ေျပာတာကို ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခံစားရလို႔ ေရးၾကီးခြက္က်ယ္ လုပ္ၿပီးမိဘအတင္းေျပာရတာလဲ။ အဲလိုအတင္းေျပာတဲ့ေနရာမွာပဲ ခင္ၾကဆိုေတာ့ မိဘအတင္းေျပာလို႔ ေကာင္းက်ိဳးရတယ္မ်ား ထင္ေနလားဆိုေတာ့ " ေကာင္းေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္ ေမေမ ေ၀လွ်ံနဲ႔ စကားေျပာရတာ စိတ္ေပါ့သြားၿပီးေတာ့ အရမ္း ရယ္ရတယ္၊ ၾသစေၾတးလ်ားမွာ ၾကီးတဲ့ဗမာကေလးေတြထဲမွာ ဗမာလိုကို ဗမာလူၾကီးေတြနဲ႔ တူေအာင္ လိုက္တုၿပီး ႏိုင္ငံျခားအသံ လံုး၀မ၀ဲဘဲ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္ ေျပာႏိုင္တာ ရြယ္တူေတြထထဲမွာ ေ၀လွ်ံကို ဘယ္သူမွ မမီဘူး" ဆိုတာနဲ႔ အစခ်ီၿပီး ေျပာျပတယ္။ သားက ကၽြန္မတို႔ လင္မယား ေျပာတာတခါမွမၾကားဖူးတဲ့ ဗမာလို ဘန္းစကားေတြကို ေ၀လွ်ံဆီက အမ်ားၾကီးသိရတယ္ဆိုၿပီး ေ၀လွ်ွုံအေဖ ေ၀လွ်ံကိုဆူတဲ့ပံုကို ေ၀လွ်ံက သူ႔ကိုေျပာျပၿပီး ကၽြန္မသူ႔ကို ဆူတဲ့ပံုကို ေ၀လွ်ံကို သူက ျပန္ေျပာလို႔ အဲဒီတုန္းက စိတ္ဖိစီးတာေတြ ေပါ့သြားေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ကၽြန္မသားက သူ႔ကိုကၽြန္မ ဘယ္လိုဆူတယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း ေ၀လွ်ံကို ေျပာျပတာ ဘယ္ေလာက္ တူမတူေတာ့ မသိဘူး။ ေ၀လွ်ံ်ေျပာျပတဲ့ပံုအတိုင္း ေ၀လွ်ံအေဖ သူ႔သားကို ဆူပံုကို သားကၽြန္မကို ျပန္ေျပာျပတဲ့ ပံုကေတာ့ ေ၀လွ်ံအေဖရဲ့ပံုေရာ အသံကိုပါ မ်က္စိထဲမွာ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္ေယာင္လို႔ရတယ္။

ေ၀လွ်ံအေဖက အင္ဂ်င္နီယာတေယာက္ပါ။ ေ၀လွ်ံက ကၽြန္မသား ေမာင္တိုးလိုပဲ အထက္တန္းမွာ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ သခ်ၤာကို ယူထားရာကေန အႏွိမ့္ဆံုးအဆင့္ကိုေျပာင္းလိုက္တယ္။ ေ၀လွ်ံက သူ႔အေဖကို အဲဒီ Subject ေျပာင္းမယ္လို႔ ေျပာေတာ့ သူ႔အေဖက " ဘာေျပာတယ္ .. မင္းဘာေျပာလိုက္လဲ ေ၀လွ်ံ၊ ျပန္ေျပာစမ္း ငါ့ကို အဲဒီစကား၊ (ေ၀လွ်ံကလညး္ ေမးတိုင္း တခုခု ျပန္ေျပာတယ္)၊ ဘာေျပာတယ္ ျပန္ေျပာစမ္း. မင္းဘာထင္ေနလဲ ေ၀လွ်ံ၊ နားပန္က်င္းထည့္လိုက္ရမလား၊ မင္းနားရင္းပူသြားခ်င္လား၊ မင္းထမင္းဘာနဲ႔ စားမလဲ။ အဲဒီ Subject နဲ႔ထမင္းစားလို႔ ျဖစ္မလား၊ ဦးေႏွာက္နဲ႔ စဥ္းစားစမ္းပါ၊ မင္းဦးေႏွာက္ထဲမွာ ဘာေတြရွိေသးလဲ ငါ့ကိုေျပာစမ္း" ဆိုၿပီး ေျပာေတာ့ ေ၀လွ်ံကလည္း ေမးခြန္းတခုၿပီးတခု သူ႔အေဖဘာကိုဆိုလိုမွန္း မသိ သူေျဖခ်င္တာ ေျဖေတာ့ သူ႔အေဖကပိုစိတ္တို၊ မသိတဲ့စကားလံုးဆိုရင္လည္း ဘာေျပာလဲအေဖနဲ႔ ျပန္ေမးလိုေမး၊ ထမင္းဘာနဲ႔စားမလဲဆိုရင္ ၾကက္သားနဲ႔ စားမယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ေမးတာနဲ႔ ေျဖတာတျခားစီေတြ ျဖစ္ေနတာကို သားက ကၽြန္မကို ျပန္ေျပာျပတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေ၀လွ်ံေျပာတာလည္း မလြန္ဘူး အဲဒီေမးခြန္းေတြနဲ႔ Subject ေျပာင္းတာနဲ႔ ဘာမွလည္း ဆိုင္တာမဟုတ္ဘူး ေျပာၿပီး တဟားဟားနဲ႔ ရယ္ေနလို႔ အဲဒီေမးခြန္းေတြက Subject ေျပာင္းတာနဲ႔ ဆိုင္တယ္ နင့္သူငယ္ခ်င္း ျပန္ေျဖတဲ့အေျဖေန ျပန္ေမးေနတာေတြကမွ မဆိုင္တာလို႔ ေျပာၿပီးကၽြန္မလလည္း သားသရုပ္ေဆာင္ေကာင္းအားၾကီးလို႔ ေ၀လွ်ံတို႔သားအဖပံုကို ျမင္ေယာင္ၿပီး ရယ္လိုက္ရတာ အူကိုနာသြားလို႔ ဆက္ၿပီးအျပစ္မတင္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။

ကၽြန္မသား ေမာင္တိုးက ေ၀လွ်ံထက္ပိုဆိုးတယ္ ေ၀လွ်ံကမွက မေျပာင္းခင္ သူ႔အေဖကို Subject ေျပာင္းေတာ့မည့္အေၾကာင္း ေျပာေဖၚရေသးတယ္ သားကေတာ့ အဲဒီတုန္းက ေျပာင္းၿပီးမွ အေမ သား Extension English ကေန Advanced English နဲ႔ Law, ကို Extension Maths ကေန General Maths ကို Biology ကေန Business ကို Subject ေျပာင္းလိုက္ၿပီ ဆိုၿပီး ဖုန္းနဲ႔ အေၾကာင္းၾကားလာလို႔ ေမာင္တိုး ဘာေတြေလွ်ာက္ေနလဲ ေမေမသေဘာမတူဘူး သခ်ၤာကို General မလုပ္နဲ႔ Advanced ဒါမွမဟုတ္ အနည္းဆံုးေတာ့ Standard လုပ္ပါ၊ က်န္တဲ့ဘာသာေတြလည္း ေမေမ သေဘာမတူဘူးဆိုတာ အခုခ်က္ခ်င္း နင့္ေက်ာင္းအုပ္ဆီ ဖုန္းဆက္ၿပီးေျပာမယ္ ေျပာေတာ့ ေမေမတေယာက္ပဲ သေဘာမတူတာ သားလည္းသေဘာတူတယ္ ဆရာဆရာမေတြလည္း သေဘာတူတယ္၊ ေက်ာင္းအုပ္လည္း သေဘာတူလို႔ ေျပာင္းလိုက္ၿပီ ဖုန္းမေခၚနဲ႔ေတာ့ ထူးမွာမဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီးေျပာလို႔ ဖုန္းထဲမွာလည္း ရန္ျဖစ္ အိမ္ေရာက္ေတာ့လည္း တခါ ရန္ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ကၽြန္မလည္းသားကို နင္လုပ္ခ်င္ရာ ေလွ်ာက္လုပ္မေနနဲ႔ နင္ယူထားတဲ့ Subject ေတြမွာ ထမင္းစားလို႔ရတဲ့ Subject ဘာက်န္ေသးလို႔လဲ ေမးေတာ့ ကိစၥမရွိဘူး သားကထမင္းမွ မၾကိဳက္တာ ထမင္းမစားရလည္း ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆိုၿပီး ေျပာလို႔ ေမာင္တိုးေနာ္ နင္ငါ့ကို ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔ မေျပာနဲ႔ ငါရိုက္ထည့္လိုက္မယ္ ဆိုေျပာၿပီး တခါမွလည္း မရိုက္ထည့္ဘူး ကၽြန္မက ေျပာတဲ့အေၾကာင္းကို ေ၀လွ်ံကို သူကေျပာျပတယ္။ ေ၀လွ်ံကလည္း သူ႔အေဖက သူ႔ကိုငါ နားပန္က်င္းထည့္လိုက္ရင္ နားရင္းပူသြားမယ္ ေျပာၿပီး တခါမွလည္း မက်င္းထည့္ေၾကာင္း မိဘေတြအေၾကာင္းကို အတင္းေျပာၿပီး ရယ္တဲ့ေနရာမွာေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ရင္းႏွီခ်စ္ခင္ၾကပါတယ္။

အင္ဂ်င္နီယာတေယက္ရဲ့သားနဲ႔ သခ်ၤာကို Advanced Level အဆင့္ယူခဲ့တဲ့ အေမတေယာက္ရဲ့သားေတြက အျမင့္ဆံုး ယူထားရာကေန ၾကားမွာ Advanced and Standard ႏွစ္ခု ရွိလ်က္နဲ႔ အႏွိမ့္ဆံုး General သခ်ၤာအဆင့္ကို ယူလုိက္ၾကတဲ့အေပၚ မိဘေတြရဲ့ ရုတ္တရက္ခံစားမႈကို နားလည္ႏိုင္လိမ့္မယ္ထင္တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူတို႔သေဘာအတိုင္းပဲ ေက်နပ္ေပးလိုက္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္မွာ သူတို႔ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ရွိတဲ့အတြက္ေတာ့ ၀မ္းသာေပးရပါတယ္။ ဗမာကေလးႏွစ္ေယာက္ပဲ ရွိတဲ့ေက်ာင္းမွာ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေက်ာင္းရဲ့အေကာင္းဆံုးဆုကို ခ်ီးျုမွင့္ခံရတယ္ဆိုတာ ဂုဏ္ယူစရာပါ။ ဆုရတဲ့ႏွစ္တုန္းကေတာ့ ကၽြန္မသား ရတာပဲကၽြန္မသိၿပီး တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေ၀လွ်ံပါ ရခဲ့တယ္ဆိုတာကို မေျပာျပလို႔ မသိလိုက္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္မေျပာျပလဲ ေမးေတာ့ ေျပာျပရင္ " ေမေမတို႔က Show off လုပ္မယ္ဆိုေတာ့ သားတို႔ Privacy ထိခိုက္တယ္" တဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒါမ်ိဳးက ၾကြားတာမဟုတ္ဘူးသား ဗမာဆိုလို႔ သားတို႔ႏွစ္ေယာက္ပဲ ရွိၿပီး ႏွစ္ေယာက္စလံုး ရရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ မိဘေတြအတြက္သာမဟုတ္ ဗမာကြန္ျမဴနီတီအတြက္ပါ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္တယ္သား အရာရာတိုင္းကို ၾကြားတယ္လို႔ မသတ္မွတ္ရဘူးလို႔ ေျပာျပတယ္ ဒါေမပဲ့ ကေလးေတြက လက္မခံဘူး။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က သူတို႔ယူထားတဲ့ Subject ေတြမွာ Top ထဲမွာပါတယ္လို႔ေတာ့ မိဘေတြ ေက်နပ္ေအာင္ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ဒီႏွစ္ျပီးရင္ေတာ့ ေရာက္တဲ့တကၠသိုလ္မွာ အားကစား ျပန္လုပ္ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

ဆက္ဖတ္ရန္>>

၂၄ ပစၥည္း ပ႒ာန္းအဓိပၸာယ္ (၂)

အပိုင္း (၁) ေဟတုပစၥည္းမွ ပူေရဇာတပစၥည္းအထိကို ဒီေနရာမွာ http://nge-naing.blogspot.com.au/2016/05/blog-post.html ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ 

အပိုင္း (၂) ပစာၦာဇာတပစၥည္း မွ အ၀ိဂတပစၥည္းအထိ

ျမတ္စြာဘုရားက ဒီတေလာကလံုးမွာ ၂၄ ပစၥည္းနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ၿပီးျဖစ္ေနပ်က္ေနတာေတြကို ညာဏ္က်က္စားၿပီး ဆင္ျခင္လိုက္တဲ့အခါမွာ ေရာင္ျခည္ေျခာက္သြယ္ ကြန္႔ျမဴလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားပံု ပန္းခ်ီကားေတြမွာ ေတြ႔ရတဲ့ မ်က္ႏွာပတ္ပတ္လည္မွာ ျဖာထြက္ေနတဲ့ ေရာင္ျခည္ေတြက ပ႒ာန္းေၾကာင့္ ေပၚလာတယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ ပ႒ာန္းရဲ့ တန္ခိုးကို ခန္႔မွန္းလို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၂၀၁၅ ဇန္န၀ါရီက စကၤာပူမွာ ေဟာေျပာထားတဲ့ ရုပ္သံတခုမွာ ေျပာထားတာက ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ကေန အခုထိ ဆရာၾကီးက ပ႒ာန္းရြတ္တာ တေန႔မွ မပ်က္ေသးဘူး၊ တရားစခန္း ၀င္ေနတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာဆိုရင္လညး္ စၾကၤံေလွ်ာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ရြတ္ပါတယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ ကဗ်ာတပုဒ္ကိုေတာင္ အဓိပၸာယ္မသိရင္ အလြတ္က်က္လို႔ မရတတ္တဲ့ ကၽြန္မဟာ ပဌာန္းကိုလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ကတည္းကေန အခုထိ အႏွစ္ ၃၀ နီးပါး ရြတ္လာခဲ့ေပမဲ့ ဘယ္တုန္းကမွ အလြတ္မရခဲ့ဘူး။

အရင္ကာလ တေလွ်ာက္လံုး ပဌာန္းအဓိပၸာယ္ကို ဘယ္မွာမွ ရွာမေတြ႔ရာကေန မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ဆရာၾကီးေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ အဘိဓမၼာသင္တန္း ပစၥည္းပိုင္းမွာ ရွင္းလင္းထားတဲ့ ပဌာန္းအဓိပၸာယ္ကို နားေထာင္မိၿပီးတာနဲ႔ ဘယ္ပစၥည္းမွာ ဘာအခ်က္ေတြပါတယ္ဆိုတာကို မွတ္လိုက္ရံုနဲ႔ ၂၄ ပစၥည္းပဌာန္းကို ခ်က္ခ်င္းအလြတ္ရသြားေတာ့ ဆရာၾကီးရဲ့ ေက်းဇူးၾကီးမားလွပါတယ္။ အဓိပၸာယ္မသိဘဲ ရြတ္လည္း ကုသိုလ္ရတယ္ဆိုေပမဲ့ အဓိပၸာယ္သိၿပီး ရြတ္ရင္ေတာ့ တရားရဲ့အႏွစ္သာရနဲ႔ တရားကရတဲ့ ပီတိက ရင္ထဲအထိ စိမ့္၀င္သြားၿပီး မွတ္ညာဏ္ထဲမွာလည္း အျမဲရွိေနတဲ့အတြက္ အဓိပၸာယ္မသိဘဲ ရြတ္တာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ကုသိုလ္ပိုရၿပိး အက်ိဳးပိုရွိမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ မသိဘဲ ရြတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ သိၿပီးရြတ္သည္ျဖစ္ေစ ပ႒ာန္းရြတ္ျခင္းရဲ့ အက်ိဳးကို ပံုမွန္ ရြတ္သူတိုင္း သိႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ေဟတုပစၥည္းမွ ပူေရဇာတပစၥည္းအထိ အပိုင္း (၁) ကို မဖတ္ရေသးသူမ်ားအတြက္ ဒီေနရာမွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ပ႒ာန္းပါဠိကို ေနရာတိုင္းမွာ ရွာလို႔ ရႏိုင္တဲ့အတြက္ အဓိပၸာယ္ကိုပဲ ေဖၚျပလုိက္ပါတယ္။

၁၁။ ပစာွၦာဇာတပစၥယသတၱိ ေက်းဇူးျပဳပံု - ေနာက္ျဖစ္ေသာတရားက ေရွ႔ျဖစ္ေသာတရားကို ေက်းဇူးျပဳျခင္း

ေနာက္မွျဖစ္ၾကေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔သည္ ေရွ႔၌ျဖစ္ႏွင့္ေသာ ဤ၀တၱဳရုပ္အစုတို႔အား (၀တၳဳ ၆ ပါး = စကၡဳ၊ ေသာတ၊ ဃာန၊ ဇိ၀ွာ၊ ကာယ၊ ဟဒယ) ပစာၦာဇာတ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။ (စိတ္ေစတသိတ္ေတြက ၀တၳဳ တခုခုကို မီွျပဳၿပီးမွ ျဖစ္လာၿပီး အဲဒီ ၀တၱဳေၾကာင့္ ေနာက္မွျဖစ္လာတဲ့ စိတ္ေစတသိတ္ေတြကပဲ သူတို႔အမွီျပဳခဲ့တဲ့ ၀တၱဳေတြကို ဆက္လက္တည္တံ့ေနႏိုင္ဖို႔အတြက္ ျပန္ၿပီး ေက်းဇူးျပဳတာကို ပစာၦဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း ျဖစ္တယ္။)

၁၂။ အာေသ၀နပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - အထံုအဟုန္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္း
- ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္ေဇာႏွင့္ ေစတသိတ္တို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္ေဇာႏွင့္ ေစတသိတ္တို႔ကို အထံုအဟုတ္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္ေဇာႏွင့္ ေစတသိတ္တို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္ေဇာႏွင့္ ေစတသိတ္တို႔ကို အထံုအဟုတ္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
- ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ၾကိယာေဇာႏွင့္ ဖိုလ္ေဇာတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ၾကိယာေဇာ္ႏွင့္ ဖိုလ္ေဇာတို႔ကို အထံုအဟုတ္ေပးသည့္အေနျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၃။ ကမၼပစေယာတိ- ကမၼပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း- မ်ိဳးေစ့သည္ အပင္သစ္တခု ျဖစလလာေစသကဲ့သို႔ ကံတရားသည္ ဘ၀အသစ္တခုျဖစ္လာေစရန္ ဘ၀အသစ္တခု ျဖစ္လာေစရန္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-ကုသိုလ္ကံႏွင့္ အကုသိုလ္ကံတို႔သည္ ၀ိဘက္နာမ္ခႏၶာေလးပါးႏွင့္ ကတဋာရုပ္ (ဥတုဇရုပ္+ကမၼဇရုပ္) တို႔ကို ျဖစ္လာေစရန္ ကမၼပစၥယသတၱိျဖင့္ (မ်ိဳးေစ့မွ အပင္ျဖစ္လာေစသကဲ့သို႔) ဘ၀အသစ္တခုျဖေစလာရန္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-ေစတနာဟူေသာ ကံတရားသည္ ၄င္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေစေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔အားလည္းေကာင္း ကမၼပစၥယသတၱိျဖင့္ ဘ၀အသစ္တခု ျဖစ္ရန္ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၄။ ၀ိပါကပစၥယ သတၱိျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္း - ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ျဖစ္ေအာင္ေက်းဇူးျပဳျခင္း
-ကံအက်ိဳးေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ ၀ိပါက္စိတ္ႏွင့္ေစတသိတ္ နာမ္ခႏၵာေလးပါးတို႔သည္ အျပန္အလွန္တခုကိုတခု ေအးေအးလူလူ ျဖစ္ေစရန္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၅။ အာဟာရပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - အိမ္အိုအား က်ားကန္ေပးသကဲ့သို႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္း
- ကာဗဠိ္ကာေရာေခၚ ၀ါးမ်ိဳစားေသာက္ရသည့္ (ရုပ္) အာဟာရသည္ ဤရုပ္ခႏၶာကိုယ္အား အားျဖည့္ၿပီး တည္တံ့ခိုင္ျမဲေအာင္ ေထာက္ပံ့၍ အာဟာရသတၱိျဖင့္ (အိမ္အိုအားက်ားကန္ေပးသကဲ့သို႔) ဆက္လက္ရွင္သန္ေနစရန္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

- နာမ္အာဟာရ သံုးမ်ိဳးသည္ (ဖႆ ၊ ေစဒနာ၊ ၀ိညာဏ) ၄င္းတို႔ႏွင့္တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း ထိုစိတ္ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေစေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔အားလည္းေကာင္း အာဟာရပစၥယသတၱိျဖင့္ (အိမ္အိုအားက်ားကန္ထားေပးသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၆။ အိျႏၵိယပစၥေယာတိ- အိၿႏၵိယပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - ဆိုင္ရာနယ္ပယ္မွာ အစိုးရေအာင္ ထိန္းသိမ္းကြပ္ကဲျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-စကၡဳဟူေသာ အျမင္အိေျႏၵသည္ ျမင္သိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္တပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို ျဖစ္လာေစရန္ အိျႏၵိယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ျမင္သိမႈကို အစိုးရသည္။
-ေသာတဟူေသာ အၾကားအိေျႏၵသည္ ၾကားသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔အား ျဖစ္လာေစရန္ အိျႏၵိယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ၾကားသိမႈကို အစိုးရသည္။
-ဃာနဟူေသာ အနံ႔ခံအိေျႏၵသည္ ၄င္းႏွင့္တပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔အား ျဖစ္လာရန္ အိျႏၵိယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး နံသိမႈကို အစိုးရသည္။
-ဇိ၀ွာါသူေသာ အရသာအိေျႏၵသည္ ၄င္းႏွင့္တပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔အား ျဖစ္လာရန္ အိျႏၵိယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး စားသိမႈကို အစိုးရသည္။
-ကာယဟူသာထိေတြ႔မႈအိေျႏၵသည္ ၄င္းႏွင့္တပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔အား ျဖစ္လာရန္ အိျႏၵိယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ထိသိမႈကို အစိုးရသည္။
-ရုပ္ဇိ၀ိဟူေသာ အိေျႏၵတရားသည္ ကတဋာရုပ္ (ကမၼဇရုပ္ႏွင့္ ဥတုဇရုပ္) တို႔ကို ျဖစ္လာေစရန္ အိျႏၵိယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး သက္တမ္းျပည့္တည္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းေပးသည္။
-ရုပ္မဟုတ္ေသာ နာမ္အိေျႏၵတရားတို႔သည္ ၄င္းႏွင့္ ယွဥ္ဘက္ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ၄င္းေစတသိတ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္လာေစေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔အားလည္းေကာင္း အိၿႏိၵယ ပစၥယသတၱိျဖင့္ အစိုးရေအာင္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၇။ဈာနပစၥေယာတိ-  စ်ာနပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - ပစၥယုပၸံတရားတို႔အား အာရံုသို႔ စူးစိုက္စြာ ရႈေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း
-စ်ာနင္တရားေခၚ စ်ာန္အဂၤါတို႔သည္ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေစေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔အားလည္းေကာင္း အာရံုကိုစူးစိုက္ ရႈႏိုင္ေအာင္ စ်ာနပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၈။ မဂၢပစၥေယာတိ- မဂၢပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

 - မဂၢင္တရားတို႔သည္ ၄င္းတို႔ႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္၊ ၄င္းေစတသိတ္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေစေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔အားလည္းေကာင္း မဂၢပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာတိ- သပၸယုတၱပစၥယ သတၱိျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္း - အေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္လ်က္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-နာမ္ခႏၶာေလးပါးျဖစ္သည့္ စိတ္ႏွင့္ေစတသိတ္တို႔သည္ အျပန္အလွန္ တခုကိုတခု အတူျဖစ္ေအာင္ သမၸယုတၱပစၥယ သတိၱျဖင့္ တေပါင္းတည္း ျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၂၀။ ၀ိပၸယုတၱပစၥေယာတိ- ၀ိပၸယုတၱပစၥယ သတၱိျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္း - မေရာေႏွာဘဲ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-ရုပ္တရားတို႔သည္ နာမ္တရားတို႔အားလည္းေကာင္း၊ နာမ္တရားတို႔သည္ ရုပ္တရားတို႔အားလည္းေကာင္း ေရာေႏွာျခင္းမရွိဘဲ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၂၁။ အတၳိပစၥေယာတိ- အတၳိပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-နာမ္ခႏၶာေလးပါး (စိတ္၊ ေစတသိတ္) တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၾကပါသည္။
-မဟာဘုတ္ေလးပါး ျဖစ္သည့္ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ပဋိသေႏၶတည္စဥ္အခါတြင္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-စိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔သည္ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္လာေသာရုပ္၊ စိတၱဇရုပ္တို႔ကို အထင္အရွားရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-မဟာဘုတ္ေလးပါးျဖစ္သည့္ ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ တို႔သည္ ၄င္းတို႔၏အမွီရုပ္ ျဖစ္သည့္ စိတၱဇရုပ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-စကၡဳ ၀တၱဳေခၚ စကၡဳပသာဒသည္ (အဆင္း၊ ျမင္ကြင္းႏွင့္ထိေတြ႔ေသာအခါ) ျမင္သိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေသာတ၀တၱဳေခၚ ေသာတပသာဒသည္ (အသံႏွင့္ထိေတြ႔ေသာအခါ) ၾကားသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ဃာန၀တၱေခၚ ဃာနပသာဒသည္ (ရနံ႔ႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ) နံသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွားရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ဇိ၀ွါ၀တၱဳေခၚ ဇိ၀ွါပသာဒသည္ (အစာအရသာႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ) စားသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွားရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ကာယ၀တၳဳေခၚ ကာယပသာဒသည္ (အထိအေတြ႔ႏွင့္ၾကံဳေတြ႔ေသာအခါ) ထိသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ရူပါရံုေခၚ အျမင္အာရံုသည္ ျမင္သိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွားရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-သဒၵါယတနံေခၚအၾကားအာရံုသည္ ၾကားသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို ျဖစ္လာေစရန္ အထင္အရွားရွိျခင္းျမင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ဂႏၶာယတနံေခၚ အန႔႔ံခံအာရံုသည္ နံသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို ( ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ရသာယတနံေခၚ ရသအာရံုသည္ စားသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို( ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
- ေဖာ႒ဗၺာယတနံေခၚ အထိအေတြ႔အာရံုသည္ ထိသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို ( ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ ႏွင့္ အထိအေတြ႔အာရံုတို႔သည္ မေနာဓာတ္သံုးပါး (ပဥၥဒြာရ၀စၥန္း၊ သံပဋိစၦိဳင္း၊ ေဒြး) ႏွင့္ ၄င္းတို႔ႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔ ကို ျဖစ္လာေစရန္ အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

အၾကင္(ဟာဒရ၀တၱဳ) ရုပ္ကို အမွီျပဳ၍ မေနာဓာတ္သံုးပါးႏွင့္ မေနာ၀ိညာဏဓာတ္ ၇၆ ပါးတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ထို (ဟဒရ၀တၱဳ) ရုပ္သည္ မေနာဓာတ္သံုးပါး၊ မေနာ၀ိညာဏဓာတ္ (၇၆) ပါးႏွင့္ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္ေတြကိုပါ (ျဖစ္လာေစရန္) အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသည္။

၂၂။ နတၳိပစၥေယာတိ- နတၳိပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - မရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-ေကာင္းစြာအျခားမရွိဘဲ ခ်ဴပ္ၿငိမ္းသြားၾကေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔သည္ အေၾကာင္းကိုစြဲ၍ ျဖစ္လာေသာ(ပဋပၸႏၷာနံ) ေစတသိတ္တို႔အား မရွိျခင္းျမင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၂၃။ ၀ိဂတပစၥေယာတိ-  ၀ိဂတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း - ကင္းခ်ဴပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း
--ေကာင္းစြာအျခားမရွိဘဲ ကင္းခ်ဴပ္သြားၾကေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔သည္ အေၾကာင္းကိုစြဲ၍ ျဖစ္လာေသာ(ပဋပၸႏၷာနံ) ေစတသိတ္တို႔အား ကင္းခ်ဴပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၂၄။ အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း- မကင္းခ်ဴပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

အ၀ိဂတပစၥယသတၱိက အတၱိပစၥယ သတၱိနဲပ အားလံုးတူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အတၱိအစၥယ သတိၱကို ျပန္သြားၿပီး ၀ါက်အားလံုးက "အထင္အရွား ရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျ့ပဳသည္" ေနရာမွာ "မကင္းခ်ဴပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသည္" လို႔အစားထိုး သြားဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။

ဆရာၾကီးေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ မူရင္းကို ဒီေနရာ <https://www.youtube.com/watch?v=OZ8ukhaWfYw> မွာ ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။
ဆရာၾကီးက်န္းမာ ခ်မ္းသာ သက္ေတာင့္သက္သာ ရွိစြာနဲ႔ သက္ေတာ္ရာေက်ာ္တဲ့အထိ တရားဓမၼေတြကို မဂ္ဖိုလ္ရတဲ့အထိ ပြားမ်ားၿပီး သာသနာျပဳႏိုင္ပါေစ-

အားလံုးရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

ဆက္ဖတ္ရန္>>

၂၄ ပစၥည္း ပဌာန္းအဓိပၸာယ္ (၁)

၂၄ ပစၥည္း ပဌာန္းအဓိပၸာယ္

၂၄ ပစၥည္း ပဌာန္းကို အဓိပၸာယ္ တိတိက်က် မသိဘဲ ကၽြန္မ ရြတ္လာတာ အႏွစ္သံုးဆယ္နီးပါး ရွိေနပါၿပီ။ ကၽြန္မဘ၀မွာ အဓိပၸာယ္မသိဘဲနဲ႔ ဒီေလာက္အၾကာၾကီး ရြတ္လာတဲ့ ဘုရားစာဆုိလို႔လည္း ပဌာန္းတခုပဲ ရွိပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကို နားလည္ခ်င္လို႔ ဘုရားစာအုပ္ေတြ ပဌာန္းအေၾကာင္း ေရးထားတဲ့စာအုပ္ေတြ ေတြ႔တိုင္းလည္း အဓိပၸာယ္ကို ရွာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္မေတြ႔ရတဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ေရာ ေရးသားခ်က္ေတြ အားလံုးမွာ ၂၄ ပစၥည္းရဲ့ ေက်းဇူးျပဳပံုေတြနဲ႔ သေဘာသဘာ၀ေတြကိုပဲ အက်ယ္အေနနဲ႔ ေရးသား/ေဟာေျပာထားတာကိုသာ ေတြ႔ရၿပီး ကၽြန္မတို႔ ရြတ္ဆိုေနတဲ့ ပါဠိအတိုင္း တပိုဒ္စီရဲ့ အဓိပၸာယ္ကိုေတာ့ ေဟာထား ေရးထားတာ ဘယ္ေနရာမွာမွ ရွာမေတြ႔ခဲ့ဘူး။

အခုေတာ့ ဆရာၾကီးေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ၂၄ ပစၥည္းပဌာန္း အဓိပၸာယ္အျပင္ အဘိဓမၼာတရားေတြကိုပါ ေလ့လာခြင့္ရလိုက္လို႔ ဆရာၾကီးကို လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္က ဆယ္ေက်ာ္သက္ကာလမွာ ဘာသာတရားဆိုတာကို စမ္းတ၀ါး၀ါးဘ၀ကေန ဆရာၾကီးေရးတဲ့ ေရွးဘ၀ေနာက္ဘ၀ သိပၸံနည္းက် အေထာက္အထားမ်ား စာအုပ္ကို ဖတ္မိၿပီး ကံကံ၏အက်ိဳးႏွင့္ ဘ၀သံသရာကို စတင္ယံုၾကည္လာၿပီး ဘုရားတရားကို ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္လာခဲ့တာလည္း ဆရာၾကီးေက်းဇူးေၾကာင့္ ျဖစ္သလို အႏွစ္ႏွစ္အလလ ရွာေဖြေနတဲ့ ပဌာန္းအဓိပၸာယ္နဲ႔ အဘိဓမၼာအေၾကာင္းကိုလည္း ဆရာၾကီးဆီကပဲ ရလိုက္တဲ့အတြက္ ဆရာၾကီးရဲ့ ေက်းဇူးေတြက ကၽြန္မဆီမွာ သံသရာတေလွ်ာက္လံုး ဆပ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဆပ္ကုန္မယ္မထင္ဘူး။ ဤေလာကမွာ လူ႔ဥစၥာ သဒၵါအျမတ္ဆံုးပါ ဆိုတဲ့ ဆရာၾကီးရဲ့ လက္သံုးစကားအတိုင္းပဲ သဒၵါတရားအေၾကာင့္ ရတဲ့ပီတိဟာ ဘာပီတိနဲ႔မွ ႏႈိင္းယွဥ္လို႔ မရႏိုင္တာအမွန္ပဲ။ ေအာက္က ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္က ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လက ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ေရႊတိဂံုဘုရား စည္ပင္သာယာ ဓမၼာရံုမွာ က်င္းပတဲ့ ဆယ္ရက္ အဘိဓမၼာသင္တန္းမွာ ဆရာၾကီး ေဟာေျပာထားတဲ့ ပစၥည္းပိုင္းမွာ ဆရာၾကီးရွင္းျပထားတဲ့ ပဌာန္း အဓိပၸာယ္ကို ျမန္မာစကားေျပ အေရးအသားနဲ႔ အနီးစပ္ဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ျပန္လည္ေကာက္ႏႈတ္ထားပါတယ္။ ပဌာန္းပါဠိကို ေနရာတိုင္းမွာ ရွာလို႔ရႏိုင္တာမို႔ မထည့္ေတာ့ဘဲ အဓိပၸာယ္ကိုပဲ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ကၽြန္မ fb မိတ္ေဆြထဲမွာ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ဘာသာေရးနားလည္သူေတြ အမ်ားၾကီးရွိတဲ့အတြက္ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္ေနတာေတြ ေတြ႔ရင္ ဘယ္သူမဆို မွတ္ခ်က္မွာျဖစ္ေစ Message Box ကျဖစ္ေစ ျပင္ဆင္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံရင္း ပဌာန္းအဓိပၸာယ္ကို ဗုဒၶေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။

သံလ်င္ဖားေအာက္ေတာရမွာ တရားဘ၀နာ ပြားမ်ားရႈမွတ္ေနတယ္လို႔ သိရတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ သက္ေတာ္ရာေက်ာ္တိုင္ေအာင္ က်န္းမာခ်မ္းသာ သက္ေတာင့္သက္သာ ရွိစြာနဲ႔ သာသနာျပဳႏိုင္ၿပီး မဂ္ဖိုနိဗၺာန္ေရာက္သည္အထိ တရားရႈမွတ္ ပြားမ်ားၿပီး သာသနာျပဳႏိုင္ပါေစ..


ပဌာန္းအဓိပၸာယ္ အပိုင္ (၁)  (ေဟတုပစၥည္းမွ ပူေရဇာတပစၥည္းအထိ)

၁။ ေဟတုပစၥေယာတိ - ေဟတုပစၥယသတၱိ ေက်းဇူးျပဳပံု
ေဟတုသူေသာ အဟိတ္ေျခာက္ပါးသည္ ၄င္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ တရားမ်ားျဖစ္သည့္ စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ထိုစိတ္ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာတရား- စိတၱဇရုပ္ တို႔ကိုလည္းေကာင္း ေဟတုပစၥယသတၱိျဖင့္ (ေရေသာက္မွ်စ္သည္ သစ္ပင္အား ျမဲျမံခိုင္ခန္႔သန္စြမ္းစြာ တည္ေနေအာင္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔ ) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၂။ အရမၼဏပစၥေယာတိ - အရမၼဏပစၥယသတၱိ ေက်းဇူးျပဳပံု

ရူပါရံု- အျမင္အာရံုသည္ (အဆင္း၊ ျမင္ကြင္းႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ) ျမင္သိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏပစၥယသတၱိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
သဒၵါယတနံ- အၾကားအာရံုသည္ (အသံႏွင့္ထိေတြ႔ေသာအခါ) ၾကားသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ တရားတရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏပစၥယသတၱိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ဂႏၶာယတနံ- အန႔ံခံအာရံုသည္ (ရနံ႔ႏွင့္ထိေတြ႔ေသာအခါ) နံသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏပစၥယသတၱိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ရသာယတနံ အရသာအာရံုသည္ (အရသာႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ) စားသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏပစၥယသတၱိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ေဖာ႒ဗၺာယတနံ အထိအေတြ႔အာရံုသည္ (အထိအေတြ႔ႏွင့္ ၾကံဳေသာအခါ) ထိသိစိတ္ႏွင့္ ယင္းႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ တရား- စိတ္ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏပစၥယသတၱိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ ႏွင့္ အထိအေတြ႔အာရံု ငါးပါးတို႔သည္ မေနာဓာတ္သံုးပါး (ပဥၥဒြာရ၀စၥန္း၊ သံပဋိစၦိဳင္း၊ ေဒြး) ႏွင့္ ၄င္းတို႔ႏွင့္တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္သာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔ ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏပစၥယသတၱိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
အလံုးစံုေသာတရား (အာရံုေျခာက္ပါးတရား) တို႔သည္ မေနာ၀ိညာဏဓာတ္ (မေနာ၀ိညာစိတ္ ၇၆ ပါး) ႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) အရမၼဏသတိၱ ျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အား ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
အၾကင္ၾကင္တရားတို႔ (ယံယံဓမၼံ) ကို အာရံုျပဳ၍ အၾကင္ၾကင္တရား စိတ္ေစသိတ္တို႔ ျဖစ္လာၾကသည္။ ထိုထိုအာရံုတို႔သည္ ယင္းတို႔ကို အာရံုယူၿပီး ျဖစ္လာသည့္ စိတ္ေစတသိတ္တို႔အား အရမၼဏ ပစၥယသတိျဖင့္ (ၾကိဳးတန္းႏွင့္ ေတာင္ေ၀ွးတို႔သည္ မစြမ္းမသန္သူတို႔အာ ဆြဲတြယ္ေထာက္တည္ရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၃။ အဓိပတိပစၥေယာတိ- အဓိပဓိ ပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု - ၿပိဳင္ဘက္မရွိအၾကီးအကဲအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-ဆႏၵဟူေသာအဓိပတိရားသည္ ထိုဆႏၵႏွင့္ တပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္ေစသိတ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတၱဇရုပ္မ်ားအားလည္းေကာင္း အဓိပဓိပစၥယ သတၱိျဖင့္ (ေရွ႔ေဆာင္အၾကီးအကဲအျဖစ္) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-၀ိရိယဟူေသာ အဓိပတိတရားသည္ ထို၀ိရိယႏွင့္တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္ေစသိတ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတၱဇရုပ္မ်ားအားလည္းေကာင္း အဓိပတိပစၥယ သတၱိျဖင့္ (ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အၾကီးအကဲအျဖစ္) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-စိတ္ဟူေသာ အဓိပတိတရားသည္ ထိုစိတ္ဆႏၵႏွင့္တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိတ္ တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္ေစသိတ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ရုပ္တရား-စိတၱဇရုပ္မ်ားအားလည္းေကာင္း အဓိပတိပစၥယ သတၱိျဖင့္ (ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အၾကီးအကဲအျဖစ္) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-၀ိမံသ - ပညာ ဟူေသာ အဓိပတိတရားသည္ ထိုပညာႏွင့္ တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိတ္ တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္ေစသိတ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတၱဇရုပ္မ်ားအားလည္းေကာင္း အဓိပဓိပစၥယ သတၱိျဖင့္ (ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အၾကီးအကဲအျဖစ္) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။


-အၾကင္ၾကင္တရားတို႔ (ယံယံဓမၼံ) ကို အေလးအျမတ္ျပဳ၍(ကတံုကတြာ) အၾကင္ၾကင္တရား စိတ္ေစတသိတ္တို႔ ျဖစ္လာၾကသည္။ ထိုထိုအာရံုတို႔သည္ ယင္းတို႔ကို အေလးအျမတ္ျပဳၿပီး ျဖစ္လာသည့္ စိတ္ေစတသိတ္တို႔အား အဓိပတိ ပစၥယသတိျဖင့္ (ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အၾကီးအကဲအျဖစ္) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၄။ အနႏၱရပစၥယပစၥေယာတိ- အနႏၱရသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု - အျခားမရွိဘဲ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

စကၡဳ၀ိညာဏဓာတ္- ျမင္သိစိတ္ႏွင့္ ယွဥ္ဖက္ေစတသိတ္တို႔ခ်ဳပ္သြားေသာအခါ မေနာဓာတ္သံုးပါးအနက္ သမၸဋီစၦိဳင္း (အာရံုလက္ခံစိတ္)ႏွင့္ ၄င္း၏ယွဥ္ဘက္ေစတသိတ္တို႔ အျခားမရွိဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနႏၱရသတၱိျဖင့္ (ဘုရင္နတ္ရြာစံပါက သားၾကီးအိမ္ေရွ႔မင္းသား အလိုေလ်ာက္ဘုရင္ျဖစ္လာသကဲ့သို႔) အျခားမရွိဘဲ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။ မေနာဓာတု- မေနာဓာတ္ သံပဋိ စၦိဳင္း (အာရံုလက္ခံစိတ္) ႏွင့္ ၄င္း၏ယွဥ္ဘက္ေစသိတ္တို႔ ခ်ဴပ္သြားေသာအခါတြင္လည္း မေနာ၀ိညာဏ္ဓာတ္ အမည္ရေသာ သႏၱိရဏစိတ္ (အာရံုစူးစမ္းစိတ္) ႏွင့္ ၄င္း၏ယွဥ္ဘက္ေစသိတ္တို႔ကို အနႏၱရသတၱိျဖင့္ အျခားမရွိဘဲ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

- ေသာတ၀ိညာဏဓာတ္- ၾကားသိစိတ္ (အထက္ပါ အဓိပၸာယ္အတိုင္း ျပန္ေကာက္ၿပီး ေသာတျဖင့္ အစားထိုးရန္)
ဃာဏ၀ိညာနဓာတ္ - နံသိစိတ္ (အထက္ပါ အဓိပၸာယ္အတိုင္း ျပန္ေကာက္၍ ဃာနျဖင့္ အစားထိုးရန္)
ဇိ၀ွာါ၀ိညာဓာတ္- စားသိစိတ္ (အထက္ပါ အဓိပၸာယ္အတိုင္း ျပန္ေကာက္၍ ဇိ၀ွာျဖင့္ အစားထိုးရန္)
ကာယ၀ိညာဏဓတ္- ထိသိစိတ္ (အထက္ပါ အဓိပၸာယ္အတိုင္း ေကာက္၍ ကာယျဖင့္ အစားထိုးရန္)

- ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနႏၱရသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတတရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာရန္ အနႏၱရ ပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနႏၱရပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ ျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတတရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနႏၱရပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတတရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနႏၱရပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနနၱရသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို အျခားမလွပ္ဘဲ ျဖစ္လာေစရန္ အနႏၱရသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

(ေယသံေယသံ ဓမၼာနံ) အၾကင္ၾကင္တရားတို႔ ခ်ဴပ္သြားသည္ႏွင့္ အျခားမလပ္ဘဲ ေနာက္စိတ္ေစတသိတ္ေတြ ျဖစ္လာရန္ ယင္းေရွ႔မွာခဴပ္သြားေသာ စိတ္ေစတသိတ္တို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္လာသည့္ ေစတသိတ္တို႔ကို ဆက္ကဲဆက္ကဲ အျခားမလပ္ဘဲ အနႏၱရပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

(စာၾကြင္း- စိတ္၊ ေစတသိတ္၊ ၀ီထိ၊ ေဇာ စသည္တို႔ကိုနားလည္ရန္အတြက္ အဘိဓမၼာကို ေလ့လာရမည္ျဖစ္သည္။)

၅။ သမနႏၱရပစၥေယာတိ- သမနႏၱပစၥယ သတၱိျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊
အနႏၱရက အျခားမရွိ ေက်းဇူးျပဳျခင္းျဖစ္ၿပီး သမနႏၱရက ေကာင္းစြာအျခားမရွိေက်းဇူးျပဳျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ေက်းဇူးျပဳပံုအားလံုး အတူတူပင္ျဖစ္၍ အဓိပၸာယ္ထြက္ဆိုရာမွာ အနႏၱရေနရာတြင္ သမနႏၱရဟူ၍ အစားထိုးသြားရန္သာလိုသည္။

၆။ သဟဇာတပစၥေယာတိ- သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု၊ အတူတကြ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-နာမ္ခႏၶာေလးပါး (စိတ္၊ ေစတသိတ္) တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အတူတကြ ျဖစ္ေစရန္ သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ (ဆီမီးထြန္းညွိလိုက္သည္ႏွင့္ အလင္းတၿပိုင္နက္ေပၚလာသကဲ့သို႔ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္သည္ႏွင့္ အက်ိဳးတရားတၿပိဳင္နက္ျဖစ္လာေစရန္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-မဟာဘုတ္ေလးပါး (ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ) တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အတူတကြ ျဖစ္ရန္ သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ (ဆီမီးထြန္းသည္ႏွင့္ အလင္းတၿပိဳင္နက္ရသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-ပဋိသေႏၶတည္စဥ္ ခဏတြင္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္တို႔သည္ တခုႏွင့္တခု အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အတူတကြ ျဖစ္ရန္ သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ( ဆီမီးထြန္းသည္ႏွင့္ အလင္းတၿပိဳင္နက္ရသကဲ့သို႔) ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
စိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔သည္ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္လာေသာရုပ္- စိတၱဇရုပ္တို႔ကို အတူတကြ ျဖစ္လာေစရန္ သဟဇာတပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

-မဟာဘုတ္ေလးပါး (ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ) တို႔သည္ ၄င္းတို႔၏အမွီရုပ္တို႔ကို အတူတကြ ျဖစ္လာေစရန္ သဟဇာတပစၥယ သတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ရုပ္တရားတို႔သည္ နာမ္တရားတို႔ကို တခ်ိဳ႔ေသာအခါမွာ အတူတကြျဖစ္ေအာင္ သဟဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳေသာ္လည္း တခ်ိဴ႕ေသာအခါတြင္မူ အတူတကြျဖစ္ေအာင္ သဟဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးမျပဳပါ။

၇။ အညမညပစၥေယာတိ- အညမညပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း။ (အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း)

-နာမ္ခႏၶာေလးပါး ျဖစ္သည့္ စိတ္ေစတသိတ္တို႔သည္ တခုကိုတခု အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳၾကသည္။
 -မဟာဘုတ္ေလးပါး- ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ တို႔သည္ တခုကိုတခု အခ်င္းအခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳၾကသည္။
 -ပဋိသေႏၶအခါ နာမ္ႏွင့္ရုပ္တို႔သည္ တခုကိုတခု အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳၾကသည္။

၈။ နႆိ ယပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း။ မီွရာအျဖစ္ေက်းဇူးျပဳသည္။
-နာမ္ခႏၶာေလးပါး (စိတ္၊ ေစတသိတ္) တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳၾကပါသည္။
-မဟာဘုတ္ေလးပါး ျဖစ္သည့္ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ပဋိသေႏၶတည္စဥ္အခါတြင္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-စိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔သည္ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္လာေသာရုပ္၊ စိတၱဇရုပ္တို႔ကို မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-မဟာဘုတ္ေလးပါးျဖစ္သည့္ ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ တို႔သည္ ၄င္းတို႔၏အမွီရုပ္ ျဖစ္သည့္ စိတၱဇရုပ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-စကၡဳ ၀တၱဳေခၚ စကၡဳပသာဒသည္ (အဆင္း၊ ျမင္ကြင္းႏွင့္ထိေတြ႔ေသာအခါ) ျမင္သိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေသာတ၀တၱဳေခၚ ေသာတပသာဒသည္ (အသံႏွင့္ထိေတြ႔ေသာအခါ) ၾကားသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ဃာန၀တၱေခၚ ဃာနပသာဒသည္ (ရနံ႔ႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ) နံသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ဇိ၀ွါ၀တၱဳေခၚ ဇိ၀ွါပသာဒသည္ (အစာအရသာႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ) စားသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ကာယ၀တၳဳေခၚ ကာယပသာဒသည္ (အထိအေတြ႔ႏွင့္ၾကံဳေတြ႔ေသာအခါ) ထိသိစိတ္ႏွင့္ ၄င္းႏွင့္ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကို (ျဖစ္လာေစရန္) မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

အၾကင္(ဟာဒရ၀တၱဳ) ရုပ္ကို အမွီျပဳ၍ မေနာဓာတ္သံုးပါးႏွင့္ မေနာ၀ိညာဏဓာတ္ ၇၆ ပါးတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ထို (ဟဒရ၀တၱဳ) ရုပ္သည္ မေနာဓာတ္သံုးပါး၊ မေနာ၀ိညာဏဓာတ္ (၇၆) ပါးႏွင့္ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တေပါင္းတည္းယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္ေတြကိုပါ (ျဖစ္လာေစရန္) မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

၉။ ဥပနႆ ယပစၥေယာတိ - အားၾကီးေသာမီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း

-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတတရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ ျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတတရားတို႔ကို အားၾကီးေသာမွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတတရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
-ေရွးေရွးျဖစ္ၾကေသာ အဗ်ာကတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ၾကေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို အားၾကီးေသာ မွီရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

ရာသီဥတုႏွင့္ ေဗာဇဥ္အာဟာရတို႔သည္ အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတို႔သည္ အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။
ေနရာထိုင္ခင္းသည္ အားၾကီးေသာ မီွရာအျဖစ္ ေက်းဇူးျပဳပါသည္။

အပိုင္း (၂) ပစာၦဇာတပစၥည္းမွ အ၀ိဂတပစၥည္းအထိ ကိုဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

မွတ္ခ်က္။ ပံုကို Google က ကူးယူေဖၚျပထားၿပီး ဆရာၾကီး ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အႏွစ္ခ်ဳပ္က ဒီေနရာမွာ <http://dhammadownload.com/…/DrMehmTinMon-BuddhaAbbhidimaAhN…> ရွိၿပီး ဆရာၾကီး စည္ပင္ဓမၼာရံုမွာ ေဟာထားတဲ့ ပဌာန္း ရုပ္သံဖိုင္က ဒီေနရာ <https://www.youtube.com/watch?v=L4PQecMDRRs> မွာ ရွိပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

ဆက္ဖတ္ရန္>>

ABSDF မကဒတ ၂၇ ႏွစ္ ေမြးေန႔ အခမ္းအနားတြင္ Dr Myint Cho ေျပာၾကားေသာ ေရြးေကာက္ပြဲ သံုးသပ္ခ််က္

“ေရြးေကာက္ပြဲကို ၾကီးၾကပ္ေပးရမည့္ ဒိုင္လူၾကီးျဖစ္တဲ့ ေကာ္မရွင္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ စစ္အစိုးရေခတ္က ဗိုလ္ခ်ဴပ္ၾကီးေဟာင္းနဲ႔ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြ၊ လက္ရွိစစ္ဗိုလ္ေတြ အမ်ားစုျဖစ္တဲ့အျပင္ အာဏာရျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီနဲ႔ မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒီလူေတြဟာ ႏိုင္ငံတကာ ေရြးေကာက္ပြဲ စံေတြကို မသိၾကတဲ့အျပင္ လိုက္နာအေကာင္အထည္ ေဖၚခ်င္တဲ့သူေတြလည္း မဟုတ္ၾကဘူး။ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းလည္း မရွိတာေၾကာင့္ ဘက္မလိုက္တဲ့ မွ်မွ်တတ ေဆာင္ရြက္မည့္ ေကာ္မရွင္ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး”

အားလံုး မဂၤလာပါ အခုလိုအေရးၾကီးတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အခမ္းအနားမွာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သံုးသပ္ေျပာၾကားဘို႔ ဘိတ္ၾကားတဲ့ ABSDF ၾသစေၾကးလ်ား ဌာနခြဲကို ေက်းဇူးတင္တဲ့အေၾကာင္း အရင္ဆံုး ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ 

 

အားလံုး သိၾကတဲ့အတိုင္း လာမည့္ႏို၀င္ဘာလ (၈) ရက္ေန႔ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲၾကီး က်င္းပေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ (၉၃) ပါတီက ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ တသီးပုဂၢလ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ စုစုေပါင္း (၆၀၇၈) ဦးဟာ လႊတ္ေတာ္ေနရာ (၁၁၇၁) ေနရာအတြက္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမွာ ျဖစ္သလို ျပည္သူ (၃၂) သန္းေက်ာ္ကလည္း မဲေပးၾကရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

 

ၾသစေၾကးလ်ား အပါအ၀င္ ႏုိင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းကလည္း ဒီေရြးေကာက္ပြဲၾကီး လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တေစဘို႔အတြက္ ေငြေၾကးနဲ႔ နည္းပညာအကူအညီေတြ အားလံုး ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ကို ေပးေနၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရး အဖြဲ႔ေတြကိုလည္း ေစလႊတ္ထားၾကၿပီး ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေရြးေကာက္ပြဲၾကီးဟာ လက္ရွိဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒရဲ့ အကန္႔အသတ္ေၾကာင့္ လက္ရွိေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ရဲ့ မရိုးမသား လုပ္ရပ္နဲ႔ လက္ရွိအစိုးရရဲ့ မမသာလုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ က်ေနာ္သံုးသပ္ပါတယ္။ က်ေနာ္နည္းနည္း ထပ္ရွင္းခ်င္ပါတယ္။

ဒီေရြးေကာက္ပြဲကို စစ္အစိုးရ အတည္ျပဳထားတဲ့ (၂၀၀၈) ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဴပ္ပံု အေျခခံဥပေဒအရ က်င္းပရတာျဖစ္လို႔ ဒီအေျခခံဥပေဒအရ လႊတ္ေတာ္အသီးသီးရဲ့ ေနရာ (၇၅) % ကုိသာ ျပည္သူလူထုက ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ခြင့္ ရပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၂၅) % ကို ကာကြယ္ေရးဦးစည္းခ်ဳပ္က ေရြးခ်ယ္ခန္႔အပ္တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြအတြက္ ေနရာခ်န္ထားေပးရပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရတဲ့ ပါတီကိုလည္း သမၼတ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ အစိုးရဖြဲ႔ခြင့္ တိုက္ရုိက္မေပးပါဘူး။ စစ္ဗိုလ္ (၂၅) % နဲ႔ထိမ္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္မွာ သမၼတ ေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔ကတဆင့္ ေရြးခ်ယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္က ေထာက္ခံတဲ့ USDP ၾကံ့ခိုင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီအေနနဲ႔ လႊ႔တ္ေတာ္ေနရာ (၂၆)% ရရင္ပဲ စစ္တပ္က (၂၅) % ေပါင္းလို႔ (၅၁) % ေက်ာ္ရရင္ စိတ္ၾကိဳက္သမၼတေရြးခြင့္ရၿပီ။ အဲဒီသမၼတက ဆက္ၿပီးအစိုးရသစ္ ဖြဲ႔ႏုိင္သြားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ NLD အေနနဲ႔ အထက္လႊတ္ေတာ္နဲ႔ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ေတြမွာ ေရာ (၆၅)% ေက်ာ္ရမွ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ ေနရာစုစုေပါင္းရဲ့ (၅၁) % ျဖစ္မွာမို႔ အင္မတန္ခက္ခဲေအာင္ လုပ္ထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ 

 

ေရြးေကာက္ပြဲကို ၾကီးၾကပ္ေပးရမည့္ ဒိုင္လူၾကီးျဖစ္တဲ့ ေကာ္မရွင္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ စစ္အစိုးရေခတ္က ဗိုလ္ခ်ဴပ္ၾကီးေဟာင္းနဲ႔ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြ၊ လက္ရွိစစ္ဗိုလ္ေတြ အမ်ားစုျဖစ္တဲ့အျပင္ အာဏာရျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီနဲ႔ မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒီလူေတြဟာ ႏိုင္ငံတကာ ေရြးေကာက္ပြဲ စံေတြကို မသိၾကတဲ့အျပင္ လိုက္နာအေကာင္အထည္ ေဖၚခ်င္တဲ့သူေတြလည္း မဟုတ္ၾကဘူး။ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းလည္း မရွိတာေၾကာင့္ ဘက္မလိုက္တဲ့ မွ်မွ်တတ ေဆာင္ရြက္မည့္ ေကာ္မရွင္ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ သူတို႔ရဲ့ မဲစာရင္းေတြမွာ မျဖစ္သင့္တဲ့ အမွားအယြင္းေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနၿပီး ဒီကိစၥေၾကာင့္ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူ သန္းခ်ီၿပီး မဲေပးခြင့္ ဆံုးရႈံုးေနသလို ေသဆံုးၿပီးတဲ့သူေတြနဲ႔ တခါမွ မရွိတဲ့သူေတြ နာမည္ေတြ ပါေနတာကလည္း ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီအတြက္ ဒီမဲေတြကုိ ဖန္တီးေပးထားသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ အတိုက္အခံ ပါတီေတြက အမတ္ေလာင္း (၁၀၀) နီးပါးကိုလည္း ေရြးူေကာက္ပြဲ မ၀င္ႏိုင္ေအာင္ ပယ္ဖ်က္ထားသလလို ကခ်င္၊ ရွမ္းနဲ႔ ကရင္ျပည္နယ္က တိုက္ပြဲမျဖစ္တဲ့ တခ်ိဳ႔ၿမိဳ႔ေတြကိုလည္း လံုျခံဳေရးအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ မက်င္းပဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဒါအျပင္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီ အမတ္ေလာင္းေတြရဲ့ မဲဆြယ္စည္းရံုးေရးေတြမွာ လူထုကို ေငြ (၃၀၀၀) စီေပးတာ၊ ဒန္ေပါက္ေကၽြးၿပီး စည္းရံုးတာ သူတို႔ပါတီကို မဲေပးရင္ ကြန္ကရက္ လမ္းခင္းေပးမယ္၊ မီတာပံုးေတြေပးမယ္၊ ဆိုလာျပားေတြေပးမယ္၊ မွတ္ပံုတင္လုပ္ေပးမယ္ ဆိုၿပီး ေျပာဆိုစည္းရံုးတာေတြဟာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖါက္ရာ ေရာက္ေပမဲ့ အေရးမယူဘဲ လစ္လွ်ဴ ရႈထားေပးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ဟာ ဘယ္လိုမွ တရားမွ်တမႈ မရွိဘူးလို႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ 

 

လက္ရွိဦးသိန္းစိန္ အစိုးရကလည္း လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေတြကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ က်င္းပေပးမယ္လို႔ ဂတိျပဳထားေပမဲ့ ဂတိအတိုင္း မလုပ္ပါဘူး။ သူ႔ရဲ့ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီကို ဘက္ေပါင္းစံု ပံ့ပိုးေပးေနခ်ိန္မွာပဲ အတိုက္အခံ NLD ပါတီနဲ႔ တျခားပါတီေတြရဲ့ မဲဆြယ္စည္းရံုးေရး လုပ္ငန္းေတြကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကန္႔သတ္ခ်ဴပ္ခ်ယ္ထားပါတယ္။ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီနဲ႔ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ အစြန္းေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ေထာက္ခံသူ လူဆိုးလူမိုက္ေတြရဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD အေပၚ ေစာ္ကားတိုက္ခိုက္တဲ့ အေျပာအဆို၊ စာရြက္စာတမ္းေတြ ျဖန္႔ၿပီး NLD ကို မဲမထည့္ရေအာင္ လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို အစိုးရက အေရးယူရမည့္အစား လစ္လွ်ဴရႈထားေပးတယ္။ လႊတ္ထားေပးေနတယ္။ ဘာသာေရးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္ေအာင္ ဆြေပးေနတာကိုလည္း အေရးမယူဘဲ လႊတ္ထားေပးတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက ဒီကိစၥကို ေထာက္ျပေ၀ဘန္ေၿပီး သတိေပးေတာ့ လူမိုက္အမ်ားစုပါတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ အထူးအရံ ရဲအဖြဲ႔ဆိုတာကို လူေလးေသာင္းေက်ာ္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျပန္တယ္။ ဒီလူေတြဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္က NLD ကိုအၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ခဲ့သူေတြ၊ ေက်ာင္းသားဆႏၵျပမႈေတြကို အင္အားသံုး တိုက္ခဲ့ၾကသူေတြ အမ်ားစု ျဖစ္တာမို႔ ပိုေတာင္အႏၱရယ္ၾကီးပါတယ္။

 

တကယ္လို႔ NLD ကိုျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးပါတီကိုျဖစ္ျဖစ္ ေထာက္ခံတဲ့ နယ္ေျမေဒသေတြမွာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္လာရင္ လံုျခံဳေရး အေၾကာင္းျပၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ဖ်က္သိမ္းလိုက္ၿပီး လႊတ္ေတာ္ေနရာ (၇၅)% ထဲက ေနာက္ထပ္ ရာခိုင္ႏႈန္းတခ်ိဳ႔ ေလွ်ာ့သြားေအာင္ ထပ္လုပ္ဦးမယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ NLD အႏိုင္ရရင္ေတာင္ လႊတ္ေတာ္ေနရာ (၅၀)% မေက်ာ္ေတာ့ပါဘူး ဒီလိုျဖစ္ေအာင္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ရယ၊္ အစိုးရရယ၊္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီရယ္ မဟာဗ်ဴဟာ လုပ္ငန္းစဥ္ခ်ၿပီး လုပ္ေနတာပါ။ ဒီအခ်က္ေတြေၾကာင့္ လာမည့္ေရြးေကာက္ပြဲကို လႊတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တမႈ တစိတ္တပိုင္း ရွိေအာင္လုပ္ဘု႔ိ အင္မတန္ ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အတုိက္အခံပါတီေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြကေတာ့ သပိတ္ေမွာက္ဘုိ႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မတရားမႈေတြကို ရင္ဆိုင္ရင္းပဲ ေရွ႔ဆက္ေလွ်ာက္ေနၾကရတယ္။ ဒီအတြက္ ႏိုင္ငံတကာရဲ့ တြန္းအား၊ ဖိအားေပးမႈေတြက ပိုအေရးၾကီးလာပါတယ္။ 

 

ေလာေလာဆယ္မွာ ရန္ကုန္အေျခစိုက္ ႏိုင္ငံျခားသံရံုး (၉) ခုက ပူးတြဲေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ၿပီး သတိေပး ဖိအားေပးတာရွိတယ္။ ကုလသမဂၢရဲ့ ျမန္မာႏိုင္လူ႔အခြင့္အေရးဆုိင္ရာ အထူးကုိယ္စားလွယ္က အစီရင္ခံစာ ေရးၿပီး လက္ရွိမတရားမႈေတြကို တင္ျပတာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေဆာင္ရြက္ဘို႔ ေတာင္းဆုိတာ ရွိတယ္။ အေမရိကန္ အစိုးရကလည္း ဒီကိစၥေတြကို မ်က္မွာလႊဲထားမွာ မဟုတ္သလို ေရြးေကာက္ပြဲ ဘယ္လိုက်င္းပသလဲ ဘယ္လိုရလဒ္ထြက္သလဲ၊ ဒီရလဒ္အေပၚမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ NLD ပါတီသေဘာထား၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရး အဖြဲ႔ေတြရဲ့ သေဘထား၊ သတင္းမီဒီယာေတြရဲ႔ သေဘထားေတြကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားၿပီးမွ ေရြးေကာက္ပြဲအလြန္ ေပၚလာမည့္ အစိုးရသစ္နဲ႔ ဆက္ဆံေရး အေနအထားကို ဆံုးျဖတ္မယ္လို႔ တရား၀င္ထုတ္ေဖၚ သတိေပးထားပါတယ္။ 

 

က်ေနာ္တို႔ဟာ ၾသစေၾကးလ်ားမွာ ေနၾကမွာမို႔ ၾသစေၾကးလ်ား အစိုးရက အလားတူတုန္႔ျပ္လာဘို႔ စည္းရံုး ၾကိဳးပမ္းၾကဘို႔၊ ႏိုင္ငံတကာဆုိတာ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားကို အဓိကထားတာမို႔ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံအက်ိဳးအတြက္ ဘာမွ သိပ္မလုပ္ေပးႏိုင္ဘူးလို႔ ျမင္တဲ့သူေတြ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ဒီအခ်က္ေတြကို တစိတ္တပိုင္း လက္ခံခဲ့ေပမဲ့ ျပည္တြင္းက ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္း ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံတကာရဲ့ အကူအညီကို ရႏိုင္သေလာက္ ရေအာင္ယူဘို႔ ႏိုင္ငံတကာဖိအားေတြ၊ တြန္းအားေတြနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လြတ္လပ္မႈ ရွိေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းက်ိဳးပမ္းေပးၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

 

နိဂံုးခ်ဴပ္အေနနဲ႔ ေဒၚေအာင္စုၾကည္ ဦးေဆာင္တဲ့ NLD ကိုလႊတ္ေတာ္ေနရာ အမ်ားဆံုး အႏိုင္ရေအာင္ အစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္ေအာင္ အားလံုးက ဘက္ေပါင္းစံု ပံ့ပိုးကူညီေပးၾကဘို႔ အစိုးရျဖစ္လာရင္လည္း NLD က ဆက္လက္ၾကိဳးပမ္းမည့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးနဲ႔ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ Constitution ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခဥပေဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းေတြကို ဆက္လက္အားေပး ေထာက္ခံကူညီေပးၾကဘို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

 

ေဒါက္တာျမင့္ခ်ိဳ (၃၁-၁၀-၂၀၁၅)

Like · Comment · Share

ဆက္ဖတ္ရန္>>

ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ဘာေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ဘို႔ လိုအပ္သလဲ

အဲဒီစာအုပ္က အဖံုးကလြဲရင္ အကုန္ျပင္ရမွာ (အဖံုးလည္း မလိုခ်င္ပါဘူး - ပရိတ္သတ္အသံ) ဘာျဖစ္လို႔ ခင္ဗ်ားက အဖံုးခ်န္ထားခ်င္တာလဲလို႔ က်ေနာ့္ကို က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ ဥိးကိုနီက ေမးဖူးတယ္၊ က်ေနာ္က အေရွ႔ကလူ လုပ္တာအကုန္ ဖ်က္တတ္တဲ့ အက်င့္မရွိဘူး၊ ဒါေပမဲ့ အတြင္းက ပိုးထိုးေလာက္ကိုက္ေနတာေတြကို က်ေနာ္တို႔က ဖ်က္ကိုဖ်က္ရမယ္။ ဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ဘယ္ေလာက္ရင္နာဘို႔ ေကာင္းသလဲဆိုရင္ ဗမာျပည္မွာ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ တခုလံုး ေထာင္းေထာင္းေၾကေအာင္ ပ်က္စီးသြားတဲ့ နာဂစ္ကာလ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြ နာဂစ္မုန္တိုင္းထဲမွာ ေသေၾကခဲ့တယ္၊။ လူအေသေကာင္ေတြ သစ္ပင္ေတြမွာ ခ်ိတ္ေနတယ္၊ လူအေသေကာင္ေတြ ျမက္ေတာထဲမွာ ေျမာေနတယ္ ေရထဲမွာ၊ အဲဒီလို ဒုကၡသုကၡေတြ ေရာက္ၿပီးေတာ့ ပင္ပမ္းဆင္းရဲမႈေတြနဲ႔ ၾကံဳေနရတဲ့ေနရာကို ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုးက ေစတနာေေတြနဲ႔ အထည္လိပ္ေတြ စားေသာက္ကုန္ေတြ သြားၿပီးေတာ့ ကူညီၾကတယ္။ လူသားဆန္တဲ့သူေတြက အဲဒီလို လူဆန္ဆန္ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူစိတ္မရွိတဲ့သူေတြက အဲဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို ျပဌာန္းဘို႔ အသည္းအသန္ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ 

အဲဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒက ဗမာလူမ်ိဳးေတြရဲ့ အေလာင္းေပၚကေန ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ ဥပေဒ အင္မတန္ ပုပ္ေစာ္နံတယ္။ အင္မတန္ ပုပ္ေစာ္နံတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို သူတို႔ဘာေၾကာင့္ အသည္းအသန္ ေရးဆြဲဘို႔ ၾကိဳးစားခဲ့သလဲ။ ကမာၻမွာ ၁၃ ႏွစ္ေက်ာ္ အခ်ိန္ယူၿပီး ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ဥပေဒ၊ အဲဒီ ၁၃ ႏွစ္ကို တႏွစ္မွာ ၃၆၅ ရက္နဲ႔ ေျမွာက္လိုက္၊ ရလာတဲ့ အေရအတြက္ကို မွတ္ထား၊ အဲဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒထဲမွာ ပါတဲ့ပုဒ္မအေရအတြက္ကို မွတ္လိုက္ ၿပီးရင္ စားၾကည့္လိုက္ တေန႔ကို ပုဒ္မတခုပဲ ေရးရင္ေတာင္ ၁၃ ႏွစ္မၾကာဘူး။ ဘာေၾကာင့္ ၁၃ ႏွစ္ၾကာေအာင္ ေရးလဲဆိုတာ သိခ်င္ရင္ အဲဒီလူေတြ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာသြားလဲ သြားၾကည့္၊ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒေရးဆြဲေနတာမဟုတ္ဘူး ေရးဆြဲေနတယ္လို႔ အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံက သယံဇာတေတြ ဘ႑ာေတြ၊ ျပည္သူ႔ပစၥည္းေတြကို အကုန္လံုး သူတို႔ဂိုေဒါင္ထဲ ကဲ့ယူေနတာ။ ဖြဲ႔စည္းပံု ဆြဲလို႔ ၾကာတာမဟုတ္ဘူး ႏိုင္ငံ့ဘ႑ာကို ဒို႔ဘိုးဘြားအေမြအနစ္ လုပ္ေနလို႔ အဲေလာက္ၾကာသြားတာ၊ အဲဒါကို လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေလွ်ာက္ေျပာတာ ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲက အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးစြာနဲ႔ အိပ္မက္အရ ဆြဲေနတာ အဲဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို။ ၿပီးလည္းၿပီးေရာ ထြက္လည္းထြက္လာေရာ ဟိုနားကတပိုင္းတစ၊ အင္ဒိုနီးရွားကဟာက နည္းနည္း၊ ဟို ဥေရာပတိုင္းျပည္ေတြက ဟာကနည္းနည္း အေမရိကန္ကဟာက နည္းနည္း အဲဒီလိုနဲ႔ စုေပါင္းစပ္ေပါင္း ဥပေဒ၊ အဲဒီေတာ့ အဲဒီဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒက ေစာေစာက တေယာက္ေျပာတယ္ ျပည္သူေတြနဲ႔အစိုးရနဲ႔ၾကားမွာ ခ်ဴပ္ထားတဲ့စာခ်ဴပ္ လြယ္လြယ္ေလးရယ္ ဒါေပမဲ့ ျပည္သူ႔ရဲ့ အာဏာကို ျပန္ေပးရမည့္အခ်ိန္မွာ သူတို႔ကအကုန္လံုးကိုပိတ္တယ္ေနာ့္၊ အကုန္လံုး ဘာပိတ္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔က အိမ္တလံုးကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေပါ့ တိတိက်က် ေျပာရင္ ၂၂ ႏွစ္၊ အဲဒီအိမ္ကို သူတို႔အပိုင္စီးတယ္ အပိုင္စီးၿ႔ပီးေတာ့ ၂၂ ႏွစ္ေက်ာ္လို႔ ျပန္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေနာက္ေဖးတံခါးကို ဒလက္ထိုးၿပီးပိတ္တယ္။ ျပဴတင္းေပါက္တံခါးေတြကို ဒလက္ထိုးၿပီးပိတ္တယ္ အကုန္လံုး ရွိသမွ်အေပါက္ ပိတ္ၿပီးေတာ့မွ ေနာက္ဆံုး အိမ္ေရွ႔တံခါးမႀကီးကို ဒလက္ထိုးၿပီးေတာ့ ေသာ့ခတ္ပိတ္ပစ္လိုက္တယ္။ အဲဒီေနာက္ဆံုးပိတ္လိုက္တဲ့ ေသာ့ခေလာက္က အဲဒီပုဒ္မ ၄၃၆၊ ျဖစ္တယ္။ 

က်ေနာ္နည္းနည္းေျပာျပမယ္။ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံကို အခုဘာစနစ္နဲ႔ တည္ေဆာက္သလဲဆိုရ္င ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ (၇) မွာေျပာတယ္၊ ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ တည္ေဆာက္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီမိုကေရစီဆိုတာက ျပည္သူေတြရဲ့ ဆႏၵကို ဦးစားေပးရတယ္။ ျပည္သူေတြရဲ့ဆႏၵကို အစိုးရက နားေထာင္ရတယ္။ ေအာက္ကမေက်နပ္ဘူးဆိုရင္ အထက္က ဆင္းေပးရတယ္၊ အဲဒါ ျပည္သူေတြရဲ့ဆႏၵ ဒိမိုကေရစီ၊ အဲဒီပုဒ္မ (၇) ရဲ့အေပၚဘက္ကေလးမွာပဲ တေၾကာင္းပါတယ္၊ ပုဒ္မ (၆) စ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အမ်ိဳးသားေရး ဦးေဆာင္က႑တြင္ အစဥ္ထာ၀ရ တပ္မေတာ္က ဦးေဆာင္ေနပါတယ္၊ ပုဒ္မ (၆) စလံုးမွာေနာ္ ဖင္တခြန္းေခါင္းတခြန္းဆိုတာ အဲဒါကိုေျပာတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္း တပ္မေတာ္ဆိုတာ အေပၚကအမိန္႔ေပးရင္ ဟိုကုန္းတက္သိမ္းဆို ဟိုအေပၚက လက္ပစ္ဗံုးကို လိမ့္ခ်တယ္ဆိုလည္း တက္ရတယ္။ ျငင္းလို႔မရဘူး ေနာ့္ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဴပ္က အမိန္႔ေပးလိုက္တယ္၊ ေအာက္ကလူေတြက အကုန္နားေထာင္ရတယ္။ အဲဒီ ဗ်ဴဟာမွဴးက အမိန္႔ေပးလိုက္ရင္ တပ္ရင္းမွဴး၊ တပ္ဖြဲ႔ ေအာက္က အကုန္လံုးနားေထာင္ရတယ္။ တပ္သားက ျပန္ေျပာခြင့္မရွိဘူး။ ေအာက္ကေန အေပၚကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ေခါင္းငံု႔ခံရတဲ့ တပ္မေတာ္ရဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံုနဲ႔ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့ ေအာက္ကေန အေပၚကိုသြားတဲ့ လမ္းေၾကာင္းႏွစ္ခု ဘယ္လိုလုပ္တူမလဲ။ အဲဒီေတာ့ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲေျပာတယ္၊ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတခုကို တည္ေဆာက္ခ်င္ရင္ တပ္မေတာ္က လံုး၀ဦးေဆာင္လို႔မရဘူး။ ပါေတာင္ပါလို႔မရဘူး ဦးေဆာင္ဘို႔ေတာ့ ေ၀းေရာ။ တပ္မေတာ္က ဦးေဆာင္ေန ပါေနတဲ့ ႏိုင္ငံမွာလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ဒီမိုကေရစီ မထြန္းကားဘူး။ အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ အစိုးရက ဘာျဖစ္ေနသလဲဆိုေတာ့ အိုးကင္းပူနဲ႔ ေလွာ္ထဲတဲ့ ႏွွမ္းတို႔ ပဲတို႔ကို ခ်ၿပီး ဓာတ္ေျမၾသဇာေလာင္းၿပီး ေရေလာင္းေနသလိုပဲ ဘယ္ေတာ့မွ အပင္မေပါက္ဘူး။ ဗမာျပည္မွာ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီစစ္တပ္က ၂၅% အစိတ္ရာခိုင္ႏႈန္းပါေနသမွ် က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီမိုကေရစီမထြန္းကားဘူး။ 

အဲဒီေတာ့ ေစာေစာက ၄၃၆ ဒီ ၄၃၆ က ေသာ့ခေလာက္ခပ္ထားတယ္။ ဘာေတြအတြက္ ခပ္တာလဲ ျပည္ေထာင္စုႀကီးပဲ့ထြက္သြားမွာ စိုးလို႔၊ ရူးေနလား၊ ဘယ္တိုင္းရင္းသားမွ ဒီျပည္ေထာင္စုႀကီးက ခြဲထြက္သြားမယ္လို႔ တခြန္းမွ မေျပာၾကဘူး။ သူတို႔လိုခ်င္တာ သူ႔တို႔ရဲ့ အခ်ဴပ္အျခာ အာဏာကိုပဲ လိုခ်င္တာ၊ သူတို႔ကံၾကမၼာကို သူတို႔ဖန္တီးခြင့္ လိုခ်င္တာ၊ က်ေနာ္တနသၤာရီတိုင္းကို ၿပီးခဲ့တဲ့ပတ္က ကိုမင္းကိုနိုင္တို႔နဲ႔အတူတူ သြားတယ္၊ တနသၤာရီတိုင္းမွာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔အလြန္ထြက္တယ္၊ အဲဒီသဘာ၀ ဓတာ္ေငြ႔ကို ထိုင္းကိုပို႔ၿပီး ေရာင္းစားတယ္။ တနသၤာရီတိုင္းက လူေတြက အဲဒီသဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ကို တခ်က္ကေလးမွ လက္နဲ႔ပြတ္ထိပိုင္ခြင့္ မရွိဘူး။ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ထြက္တဲ့ ေနရာမွာ အခုေက်ာက္မီးေသြး စက္ရံုေဆာက္ဘို႔လုပ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ တသၤာရီတိုင္းက လူေတြက ဘယ္လိုခံႏိုင္မလဲ။ တနသၤာရီတိုင္းက ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ကို ဘယ္သူခန္႔လဲ။ ကဲ တနသၤာရီတိုင္းဆို ေ၀းတယ္ ေျပာျပမယ္။ ဒီရန္ကုန္တိုင္း ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ကို ဘယ္သူခန္႔လဲ ခင္ဗ်ားတို႔ေရြးမိသလား၊ ရန္ကုန္တိုင္း ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ကို မဲတျပား ေပးမိလား။ က်ဴပ္တို႔ မလိုခ်င္ဘဲနဲ႔ က်ဴပ္တို႔ မခန္႔ဘဲနဲ႔ အဲဒီ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ကို ဘယ္သူခန္႔လိုက္သလဲ။ (သမၼတခန္႔တာ - ပရိတ္သတ္အသံ) ေအး အဲဒီသမၼတက ေနရာတကာ ငါခန္႔မယ္ ငါခန္႔မယ္လုပ္လို႔မရဘူး။ မိဘနဲ႔ သားသမီးေတာင္ မွ သားသမီးအခန္းထဲကို မိဘ ၀င္ခ်င္တိုင္း ၀င္လို႔မရဘူး။ မင္းအခန္းထဲမွာ ဟိုပံုမခ်ိတ္နဲ႔ ဒီပံုမခ်ိတ္နဲ႔ လုပ္လို႔မရဘူး။ အခုေတာ့ အဲဒီတိုင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အကုန္လံုးက ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ကို အဲဒီသမၼတက ခန္႔ေနမွေတာ့ ဘယ္မွာလဲ ျပည္ေထာင္စုစနစ္၊ နားမလည္တဲ့သူေတြကို လိမ္မွာ လူေတြက ငတံုးေတြမဟုတ္ဘူး။ 

အဲဒီ ၄၃၆ က ဘာကိုအကာအကြယ္ေပးလဲဆိုရင္ အဲဒီလႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ျပည္သူေတြက သိလဲမသိ ဘာမွလည္း ဆႏၵမျပဳဘဲနဲ႔ အဲဒီတပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ဆိုတဲ့သူေတြကို ၀င္ပါဘို႔အတြက္ အကာအကြယ္ေပးထားတာ၊ ဒါပဲ ဘယ္ျပည္သူကိုမွ အကာအကြယ္ေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ တပ္မေတာ္သား ၂၅% ကို ပုဒ္မ ၇၄ အရ ထည့္ထားတယ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဴပ္က ပုဒ္မ ၁၆၁ အရထည့္ထားတယ္။ အဲဒီ ပုဒ္မေတြကို ျပင္လိုက္ရင္ သူတို႔သည္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဥပေဒျပဳအာဏာကို လႊမ္းမိုးလို႔ မရေတာ့ဘူး။ အဲဒါျဖစ္မွာစိုးလို႔ ၄၃၆ နဲ႔ ပိတ္ထားတာ၊ အဲေတာ့ က်ေနာ္အမွတ္မထင္လို႔ ေျပာျပလိုက္တာ ဒါေလး မွတ္သြားလို႔ရတယ္ ၇၄ နဲ႔ ၁၆၁ ျပင္မွာစိုးလို႔ ဒါႀကီးနဲ႔ ပိတ္ထားတာ ၄၃၆ ႀကီးနဲ႔။ ေနာက္တခုထပ္ေျပာေပးမယ္ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အခ်ဴပ္အျခာအာဏာကို ကိုင္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသားကာကြယ္ေရးနဲ႔ လံုျခံဳေရးေကာင္စီ ဖြဲ႔စည္းတဲ့ကိစၥ အဲဒီမွာ ပုဂၢိဳလ္ ၁၁ ဦးပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ၊ ဒုတိယသမၼတႏွစ္ေယာက္၊ ၿပီးရင္လႊတ္ေတာ္ဥပကၠဌ ႏွစ္ေယာက္၊ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီး၊ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး၊ နယ္စပ္ေရးရာ ၀န္ႀကီး စသည္ျဖင့္ ၁၁ ေယာက္ပါတယ္။ အဲဒီ ၁၁ ေယာက္မွာ ဒုသမၼတတေယာက္က စစ္တပ္က ခန္႔တယ္။ ေရထားၾကည့္ေနာ့္ ဘယ္ႏွစ္ေယက္ရွိလဲဆိုတာ၊ သမၼတကို ကာကြယ္ေရးဦးစည္းခ်ဴပ္က ျပန္ခန္႔တာ ကမာၻေပၚမွာ ျမန္မာျပည္ပဲ ရွိတယ္။ ေနာ့္ ဂုဏ္ယူလိုက္စမ္းပါ ဟုတ္လား တလြဲဂုဏ္ယူရတဲ့ဘ၀၊ သမၼတကို ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဴပ္ကခန္႔တာ ျမန္မာျပည္မွာ တေယာက္ရွိသြားၿပီ။

 ေနာက္တခါ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဴပ္ရယ္ ဒုတိယကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဴပ္ရယ္ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိၿပီလဲ၊ သံုးေယာက္ရွိသြားၿပီ။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက ေစာေစာက ေျပာတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္၀န္ႀကီး ၀န္ႀကီးေတြနဲ႔ တနသၤာရီတိုင္း ၀န္ႀကီး ရန္ကုန္တိုင္း၀န္ႀကီးစသည္ျဖင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ေတြ အကုန္ခန္႔ခြင့္ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးကို သူခန္႔ခြင့္မရွိဘူး၊ အင္မတန္မွ သနားစရာေကာင္းတဲ့ သမမၼတ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးေနာ့္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အႀကီးအကဲ အထြတ္အထိပ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးက ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီးကို ခန္႔ခြင့္မရွိဘူး။ ဘယ္သူခန္႔ေပးလဲ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ူပ္က ခန္႔တယ္။ ၀န္ႀကီးကို ဦးစီးခ်ဴပ္က ေျပာင္းျပန္ျပန္ခန္႔တဲ့ ႏိုင္ငံ၊ ေ-ာက္တလြဲႏိုင္ငံ၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ အဲဒီခ်စ္လွစြာေသာ ႏိုင္ငံမွာ အဲဒီလူေတြ ဘာေတြ ကေျပာင္းကျပန္လုပ္ေနလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ူပ္က အေပၚမွာ ၀န္ႀကီးက ေအာက္မွာ၊ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး ဘယ္သူခန္႔လဲ၊ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဴပ္ခန္႔တယ္၊ ငါးေယာက္ရွိသြားၿပီ။ နယ္စပ္ေရးရာ၀န္ႀကီး ဘယ္သူခန္႔လဲ ကာခ်ဴပ္ခန္႔တယ္ (ပရိတ္သတ္အသံ) အဲေတာ့ သူအပါအ၀င္ သူ႔ေအာက္မွာ ၆ မဲရွိတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ကိစၥေတြကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဘို႔ မဲခြဲလိုက္တိုင္း သူက ၆ မဲအျမဲတမ္းရွိတယ္။ ဘယ္မွာလဲ မဲျပည္သူေတြအတြက္၊ ဘယ္မွာလဲ။ အဲဒီလို ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဴပ္၊ တပ္မေတာ္၊ တပ္မေတာ္၊ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဴပ္ တပ္မေတာ္၊ တပ္မေတာ္ အဲေလာက္ႀကီး တမိုးလံုးေျခာက္စိတ္လုပ္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားမယ့္ ႏိုင္ငံတုန္း ဒီႏိုင္ငံ။ ဘယ္လိုမွ မထြန္းကားဘူး အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီ ၄၃၆ နဲ႔ တပ္မေတာ္ရဲ့ စြက္ဖက္မႈ ခ်ဴပ္ကိုင္မႈေတြကို အကာအကြယ္ေပးထားလဲ ဆိုရင္ လြယ္ပါတယ္။ ဗမာျပည္မွာ တပ္မေတာ္က အႀကီးမားဆံုး စီးပြားေရး လုပ္ငန္းကို ပိုင္ဆိုင္ထားလို႔ပဲ။ လိမ္မေနနဲ႔ ဘာမွ ေလွ်ာက္ မေျပာမေနနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးကို ကာကြယ္ပါ၊ ဘာညာ ေလွ်ာက္ေျပာမေနနဲ႔ ဦးပိုင္ကို ကာကြယ္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ကမာၻာေပၚမွာ တႏိုင္ငံလံုးက စီးပြားေ၇း လုပ္ငန္းေတြကို ဦးပိုင္ကုမၸဏီကို လႊဲေပးထားတဲ့ တခုတည္းေသာ နီုင္ငံ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ စစ္တပ္က စီးပြားေရး အႀကီးအက်ယ္ လုပ္ေသာႏိုင္ငံ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ အဲဒါႀကီးကို အကာအကြယ္ေပးဘို႔ ဒီ ၄၃၆ ႀကီးကို လုပ္ထားတာ၊ ဘာမွ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အခ်ဴပ္အျခာ အာဏာေတြ ျပည္သူေတြကို ကာကြယ္ေပးဘို႔ေတြ မဟုတ္ဘူး။ 

အဲဒီေတာ့ နိဂံုးခ်ဴပ္ေျပာမယ္ ေနာ့္၊ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ တပ္မေတာ္က အဲလိုစြက္ဖက္ေနၿပီ ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီ ဘယ္ေတာ့မွ မထြန္းကားဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဟာ တပ္မေတာ္သားေတြကို မုန္းလို႔ ဒီစကားေတြကို ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တပ္မေတာ္က ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အဂၤါေတြထဲမွာ ေျခလက္အဂၤါနဲ႔ တူတယ္လို႔ ေနာ္ စာေပေတြမွာ အကုန္လံုးပါတယ္။ ျပည္ဦးကင္းဆိုတာ ရွိတယ္၊ ျပည့္၀မ္းဗိုက္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ျပည့္ေျခ ျပည့္လက္၊ ျပည့္နားဆိုတာ ရွိတယ္။ တပ္မေတာ္က ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အဂၤါရပ္တခု ျပည့္ေျချပည့္လက္ မေကာင္းလို႔ ျဖတ္ပစ္လို႔ ရမလား၊ မရဘူး ဒီလက္ေတြေျခေတြ မေကာင္းလို႔ ဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔ ျဖတ္ပစ္လို႔မရဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလက္က ေခါင္းေနရာမွာ လာေပါက္ရင္ေတာ့ က်ဴပ္တို႔လက္မခံဘူး။ လက္က လက္ေနရာမွာ ေနေပး၊ ေျခေတာက္က ေျခေတာက္ေတနရာမွာ ေနေပး၊ တပ္မေတာ္က တပ္မေတ္ာက ႏိုင္ငံကို ကာကြယ္မယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေနေပး။ နိုင္ငံကို ဘယ္ေနရာကေနၿပီး. ကာကြယ္မလဲ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ့ နယ္နမိတ္ေတြကေန ကာကြယ္ေပါ့၊ ဘာေၾကာင့္မို႔လို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔လယ္ေခါင္မွာ လာၿပီးတပ္ပိုင္ေျမ မက်ဴးေက်ာ္ရ လာလုပ္သတုန္း။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔လယ္ေခါင္ႀကီးမွာဗ်ာ တခါတည္း လာၿပီး ဟိုနားၾကည့္လိုက္လည္း တပ္ပိုင္ေျမ မက်ဴးေက်ာ္ရ၊ ဒီနားၾကည့္လို္ကလည္း တပ္ပိုင္ေျမ မက်ဴးေက်ာ္ရ၊ အဲဒီတပ္ပိုင္ေျမ ဘယ္သူက ေပးထားလို႔တုန္း၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ဘယ္သူကေပးထားတာလဲ။

 ေဟာဒီမွာ ဒီဘုရားရဲ့ ပရ၀ဏ္ကို ခ်ဲ႔ခ်င္တယ္ အေနာက္မွာ ေနရာလႊတ္ရွိတယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ခ်က္ခ်င္း ၀င္းခတ္ၿပီး ခ်ဲ႔လို႔ရလို႔လား။ (မရပါဘူး ပရိတ္သတ္အသံ) ေလွ်ာက္ရတယ္၊ သာသနာေရး၀န္ႀကီးကို ေလ။ွ်ာက္ရတယ္။ အဲဒီကေနမွတဆင့္ လႊတ္ေတာ္ ဟိုတုန္းကေတာ့ လႊတ္ေတာ္မရွိေသးဘူးေပါ့ တရား၀င္ ေလွ်ာက္ရတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ အဲဒီ ပလပ္ေျမကို ဘုရားပိုင္ေျမအျဖစ္ ေပးလိုက္ပါဆိုမွ တရား၀င္ ေပးလို႔ရတယ္။ အဲဒီတပ္ပိုင္ေျမကို ဘယ္သူက သူတို႔ကို တရား၀င္ေပးလို႔ သူတို႔က တပ္ပိုင္ေျမလို႔ ေျပာရသတုန္း၊ ဘယ္ဥေပေဒနဲ႔ ေပးလဲ။ သူတို႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ အုပ္ခ်ဴပ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ သူတို႔ရဲ့ အတြင္းေရးမွဴး (၁) ကိုယ္တိုင္ေျပာထားတာေနာ့္။ ဟို ၁၉၉၀ ကို ျပည္သူေတြက ျပည့္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို လႊဲမေပးေတာ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆို ေတာင္းဆိုေတာ့ ဘာေျပာခဲ့လဲ ဘာဥပေဒနဲ႔ လႊဲေပးရမလဲလို႔ ေျပာဖူးတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဗိုလ္ခ်ဴပ္ခင္ညြန္႔ က်ဴပ္တို႔မွာ လႊဲေပးစရာဥပေဒမရွိဘူးတဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ဥပေဒ အရင္ဆြဲဆိုၿပီးေတာ့ ၂၂ ႏွစ္ အုပ္ခ်ဴပ္သြားတာ တိုင္းျပည္ကို။ သူလည္းပဲ ကာလ၀ိဘက္ေတာ့ တက္သြားတာပါပဲ။

 အဲေတာ့ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက အဲဒါေတြ ေနာက္ဆံုး ေျပာခ်င္တာက ခင္ဗ်ားတို႔က တပ္ပိုင္ေျမ မက်ဴးေက်ာ္ရလို႔ ဆိုင္းဘုတ္စိုက္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔က က်ေနာ္တို႔ ပိုင္ေျမကို ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဴးေက်ာ္ေနတာလို႔ ဆိုင္းဘုတ္စိုက္ရမွာ၊ ျပည္သူပိုင္ေျမ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဴးေက်ာ္စရာအေၾကာင္း လံုး၀မရွိဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ ၀န္ထမ္းေတြအတြက္ တပ္မေတာ္အတြက္ ေနရာတိုးခ်ဲ့ဘို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ေလွ်ာက္၊ လႊတ္ေတာ္မွာ ေလွ်ာက္ပါ အေဆာက္အဦးအတြက္ ဘယ္ေလာက္လိုအပ္တယ္ ဘာေတြ တိုးခ်ဲ႔ဘိုလိုတယ္။ စစ္ေလ့က်င့္ကြင္း ကြင္းေတြ တည္ေဆာက္ဘို႔လိုတယ္ ဒါေၾကာင့္ေနရာေပးပါ ဆိုၿပီးေတာင္း။ အဲဒီျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ေတြက တဆင့္ က်ဴပ္တို႔က ေပးသင့္တယ္ဆိုရင္ ေပးမယ္။ ခြင့္ျ့ပဳသင့္ရင္ ခြင့္ျပဳမယ္။ 

ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ ဗီႏိုင္းေလးတခ်ပ္ အကုန္ခံၿပီးေတာ့ ျပည္သူပိုင္ေျမေတြကို က်ဴးေက်ာ္ၿပီး ျပည္သူကို ျပန္သူခိုးစြဲေနတာကိုေတာ့ ရပ္တန္းကရပ္ေပးပါ။ အဲဒီေတာ့ လႊေတာ္ဆိုတာ ဘယ္သူေတြရဲ့ ေနရာလဲ။ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ့ ေနရာ၊ အဲဒီျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ့ ေနရာထဲကို ျပည္သူေတြရဲ့ ဆႏၵတျပားတခ်ပ္မွ မပါဘဲနဲ ႔ခပ္တည္တည္ ၀င္လာလိုက္၊ လူစားထိုးလို္က္ ေတာ္ၾကာအလွည့္က်လာလိုက္ အဲလိုလုပ္ေနတာကို လက္မခံဘူး။ ဒါက ၁၁ ေယာက္စလံုး လဲၿပီးကစားခြင့္ရွိတဲ့ ေဘာလံုးပြဲမဟုတ္ဘူး။ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ေတာ့ လူလဲ၊ ဒီမွာေတာ့ ေသသြားလို႔ေတာင္ လူတေယာက္ အစားထိုးလို႔မရဘူး။ သူက အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ အစားထိုးလိုက္ အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ အစားထိုးလိုက္ လုပ္ေနတယ္။ လြယ္လြယ္ေလး ၂၅% က တပ္မေတ္ာသား တဦးခ်င္းရဲ့ ဆႏၵလား အဲဒီတေယာက္တည္းရဲ့ ဆႏၵလား၊ (တေယာက္တည္းရဲ့ ဆႏၵပါ - ပရိတ္သတ္အသံ) အဲဒီတေယာက္တည္းရဲ့ ဆႏၵေၾကာင့္ ေဟာဒီက က်န္တဲ့ သန္း ၆၀ က ဘာမွလုပ္လို႔မရဘူးဆိုရင္ေတာ့  နည္းနည္းလူပါး၀ရာ ေရာက္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေတာင္းဆိုပါတယ္ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ကိုယ့္အသိစိတ္ဓာတ္နဲ႔ကိုယ္ ဖြင့္ေပးပါ ျပည္သူေတြ ေတာင္းဆိုပါတယ္။ 

လႊတ္ေတာ္ထဲကေနၿပီးလည္း ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္တဲ့ ေနရာမွာ မေနနဲ႔ ေခါင္းေနရာမွာ လက္ေပါက္ေနတာ ၾကည့္မေကာင္းဘူး က်က္သေရလည္းမရွိဘူး၊ အျမန္ဆံုး ထြက္ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုရင္းနဲ႔ နိဂံုးခ်ဴပါတယ္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>

ဂၽြန္ ၆ စိတ္ဓာတ္

ဆို  မင္းမင္းေထြးငယ္  ABSDF ေသ့ေဘာဘိုး စခန္း၊ တပ္ရင္း (၂၀၄)
 " အာဏာရူး စစ္အစိုးရသည္ မုခ်မေသြ က်ဆံုးရမည္
ဂုဏ္ေျပာင္တဲ့ ဂၽြန္ ၆ စိတ္ဓာတ္ ကမာၻတည္သေေရြ႔ အဓြန္႔ရွည္ပါေစ"

အင္ဖက္နဲ႔ သက္ကယ္မိုးၿပီး  ၀ါးျခမ္းျပားနဲ႔သဲပို႔ခင္းတဲ့ ရံုးမွာ ေစာင္ကာၿပီး စတီရီယိုအျဖစ္ ဖန္တီးထားတဲ့ေနရာမွာ  အဆိုေတာ္ မဟုတ္သူေတြ သီဆိုထားတဲ့ ဒီသီခ်င္းကို ေခတ္မီ ေတးသံသြင္းေခြေတြထဲက ဘယ္ႏိုင္ငံေက်ာ္ အဆိုေတာ္ေတြရဲ့ သီခ်င္းနဲ႔မွ ကၽြန္မ မလဲႏိုင္ဘူး။  ၁၉၇၄ ခု ဇြန္လ ၆ ရက္ေန႔မွာ အာဏာရွင္ေတြ လက္ခ်က္နဲ႔  က်ဆံုးခဲ့ရတဲ့ အလုပ္သမားေတြအတြက္ ဂုဏ္ျပဳတဲ့သီခ်င္း တပုဒ္ျဖစ္တယ္။  ဂၽြန္ ၆ မွာ က်ဆံုးခဲ့ရတဲ့ အလုပ္သမားေတြကို အေလးျပဳ ဂုဏ္ျပဳရင္း ဒီသီခ်င္းေခြ စတင္ရာ ဘ၀တကၠသိုလ္မွာ ရွင္သန္ခဲ့ဖူးသူေတြေရာ မိုးမခပင္ေအာက္က ဘ၀တကၠသိုလ္ကို မေရာက္ဖူးသူေတြပါ အတူတူ လြမ္းဆြတ္ၾကရေအာင္။

အလုပ္သမားသပိတ္တိုက္ပြဲမွာ ေသြးေျမက်ခဲ့တဲ့ အလုပ္သမားအေပါင္း
 ေကာင္းရာသုဂတိလားၾကပါေစ...

သီခ်င္းစာသား

(ကမ္းေျခလိႈင္းတံပိုးၾကားက အလုပ္သမားတပ္ဦး ေအာင္လံနီနီ ရုန္းထြက္လူးလို႔ ေလမွာျမဴးခဲ့ၿပီ…)
(အလုပ္သမားတို႔ တိုက္ပြဲေခၚသံသည္ ျမန္ျပည္တြင္မက ကမာၻေျမအနံွံ႔ျပန္႔လႊြင့္ခဲ့ၿပီ စစ္ဖိနပ္ေအာက္ ဒူးမေထာက္ခဲ့ၿပီ.. ငတ္ရင္းအေသမခံ တိုက္ရင္းသာ အေသခံမည္ ဘာမထီ ဇာနည္စိတ္ဓာတ္ေမြးခဲ့ၿပီ..)၂

(နီေမာင္းတဲ့ အလုပ္သမားတို႔ ေသြးႏွင့္ရင္းကာ ဂုဏ္ေျပာင္တဲ့ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာ ဖြင့္ခဲ့ေလၿပီ ျပည္သူမ်ား ႏိုးၾကြားခဲ့ၿပီ ျပည္သူအားလံုး ႏိုးၾကြားခဲ့ၿပီ တို႔မ်ားတပ္ဦးက ဦးေဆာင္ပါသည္ အလုပ္သမား လယ္သမား ေက်ာင္းသားမ်ား လက္တြဲညီညီ ေသြးေၾကြးကို ေသြးနဲ႔ဆပ္မည္ အဓိ႒ာန္ပါသည္ တိုက္ပြဲေအာင္လံ မိုးယံလႊင့္ေတာ့မည္..)၂

ၿမိဳ႔ျပအံုၾကြမႈနဲ႔ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး မေႏွးအျမန္ ေပါင္းစပ္ရမည္ ျပည္သူမ်ားကို တပ္လွန္႔ႏိုးပါသည္… အာဏာရူး… စစ္အစိုးရသည္ မုခ်မေသြ.. က်ဆံုးရေပမည္.. ႀကီးျမတ္တဲ့တိုက္ပြဲ ကမာၻတည္သေရြ႕ အဓြန္႔ရွည္ပါေစ.. နီေမာင္းတဲ့ အလုပ္သမားေသြးသမိုင္း ကမာၻတည္သေရြ႕ အဓြန္႔ရွည္ပါေစ.. ဂုဏ္ေျပာင္တဲ့ ဂၽြန္ ၆ စိတ္ဓာတ္ ကမာၻတည္သေရြ႕ အဓြန္႔ရွည္ပါေစ…

ဓာတ္ပံုကို ေသာ့ေဘာဘိုးစခန္းက တပ္ဖြဲ႔၀င္ေဟာင္း တဦး ျဖစ္သူ ကိုလႈိင္ဘြား Hlaing Bwa Maung စာမ်က္ႏွာရွိ Comrades and Generation album ထဲက ယူၿပီး ဒီအေခြထဲကက ရဲေဘာ္အဆိုရွင္ ကိုျမတ္သူက ၂၀၁၃ တုန္းက ကၽြန္မကို ပို႔ေပးခဲ့တဲ့ ေန၀န္းနီနီအေခြ အသံဖိုင္ထဲက ဂၽြန္ ၆ စိတ္ဓာတ္ကို ယူသံုးထားပါတယ္။ ကိုလႈိင္ဘြားနဲ႔ ကိုျမတ္သူကို အထူးက်းဇူးတင္ပါတယ္။  

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

ဆက္ဖတ္ရန္>>

၂၀၁၅ အတြက္ ကိုေနမ်ိဳးဇင္ရဲ့ အက်ဥ္းေထာင္မွ အမွာစကား

ဟန္ခ်က္ညီတဲ့ တိုက္စစ္ကို မဆင္နိုင္ဘဲ အလဲလဲ အကြဲကြဲနဲ႔ မႈိင္းတိုက္သမွ်ေနာက္မွာ ေယာင္ေနၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ၂၀၁၅ နဲ႔ ၂၀၂၀ ၾကားမွာလည္း ေခြးလိုလို ျခေသၤ့လိုလို တိရစာၦန္ေတြကို ဦးခိုက္ေနတဲ့ လူတစုရဲ့ လက္ေအာက္မွာပဲ ထင္သလို အလုပ္ခံေနရဦးမယ္ဆိုတာ မွတ္ထားပါ။ တိရစာၦန္ကိုးကြယ္တဲ့သူကို က်ေနာ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္တင္မလား ျပည္သူကို တန္ဖိုးထားတဲ့သူကို ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ထားမလား ျပည္သူအားလံုး ေရြးခ်ယ္ပါလို႔ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ (ဗိုလ္ႀကီးေဟာင္း ေနမ်ိဳးဇင္)

ကိုေနမ်ိဳးဇင္အေနနဲ႔ေပါ့ေနာ့္ 2015 မွာ ျပည္သူေတြကို တိုင္းျပည္အတြက္ ျပည္သူေတြအားလံုးကို ဘာမ်ား ေျပာၾကားခ်င္ပါသလဲခ်င္ဗ်ား။

အဓိကက ႏိုင္ငံေရးစိတ္ပါ၀င္စားမႈကို ႏိုးၾကြားတက္ၾကြမႈ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးတဲ့သူတိုင္း ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း အားလံုးဟာ ႏိုးၾကြားဘို႔ ပထမတခ်က္၊ ၿပီးေတာ့မွ ႏိုးၾကြားမႈနဲ႔အတူ ဒီဆႏၵမဲတျပားရဲ့ အေရးႀကီးပံု၊ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈ ကာလ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာစကားအရဆိုရင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ေရြးေကာက္ပြဲသာလွ်င္ တိုင္းျပည္ရဲ့ ကံၾကမၼာကို အဆံုးအျဖတ္ ေပးတယ္ဆိုေတာ့ကာ အခု ၂၀၁၅ သည္ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ကေန ဒီမိုကေရစီေခတ္ကို ကူးေျပာင္းမည့္ ဒုတိယၾကိမ္ေျမွာက္ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အေရးႀကီးဆံုး ျဖစ္တယ္။ ပထမအၾကိမ္မွာ ကလိန္ျခဳံက် က်ပါေစ၊ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္က အသြင္ေျပာင္းစမို႔ ဒုတိယအၾကိမ္မွာေတာ့ ထပ္ကလိန္ၿခံဳက်လို႔မရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လက္ရွိ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးေသာ ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူ အားလံုးသည္ အတိတ္သမိုင္းရဲ့ သင္ခန္းစာေတြကို ေက်ၾကပါ။

 ၂၀၁၀ တုန္းက ဘယ္လိုကလိန္ျခံဳလုပ္သြားတယ္၊ ဘယ္လိုၾကိဳတင္မဲေတြ အိတ္လိုက္နဲ႔ ဘယ္လို ဘယ္လိုဓာတ္တိုင္ေတြ အေရာင္ျပစိုက္ၿပီး ဘယ္လိုလမ္းခင္းေက်ာက္ေတြနဲ႔ မဲလိမ္သြားလဲ၊ ဘယ္လို ေငြေခ်းျပၿပီး ဘယ္လိုနားလွည့္ပါးလွည့္လုပ္ၿပီး ပါးရိုက္သြားလဲ ဒီသမိုင္း ဒီသမိုင္းသင္ခန္းစာေတြကို ယူပါ။ အဲဒီ မဲတခုခု ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မႈမရွိဘဲ မဲရယူခဲ့တဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ့ လက္ရွိ ၄ ႏွစ္ေက်ာ္သက္တမ္း လႊတ္ေတာ္တြင္းက အစြမ္းအစကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ အားလံုး သိရွိၿပီးျဖစ္တယ္။ သူ႔လစာတိုးေရးကလြဲလို႔ တိုင္းျပည္အတြက္ မွန္ကန္တဲ့ ျပတ္သားတဲ့ မားမတ္တဲ့ မေျခခံ ပႏၷက္ေတြအထိ သက္ေရာက္ေစမယ့္ ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲေရး တခုမွ ယခုလႊတ္ေတာ္အတြင္းက လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အမ်ားစုက လုပ္မသြားႏိုင္ပါဘူး။ အနည္းစုႀကိဳးပမ္းေပမဲ့ လူညီရင္ ဤကၽြဲျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ စားဖားခ်င္းညီညြတ္ေနတဲ့တသိုက္ ကဖ်က္ယဖ်က္လုပ္လို႔ တိုင္းျပည္အတြက္ ေကာင္းေစရာေကာင္းေစက်ိဳး သယ္ပိုးဘို႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အနည္းစုရဲ့ တင္ျပခ်က္ေတြ အေဟာသိကံ ျဖစ္သြားတာ အမ်ားႀကီး က်ေနာ္တို႔ သမိုင္းသင္ခန္းစာ ရၿပီးၿပီ။

 အဲေတာ့ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြကို လႊတ္ေတာ္ထဲကို ေနာက္တဖန္ေျခခ်ခြင့္ မရေအာင္ သူတို႔ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ၾကိဳးပမ္းလာႏိုင္ေျခရွိတဲ့ ကၾကိဳးေလးနဲ႔ ေျပာရရင္ စနစ္ေဆြးပိုးေလာက္ေတြရဲ့ အသစ္ေခြးတိုးေပါက္ PR ဆိုတာမ်ိဳးကိုလည္း လက္မခံဘို႔ မဲလိမ္၊ မဲခိုး၊ မဲဆြယ္၊ မဲညာ၊ မဲေယာင္ လုပ္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူ႔မဲကို လတ္တေလာရရင္ၿပီးေရာ မဲရၿပီးေနာက္ေန႔ ျပည္သူ႔အက်ိဳး လွည့္ၾကည့္စရာမလိုဘူး ျပည္သူ႔မ်က္ႏွာ ၾကည့္စရာမလိုဘူးဆိုတဲ့ အခ်ိဳးရွိတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ဆိုးေတြ လႊတ္ေတာ္ထဲကို ေနာက္တေၾကာ့ ေျခခ်ခြင့္မရဘို႔ ဒါကိုကာကြယ္ရင္းနဲ႔ တဘက္က ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္စစ္စစ္ ျပည္သူ႔ပါတီစစ္စစ္ ဘယ္သူေတြျဖစ္မလဲ။ ေန႔စဥ္ လူသားစိတ္နဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစားစိတ္နဲ႔ အသိညာဏ္ ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးစာေပ ေလ့လာဖတ္ရႈသံုးပ္ႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္နဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၿပီးေတာ့ ေရြးခ်ယ္ပါ။
ျဖစ္ေျမွာက္ေအာင္ မဲေပးပါ။ မဲေပးပိုင္ခြင့္ကိုလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ရရွိေအာင္ အခုကတည္းကၾကိဳးစားပါ။

ကိုယ္မဲေပးလိုက္တဲ့လူကို လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ တိတိက်က် ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ခြင့္ ရရွိေအာင္ ျပည္သူ႔အစိုးရ စစ္စစ္ တရပ္ေပၚၿပီး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ခပ္ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ လူထုေခါင္းေဆာင္ သမၼတျဖစ္ခြင့္၊ သမၼတ မျဖစ္မေန ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္ ဘုရင့္ေနာင္ေဖါင္ဖ်က္ကိန္းကို ျပည္သူတိုင္း အထူးသျဖင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုပါ မက်န္ ၂၀၁၅ မွသည္ ေနာက္ဆက္မယ့္ ေခတ္အဆက္ဆက္အထိ ျပည္သူ႔အစိုးရႏွင့္ ျပည္သူ႔အာဏာသည္သာလွ်င္ တည္ၿပီး ျပည္သူ႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ကို တကယ္ထမ္းေဆာင္မယ့္ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ေတြႏွင့္ ျပည္သူမ်ားေကာင္းက်ိဳးကို ျပည္သူမ်ားရဲ့ စုစည္းညီညြတ္တဲ့အားနဲ႔ ၾကိဳးပမ္းသြားမယ့္ ျပည္သူ႔လက္ထဲမွာ အာဏာရွိေအာင္ ျပည္သူေတြ ၀ိုင္း၀န္း ႀကိဳးစားသြားမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကို ျပည္သူေတြ အခုကတည္းက ေမြးဘို႔ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကိုလည္း ေနာက္ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ မဲေပးလာရမည့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကိုလည္း အခုကတည္းက သြန္သင္ေပးသြားဘို႔ အေရးတႀကီးလိုေနၿပီလို႔ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ မတိုင္ခင္ ဖမ္းဆီးမႈေတြ ထပ္ၾကမ္းေကာင္းၾကမ္းလာႏိုင္ပါတယ္။

လတ္တေလာ က်ေနာ္တို႔ အဖမ္းခံထားရတဲ့သူေတြ အခုဆိုရင္ ေထာင္ထဲမွာ သံုးရာေက်ာ္ေလာက္ ရွိေနပါၿပီ။ ဒီလူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္ရင္ ဂလိုင္မေဖါက္ဘူး၊ ကိုယ့္ေပါင္ေပၚမွာ မီးပြားမက်ေသးသေရြ႕ ငါပူမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့စိတ္မ်ိဳး မထားဘဲနဲ႔ မတရား ဖမ္းဆီးခံရမႈ ေသးေသးေလးကအစ လက္မခံဘဲနဲ႔ တရားဥပေဒအတိုင္း စစ္စစ္ မွန္မွန္ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို ေရွ႔ရႈတဲ့ စီရင္ထံုးေတြ ေပၚေပါက္လာေအာင္ ဥပေဒမဲ့ ျပဳက်င့္မႈ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္၊ တုိက္ေလ့တိုက္ထ ရွိတဲ့ အုပ္ခ်ဴပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရး မ႑ိဳင္ႀကီးကို ရွက္ဖြယ္လိလိ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္သူ႔အား စတုတၳမ႑ိဳင္ရဲ့အား ေပါင္းစပ္ညီညြတ္တဲ့အားနဲ႔ ၀ိုင္း၀န္းေထာက္ျပ ေ၀ဖန္ရႈပ္ခ်ျခင္းနည္းျဖင့္ အမွန္တရားေတြ၊ ျပတ္သားတဲ့ စီရင္ထံုးေတြ မတရားဖမ္းဆီးထားခံထားရတဲ့ ျပည္သူ၊ ႏိုင္ငံသား အက်ဥ္းသားေတြ လႊေျမွာက္ေအာင္လည္ တဘက္တလမ္းက ၀ိုင္း၀န္း ၾကိဳးပမ္းေပးပါ။

အဲလိုဟန္ခ်က္

ညီတဲ့ တိုက္စစ္ကို မဆင္နိုင္ဘဲ အလဲလဲ အကြဲကြဲနဲ႔ မႈိင္းတိုက္သမွ်ေနာက္မွာ ေယာင္ေနၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ၂၀၁၅ နဲ႔ ၂၀၂၀ ၾကားမွာလည္း ေခြးလိုလို ျခေသၤ့လိုလို တိရစာၦန္ေတြကို ဦးခိုက္ေနတဲ့ လူတစုရဲ့ လက္ေအာက္မွာပဲ ထင္သလို အလုပ္ခံေနရဦးမယ္ဆိုတာ မွတ္ထားပါ။ တိရစာၦန္ကိုးကြယ္တဲ့သူကို က်ေနာ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္တင္မလား ျပည္သူကို တန္ဖိုးထားတဲ့သူကို ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ထားမလား ျပည္သူအားလံုး ေရြးခ်ယ္ပါလို႔ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

0:02/5:20

ရြင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ

ဆက္ဖတ္ရန္>>